聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
組織者:
- Organized by
-
-
泼水入零堂
-
泼水入零堂
:愛你:泼水入零堂:愛你:
泼水入零堂
沈氏玄空学一书中，有提到 ‘论阴阳零正’一篇，在 ‘天玉经’里也有此篇，王亭之也在其中州派玄空学里作了一些补充，同时透露了其中州派的应用法则，即 ‘开门’，‘作路’，以收泼水入零堂之效。
由沈氏之 ‘陰則為零神，陽則為伏吟’一句中，非常清楚的描述了应用法则，用阴即为吉，用阳则为之凶也。
陰陽二字看零正，坐向須知病，
若遇正神正位裝，撥水入零堂，
零堂正向須知好，認取來山腦，
水上排龍點位裝，積粟萬餘倉。
零神在向，零神所居曰「零堂」。正神在山，正神所居曰「正位」。然零正兩神，亦有陰陽之分。零神，一運以離為零神，坎為正神，二運以艮為零神，坤為正神，三運以兌為零神，震為正神，四運以乾為零神，巽為正神，六運以巽神，乾為正神，七運以震為零神，兌為正神，八運以坤為零神，艮為正神，九運以坎為零神，離為正神。五運前十年零神寄艮，後十年零神寄坤。
凡天盤「五」字所到之處，即為零神所居之零堂。《都天寶照經》云，「前頭走到五里山，遇著賓主相交接」，即指零神而言。然零神亦有陰陽之別，凡天盤五字到向，陰則為零神，陽則為伏吟。故一運五到離，午丁方有水為零神。丙方則為伏吟。二運五到艮，丑方有水為零神，艮寅方為伏吟。三運五到兌，酉辛方有水為零神，庚方為伏吟。四運五到乾，戌方有水為零神，乾亥方為伏吟，餘類推。
玄空之法，到山到向為最吉。若到山到向，又遇零神，則發福尤速，故曰積粟萬餘倉，以形容其富不可言也。至於到山到向之地，又遇零神者，在二運係未丑，三運係卯酉乙辛，五運前十年係未丑，後十年係丑未，七運係酉卯辛乙，八運係丑未，惟此數局而已。
正神是指山。到山到向之地，而零正得宜者，僅丑未與未丑耳，蔣注章解，均覺恍惚，溫解略露一線。談按﹕此段乃玄空心法，沈氏之言雖參差是，卻亦應補正。蓋關係禍福甚大。
「陰陽二字看零正」，此「陰陽」卻為後天之陰陽。如沈言一運以離為零神，坎為正神之類，是也。總之，凡五黃飛到之處，即是「零堂」，亦可曰，凡與元運合十之宮，便是「零堂」。──五運零堂在艮坤，乃是特例。
然零神宜陰不宜陽。沈氏曰「陰則為零神，陽則為伏吟」，真可謂一語道破。章解曰「陽長則零轉而為正，陽消則正轉而為零」，其說迂曲而玄，乃守秘之過。見陽即為陽長，故非零神，見陰即為陽消，是為零神，如斯而已，卻易令人誤為卦氣之陰陽消長，真累事也。
然則何謂「撥水入零堂」，本門心法，謂乃於此方位作路，雖宅穴之向不合，但於零堂作路亦收流通之氣。開邊門亦可，斯即為「氣口」之意。沈註未及此。
「認取來山腦」一句，卻指排龍。因凡用「撥水入零堂」，則以氣口一盤言，必為「正神正位」，蓋零正相對也，但來龍若為「正山正向」者，卻千萬慎用，前文於此已戒之矣。
「水上排龍點位裝」者，指零堂合排龍而言，若零堂即為屋向，即沈氏所舉
數局，更為吉利。由以上的所得之总结，以当前八运为例，零神位在坤，坤卦之未坤申，只有未是阴，故能于此位有所动作以得泼水入零堂之效。
然王亭之在其著作中亦有透露中州派之泼水入零堂有别于上例，现举其著作 ‘地理辩正真诀 ’之例作为参考。
由以上之资料显示。沈氏玄空所强调的泼水入零堂是以宫位为主，如八运之 ‘未’宫，而中州派玄空则以 ‘水星’为主，如以上七运子山午向星盘，水星三碧飞临 ‘乾’方，此既为零神位，在此开门作路，能收效果。
小弟曾就此二例作过验证，发现二例皆有其效果，只是验证的细节皆有不同点，唯一的共同点是皆有先破坏后建设的现象。
以上资料只供参考，小小意见，望高贤多多包涵！
Cup 祝诸位安康！
**资料取自沈氏玄空学，中州派玄空学，地理辩正真诀。
请小娄兄帮忙将pdf file 附件开启。谢谢。
[ 本帖最後由 小樓 於 2006-7-20 03:52 PM 編輯 ]
-
33 Replies
-
:愛你:希望对于此课题有心得之诸位高贤，多多发表及提供宝贵的资料。
小弟在此有个提议，本人愿意拨出网币 10000 给于提供最好资料者，并要求小娄兄或patton 兄能作评判，以二个星期为限。希望诸位高贤踊跃发表，且希望诸位以此主题为主，纯作讨论，不作任何人身攻击或发表与本主题无关的言论。网笔虽然不多，但期望能作为一个带动。
谢谢！
[ 本帖最後由 cup 於 2006-7-20 09:32 AM 編輯 ]
-
零神說穿了…..
