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  答广西王某.北京陈某等五人答案都欠正确，正确答案列下

  Posted by cnexpo001 on 19 7 月, 2006 在 1:41 上午

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  一、 为什么说人盘的北(子)不是极星北，也不是正北？
  　答：所谓极星北，是指北极星的方位。北极星，也叫勾陈，北辰，即小熊座的a星，是由三颗星构成的聚星，距地球400光年，因而在人们目视之下是一颗星。它位于北斗一和北斗二的连线约五倍处，也即是地轴（地球的自转轴）北极指向的方位，与地磁北极不相重合，即磁子午线和地轴子午线（即真子午线）间存在一个夹角(磁偏角)。
  由于磁偏角，在不同的地点，一般均不相同，而且也随时间的不同而有变动。磁子午线在地轴线以东，为东偏，以西为西偏。因而在作大地测量不可以磁子午线作测量方位的准点，而是以极星北为准点，极星北才是正北。而罗盘上的人盘北(子)是地盘的方位向右移动，固定7.5度而确定，所以人盘的北(子)不是极星北也不是正北。
  　　二、 真子午面与磁子午面的夹角是磁偏角，为什么不能说不多不少是7.5度？
  　答：上面介绍了磁偏角在因地因时间的不同而有异，而中国罗盘标记的是固定了的度数，这就与实际的磁偏角有所不同了，即是说，地盘北和人盘北的夹角，不可以称为某点的磁偏角。
  　　众所周知，这是中国罗盘，不是东欧或西欧罗盘，是杨筠松首创的罗盘。杨筠松是在中国长安（西安）掌灵台地理，在赣州授徒传术。西安的磁偏角是2度29分（西），赣州的磁偏角是2度1分（西）。
  　　为什么不多不少是7.5度？
  　 杨筠松初创中国罗盘，仅仅是地盘和天盘，其徒孙赖文俊为适应它的《催官篇》理论才创立人盘。地盘是磁针方位。天盘（土圭）日景方位也是因地因时间不同而有异，也不是不多不少的7.5度。
  　 在宋代的赖文俊（1131-1162前后人）没有天文测量仪器，只能用肉眼观察，距地球400光年远远的北极星，怎么可能知道它的确切方位呢？同时北极星不是一颗星，是三颗星的聚星，它的光圈之大，可想而知，用目视测定方位，肯定会产生误差。
  　 中国罗盘盘面的注记，都是固定的，在当时只能依靠指南针来定位，不可能制造出活动的磁针方位和日景方位来。地、人、天三盘，每盘都是24个（24个山向）方位，每个方位固定为15度。

  　　三、为甚么地盘八干四维的正中称大空亡？小空亡是指甚么？
  　答：中国罗盘的始祖是土圭，土圭是根据竖杆观日影，制造出来的。开始是记录日影的升（生）旺（午）暮（墓）。后来才加上夜间的时辰，而划分为每天十二个时辰，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥十二支辰。由土圭进而为司南和六壬盘，分为天地二圈，干维圈司天气，十二支司地气，客家赣州杨筠松创造的杨盘地盘。由于指南（北）针的发明才把干维纳入，加上十二支而成二十四山向的地盘。
  　　利用指南针定向，仍然以十二支气在盘面而标示十二支气，而八干四维介干十二支气之间，以辅十二支气。故而一个干维辅二支气。如壬中，右半属亥气，左半属子气，而正中非亥也非子气，故谓之”大空亡”。要加以说明的，所谓”空亡”，在质上是十二支气相邻二支气中间的几何线(不算面积)。而罗盘盘面的空亡面是占了5度，是因为杨救贫风水术是乘旺气，由于十二支气的初气和末气都不是旺气，同时七十二龙，各龙所占都是5度，因面称为大空亡。
  　　小空亡是指七十二龙的界缝，江西之法的正五行风水法，是以二十四山向的相邻二山向的界缝为小空亡，是与杨救贫风水法不相同的。
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