[lungkui]

子癸并甲申, 貪狼一路行 (貪狼則是1)
壬卯乙未坤, 五位為巨門 (巨門則是2)
乾亥辰巽巳, 連戌武曲名 (武曲則是6)
酉辛丑艮丙, 天星說破軍 (破軍則是7)
寅午庚丁上, 右弼四星臨 (右弼則是9)

以上的替星訣, 內裏有其主要的理論, 故此必是對的.

[小樓]

原帖由 lungkui 於 2006-6-21 11:41 AM 發表
子癸并甲申, 貪狼一路行 (貪狼則是1)
壬卯乙未坤, 五位為巨門 (巨門則是2)
乾亥辰巽巳, 連戌武曲名 (武曲則是6)
酉辛丑艮丙, 天星說破軍 (破軍則是7)
寅午庚丁上, 右弼四星臨 (右弼則是9)

以上的替星訣, 內 …

那請教兄星數的由來除沈氏用奇門演出，是否還有其它理論？
用法兄認為何法合理？………………
既然坤壬乙之「結論」己現，沒理由理論為秘吧！？期待中:財神::抱抱:

[紫易神光]

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杨筠松《青囊奥语》是：“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞、巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行……（末段）金龙，一经，一纬义不同，动不动，直待高人施妙用。”
《四库术数类丛书》收录的蒋大鸿《青囊奥语》是:“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行。……认金龙，一经一纬义不同，动不动，直待高人施妙用……。”
二者相较，迥然不同。
(一)前者的坤壬乙、艮丙辛、巽庚癸、乾甲丁四句都是为首字是四维，次阳干，又次是阴干，排列有序。
后者前二句相同，第三句是为首字是四维，次阳干，再次是阴支。第四句，是首阳干，次阴干，又次是阳支。
(二)前者是分水、火、金、木四局的生旺墓，是天盘双山五行消砂纳水的玉尺。后者以其所论贪狼九星而言，既非蒋大鸿的三元六十四卦，也非三元紫白飞星，如“坤壬乙”三宫都同属巨门，是绝对不可能的。
沈竹礽《沈氏玄空学》中载有“坤壬乙诀起例之由来”，其云“地理玄空大卦与奇门同出一源，欲知其诀只在阴阳一动一静之间，配合生成之妙……经曰：“坤壬乙巨门从头出”，坤为巨门不待言矣。壬为坎卦之寄星，如阳一局，坎上起甲子，戊、坤上起甲戌。已、震上起甲申。庚、巽上起甲午。辛，而中宫甲辰。壬矣，是以壬寄于坤。与巨门为一例，已尽奇门之阳一局。
今将其所云，表示如下：
坎 坤 震 巽 申 乾 兑 艮 离
坎上起甲子 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申
戊，坤上起甲戌 癸酉 甲戌 乙亥 丙丁 丁丑 戊寅 已卯 庚辰 辛巳
已，震上起甲申 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
庚，巽上起甲午 辛卯 壬辰 癸已 甲午 乙未 丙申 辛酉 戊戌 己亥
辛，申宫甲辰 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
以壬寄于坤 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅？ 乙卯 丙辰 丁已
戊午 已未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
从上表可以看出，“地理玄空大卦，与奇门同出一源”指的是乙丙丁三奇和休、生、伤、杜、景、死、驚、开八门。所述并无三奇和八门，而是以戊、已、庚、辛、壬、（缺癸），属“三奇六仪”的六仪。据所云：只可说是与六仪同出一源。依上表所示，应为：壬，“乾上起甲寅”，不可能以“壬寄于坤”。更不能说明壬与坤同属巨门。设“壬”与甲寅联系，而是落乾宫。只有中宫寄坤或艮的，落乾宫没有寄坤或寄艮的说法。据此，“坤壬乙”，的坤，按所谓“坤”是巨门。则壬为坎卦，应为贪狼。同理，乙为震卦，应为禄存。坤壬乙不可能同属巨门。其它“艮丙辛”也不可能位位是破军。“巽辰亥”的巽辰设是武曲，则亥属乾卦，就不是武曲了。“甲癸申”的甲属震卦，癸属坎卦，申属坤卦，更不是贪狼一路行。
(三) 杨筠松《青囊奥语》的尾文是“金龙，一经，一纬义不同，动不动，直待高人施妙用。” 前者的释义是“金龙、一经、一纬的含义各不相同”
蒋大鸿《青囊奥语》其中的一段文词是“认金龙，一经一纬义不同，动不动，直待高人施妙用。” 释义是“乾为龙，乾属金，故称金龙……”。

姜垚先生（会稽人，字汝臬，号尧章）在释“坤壬乙巨门从头出”没法释义时说：“这是善后之良策也”，就是说“是没法释义的.
“呵呵,“坤壬乙诀”的真正经文是什么?其释义的真实性又在儿???????/.