即因立極相對位置對調而己
而山用正，水用零
正用順，水用逆把兩氣推回原本中宮合十之理!
光用一個盤領悟永遠也想不出!
不信兄把傳心八易圖全排出….
只有正位和零堂之數正用順零用逆
看兩個的相對位置可以合十而己!:安慰:……..
而王老理論不知何來始終無交待過!
七運時
以向氣收水..向的立極之氣是2不是7
要用也用8怎會是3呢?
又8於坤宮與向氣令星7在坎宮為一片!怎會是乾宮呢?
淺見![ 本帖最後由 小樓 於 2006-7-20 07:24 PM 編輯 ]
-
原帖由 cup 於 2006-7-20 09:14 AM 發表
然零神宜陰不宜陽。沈氏曰「陰則為零神，陽則為伏吟」，真可謂一語道破。章解曰「陽長則零轉而為正，陽消則正轉而為零」，其說迂曲而玄，乃守秘之過。見陽即為陽長，故非零神，見陰即為陽消，是為零神，如斯而已，卻易令人誤為卦氣之陰陽消長，真累事也。
.就顛顛倒而己、言卦氣之陰陽消長其實也算對!
-
原帖由 小樓 於 2006-7-20 04:09 PM 發表
零神說穿了…..
即因立極相對位置對調而己
而山用正，水用零
正用順，水用逆把兩氣推回原本中宮合十之理!
光用一個盤領悟永遠也想不出!
不信兄把傳心八易圖全排出….
只有正位和零堂之數正用順零用 …:愛你:同意兄的说法， ‘立極相對位置對調而己’。
谢谢提点 -
原帖由 小樓 於 2006-7-20 04:09 PM 發表
零神說穿了…..
即因立極相對位置對調而己
而山用正，水用零
正用順，水用逆把兩氣推回原本中宮合十之理!
光用一個盤領悟永遠也想不出!
不信兄把傳心八易圖全排出….
只有正位和零堂之數正用順零用 …谢谢小娄兄的回复！
:愛你:王老之资料所指，於七运时，零神为震，震为3，故取3为零神，但根据其门派所传，是用星盘中之水一盘，即水星3，而非用立极之运星 三，故用乾宫之水星3，以此宫开门作路以得其效。其理论有别于沈氏，即在于此。:愛你: -
原帖由 小樓 於 2006-7-21 12:37 AM 發表
就顛顛倒而己、言卦氣之陰陽消長其實也算對!
:愛你:同意！谢谢兄！:愛你:
-
原帖由 cup 於 2006-7-21 08:20 AM 發表
王老之资料所指，於七运时，零神为震，震为3，故取3为零神，但根据其门派所传，是用星盘中之水一盘，即水星3，而非用立极之运星 三，故用乾宫之水星3，以此宫开门作路以得其效。其理论有别于沈氏，即在于此。
cup兄……
傳承要有其依據…..
理論亦要有根據….
二十四山飛星從大玄空山水挨星依洛書軌跡一步一步挨進二十四山向飛星
有其演化過程不能用「認為」如何而定!
飛星最後其實就是「到位與不到位」之別
承上例…..七運乾宮只有戍免強可用但一定吉中有凶運過即敗
如用山較水稍吉些、在山龍局用來通關而己、但不得為水口城門也…淺見 -
古人不多言, 為何說撥水入零堂, 而不說撥水入零神, 其因零是零, 堂是堂, 不可以混淆.
-
原帖由 lungkui 於 2006-7-21 11:59 PM 發表
古人不多言, 為何說撥水入零堂, 而不說撥水入零神, 其因零是零, 堂是堂, 不可以混淆.:愛你:零神为一风水名词，称号，零堂是零神飞临之方位，为应用之 ‘地方’。分别在此，故说为撥水入零堂, 而不說撥水入零神。
不管如何，也只是一个称呼而已，明白就行了。:愛你::愛你:谢谢兄的参与:愛你:
[ 本帖最後由 cup 於 2006-7-22 04:00 PM 編輯 ]
-
原帖由 小樓 於 2006-7-21 04:10 PM 發表
cup兄……
傳承要有其依據…..
理論亦要有根據….
二十四山飛星從大玄空山水挨星依洛書軌跡一步一步挨進二十四山向飛星
有其演化過程不能用「認為」如何而定!
飛星最後其實就是「到位與不到位」之別
…:愛你:谢谢小娄兄的回复，小弟同意兄的解析，就兄以上所提，兄能否多举一些例子及解析，让小弟能更加了解？:愛你:
-
:愛你:小娄兄可否提一下沈氏玄空学之泼水入零堂？如八运之零神位。。。
以让小弟能多学习学习，先谢谢。:愛你: -
原帖由 cup 於 2006-7-22 03:57 PM 發表
:愛你:小娄兄可否提一下沈氏玄空学之泼水入零堂？如八运之零神位。。。
以让小弟能多学习学习，先谢谢。:愛你:cup兄……我好像有說過了吧..呵呵:安慰:
零神零堂乃指山和水在元運的氣運作用
老話一句!要體會五的意義便知了!正位是當運山氣最旺之地，零堂為當運水宮最旺之地
兩處之氣在立極點交媾合十！
八運零堂當然在坤方!
記住一點!立極點合十之義不是表面上單指地盤兩數相加合十那麼粗淺!(雖然結果是如此) -
[quote]原帖由 小樓 於 2006-7-22 05:38 PM 發表
cup兄……我好像有說過了吧..呵呵:安慰:
零神零堂乃指山和水在元運的氣運作用
老話一句!要體會五的意義便知了!正位是當運山氣最旺之地，零堂為當運水宮最旺之地
兩處之氣在立極點交媾合十！
八運零堂當然 … [/quot:愛你:小楼兄，让我献一献丑，解一解:愛你:
立極點合十之義不是表面上單指地盤兩數相加合十那麼粗淺!(雖然結果是如此) 还必须要考量到阴阳，阴为阳消而为零神，能得用作泼水入零堂；阳为阳长而为伏吟，不得用。如八运零神位在坤，於 ‘未坤申 ’ 三山中， ‘未’ 为阴，为阳消而为零神， ‘坤’ ‘申’ 为阳，为阳长而为伏吟。对吗？[ 本帖最後由 cup 於 2006-7-22 06:21 PM 編輯 ]
-
要體會五的意義便知了
:愛你:对！当初兄给小弟地一些资料，有提到一切皆与 ‘五’有关联。把五搞通了，一切都明了。谢谢！
-
原帖由 cup 於 2006-7-22 06:12 PM 如八运零神位在坤，於 ‘未坤申 ’ 三山中， ‘未’ 为阴，为阳消而为零神， ‘坤’ ‘申’ 为阳，为阳长而为伏吟。对吗？
排入二十四山坐向其實是依用坐收山和向收水的原理
又山和水各有雌雄兩片，其實己將零神之理套入合成飛星四大局!
四大局不是單看坐向兩宮而己!坐向兩宮只是代表該局山和水的組合形式而己!有提到一切皆与 ‘五’有关联。把五搞通了，一切都明了。谢谢！
cup兄別小看最後一張表，雖只言大玄空山水而己!如能滲透那和二十四山飛星關係
定能解開很多疑惑!包括運過即敗..生氣…168吉星…城門等等….何時才有用與無用!…淺見
Log in to reply.