[小樓]

原帖由 紫易神光 於 2006-7-6 04:57 PM 發表
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杨筠松《青囊奥语》是[size=5]：“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉&# …

用挨星法兩者百分之九十相似！:查找:

[小樓]

《青囊奧語》是:
坤壬乙巨門從頭出，(二)
艮丙辛位位是破軍，(七)
巽辰亥盡是武曲位，(六)
甲癸申貪狼一路行。(一)
…………………………………………..
先看看四句彼此關係的線索：
1.巨門二、破軍七合二七，
武曲六、貪狼一合一六。
2.
坤壬乙本宮為二一三，
艮丙辛為八九七，
巽辰亥為四六宮，
甲癸申為三一二。
3.坤壬乙對山為艮丙辛，同宮為申癸甲。
…………………………………………………………:查找:

[小樓]

原帖由 小樓 於 2006-7-7 06:45 PM 發表
《青囊奧語》是:
坤壬乙巨門從頭出，(二)
艮丙辛位位是破軍，(七)
巽辰亥盡是武曲位，(六)
甲癸申貪狼一路行。(一)
…………………………………………..
先看 …

就本文例出的十二山，其中很不難看出三元氣運的局法!
用三元挨星原理配合二十四山包括四維御街及子息經四位之局法!

[小樓]

原帖由 小樓 於 2006-7-7 07:11 PM 發表

就本文例出的十二山，其中很不難看出三元氣運的局法!
用三元挨星原理配合二十四山包括四維御街及子息經四位之局法!

當然!蔣傳姜文又補足其它十二山之數理，謂「替」!
而「替」!在飛星用法是用於兩山相兼。其氣變矣!
奥語中坤壬乙訣並非蔣所撰…而「替星」確由蔣所傳。
如果推測「替星」之數是由蔣依坤壬乙訣之原理配合夫婦共路推演出來亦不為過。
因兼涉及二十四山夫婦共路關係所以用於兩山相兼!
而所言之「數」是某種「結果」!
是否真的如沈章二氏「直接」「替」入是有待研究的。

因湖南派和駱氏飛星
基本上在後天卦內一卦三山兩兼是將一卦再分陰陽兩片，
每片兩山共路皆用父母數而不用替數的!
後程氏又將出卦相兼和子息單行直接用替數!
這部份是值得研究的地方………………………
望同好多發表心得……..:抱抱::財神:

[易好]

原帖由 小樓 於 2006-6-19 11:45 PM 發表。
飛星中坤壬乙訣替星的用法有幾家用法！
包括
章氏、沈氏、駱氏、包括金書奥秘平洋挨星訣！
歡迎各位同好發表看法…包括坤壬乙訣替星數理理論由來！

各位大大能够根据实际应用的应验程度来评断各家的用法？至二于如何表述和用法我想无关紧要，关键实际运用效果如何。

[上人]

这些个口诀，要是真的，要不就是假的。或者是都是真的，只是用途不一样。我认为用法不一样的可能性最大。既然都是在论理气，基本的东西应该是一样的。

[冠元先生]

“坤壬乙诀”是用于替星，我已详细地剖析并收录于在2010年前出版的<<玄空正经飞星解>>中。

[小樓]

原帖由 小樓 於 2006-7-7 07:11 PM 發表。

就本文例出的十二山，其中很不難看出三元氣運的局法!
用三元挨星原理配合二十四山包括四維御街及子息經四位之局法!

[font=宋体]坤壬乙，[color=blue]巨門從頭出；[/color][/font]
[font=宋体]艮丙辛，[color=red]位位是破軍；[/color][/font]
[font=Simsun]……………….[/font]
[font=宋体]巽辰亥，[color=red]盡是武曲位；[/color][/font]
[font=宋体]甲癸申，[color=blue]貪狼一路行[/color][/font]
[font=Simsun]提供線索(三元法)[/font]
[font=Simsun]1.以十二山舉例說的是運局也就是挨星[/font]
[font=Simsun]從頭，位位，盡是，一路，[/font]
[font=Simsun]是指一種和三元有關的數序[/font]
[font=Simsun]其中前二段是一個模式後兩段是另一個模式[/font]
[font=Simsun]2.巨破武貪組合起來是二七六一[/font]
[font=Simsun]是以陰儀的生成來舉例相配應用的局法[/font]

[davidpoon]

[font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt]青囊奧語的第一句[/size][/font][/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt]坤壬乙，巨門從頭出 ，艮丙辛，位位是破軍，巽辰亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行 。[/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt]蔣注：挨星五行，即九星五行也，貪巨祿文廉武破輔弼，一一挨去，故曰挨星.[/size][/font][/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt][/size][/font][/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt]青囊奧語的第二句[/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt]左為陽，子癸至亥壬，右為陰，午丁至巳丙[/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt]蔣注：言大五行陰陽交媾之例.[/size][/font]

[font=新細明體][size=12pt]第一句講什麼是挨星.[/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt]第二句講什麼是陰陽交媾.[/size][/font]

[font=新細明體][size=12pt]直覺上, 我唔認為文章第一句就講兼盤替卦, 並放在交媾之前…[/size][/font]

[font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt]坤壬乙—我覺得是未交媾前的一種狀態, 不同元運有不同狀態. 類似沈氏的運盤. 但唔知[font=新細明體][size=12pt]坤壬乙, 和[/size][/font]巨門的關係. [/size][/font][/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt][/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt]巨門從頭出 — 可能是講二運, [font=新細明體][size=12pt]坤壬乙這三山就點點點…[/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt]位位是破軍 — 可能是講七運, [font=新細明體][size=12pt]艮丙辛這三山就點點點…[/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt][/size][/font][/size][/font][/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt][font=新細明體][size=12pt]我呢一世都唔知會唔會明[font=新細明體][size=12pt]坤壬乙訣…. 唉.. 好想放棄學咗五年的風水[/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font][/size][/font]

原帖由 小樓 於 2006-6-19 11:45 PM 發表。
飛星中坤壬乙訣替星的用法有幾家用法！
包括
章氏、沈氏、駱氏、包括金書奥秘平洋挨星訣！
歡迎各位同好發表看法…包括坤壬乙訣替星數理理論由來！
還有各派誰用法合理？:抱抱::抱抱::財神::財神:

[小樓]

每一門每一派都有自己說法
但我認為
宗六法就應該用六法挨出
宗飛星就應該用飛星挨出
宗三合就應該用三合挨出
宗平洋挨星就該用該法挨出……….
用推論的永遠只是臆測
如依沈公用奇門解..那直接學奇門就好啦!??

[易海行舟]

只是金龙挨星口诀而已,非兼盘之挨星，不妨看一看《玄机秘法我独行》一文

[williamcheng]

轉發一篇令大家對以上挨星法泄氣, 但又不失為一篇警醒的文章:

[font=新細明體]楊曾蔣之書不見玄空而是元空，而個人早先看到玄空二字見於明末葉泰之書，而後章溫沈皆襲用之，如果蔣氏地理辨正是為葉氏而作（一己私見，沒有根據），那麼「元空」與「玄空」的運用，似乎也是判別楊曾蔣之學吧！[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]至於元空跟玄空的差別，那就在那句「演經立義出元空」，民初【堪輿闢謬傳真】如何教大家怎麼分辨蔣氏之學，其言云「蓋判斷注蔣諸家之法合否？以挨星判之；其挨星合否？以三事判之即明也」那三事呢？其言曰：[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman]1.[/font][font=新細明體]姜氏謂挨星須將九星一一挨去，如注家硬排坤壬乙為巨門即非。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]丁按：此言坤壬乙三方其實並不止是巨門而已，強迫規定為巨門，當然不是挨星訣嘍。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman]2.[/font][font=新細明體]姜氏謂奧語坤壬乙為巨門，隱含挨星口訣，如註家以九星順排，不能合於坤壬乙等位次者，亦非。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]丁按：此言說各位可用自己的挨星訣來排排看，如果不能使坤壬乙所以盡合巨門之合理解釋者，也是種錯誤的挨星訣。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman]3.[/font][font=新細明體]姜氏謂坤壬乙非盡巨門而與巨門為一例，此中又含有合而不盡合，不盡合而又能略含之意；蓋奧語坤壬乙二句原為三合位次，其下巽辰亥二句則不純為三合之位次，故以順序之九星盡合其位次，萬不可能也；若不循九星順序，硬排坤壬乙於巨門等星者，自謂盡合其法，實盡人可能，一無價值之可言也，如此者亦非」。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]丁按：也就是說，後人因此節而有許多「偽」挨星口訣的出現，如以替卦補強之法強迫規定之挨星訣，某人可以，其他人也可以，那麼挨星豈有真傳呢？[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]所以大家如果用心於「演經立義出元空」這句話，奧語之「坤壬乙」訣，不需補強他法，也能「完全」盡合經文與姜垚之註義，這就是「易道自然，沒有半點人為偽造的特例」的求真標準。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]元空是玄武之代名，那麼「坤壬乙」一節之文，姜垚指出「奧語首揭此章，乃挨星大卦之條例」，挨星大卦之條例指得是什麼意思呢？這句話，姜垚說得明白，但後來註家卻解釋得錯誤極大，所以這一節經文及姜垚之註，是非常值得我們深思慎學的所在。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]立說必有奧義，然後足以信今而傳後，若挨星之說以九星挨配九宮，其說不經，全屬杜撰，不足為法。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]夫北斗七星昏建所指，定時成歲，傳自上古，今忽增為九，若以紫微宮統論，何止數百？若止增輔弼二星，又曰隱而不現，既曰不現，有何足據？故昭代叢書天官考，以為星曆家好奇之論，一不可信也。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]　一白水至九紫火，飛佈九宮，即載九履一之旨，今一白水而又曰貪狼木、五黃土而又曰廉貞火，同處一宮而五行錯亂，從彼乎？從此乎？二不可信也。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]　　一卦管三山，八卦管二十四山，此一定之位也，其中甲庚丙壬雖屬陽，總歸四正之卦，不過照十二地支一稍讓半字以清其界，而必曰全體紅字拽入四維、犯出卦之病，三不可信也。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]　　丙向不宜丁捉，清陰陽之脈，固為有理，而又曰山向是陽星、水之來去要陰星，則丙向必宜丁，自相矛盾，四不可信也。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]　　夫北斗至尊居中央而運四方，曰帝車者，以其全體旋轉象車之形也，杓之所指，全斗之精神寓焉，是以能化諸煞，若四方排列各守一宮，失中臨御之體，何以斡旋元氣？且有本身魁衡諸星而後可其所向，若杓星獨處一宮，其光芒四射，無所不指矣，五不可信也。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]　　夫兩儀、四象、八卦、九星河洛中推明先天、後天之體用，理天以龍馬神龜洩其機。上古聖人則之、中古聖人推衍之，後人無可以私意變更，何以同一廉貞或配五行、或配八卦？以貪狼既屬一白水而又曰貪木？廉貞既屬五黃土而又曰廉貞火？二三其說，無怪後人天父地母、變貪化巨、異論日出！[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]　　若曰九星隨元運為吉凶，失令則貪巨武有時而凶，乘旺則破祿廉文亦有時而吉，則但言元運可也。何必附此挨星為贅疣乎？若曰可以增吉減凶，則復驗諸扦，失運則挨吉仍凶，毫無應驗。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]且斗為帝車運乎四時，從古聖人憑斗樞以明時，故建寅建丑建子三代相沿，惟有天樞第一星而後知杓之旋轉，如太極之於四象，有太極然後可分東西南北，不然則東家之西即西家之東矣；惟斗亦然，無本身何所據而定為指丑、指寅、指子耶？[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]　　愚見：莫若仍從斗柄所指、諸煞潛藏之說以為選擇家之要旨，則理真義切，斯為不易之正論。蓋指雖一方而全斗之精神所聚，故能諸煞潛消最為上吉。然某時指某方，終從時起見，故尤為選時上之要旨。[/font][font=Times New Roman] [/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]　　至一卦三山，陽順陰逆四十八局，本屬分卦中捉脈乘氣之法，不必又將九星挨入立論可也。故蔣公亦曰「作者須知八卦三元來情真偽，則九星亦可略也，恐意見亦有不合處，特不明斥其非。但挨星之說起自楊救貧，久為元空家之秘訣，故仍存其說附以管見，俟後之深明其理者考焉。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體]要求得一個能「盡合」青囊奧語條例的挨星訣，如曾提過「演經立義出元空」，元空是玄武之代名，挨星由玄武一方開始，以合五合十之法顛倒挨排而非按數順逆排，自然可求得其中之妙，只不過要想了解此法「如何以固定法則盡合奧語條例」，不明白易理，講述起來還真的很費事……。[/font]
[font=Times New Roman] [/font]
[font=新細明體][size=12pt]注：挨星訣虽未言明，却已道出，有缘人自会悟出。[/size][/font]