[小樓]

原帖由 唐員外 於 2006-5-16 05:16 PM 發表
大玄空為「兩片」之能事！
若時驗、時不驗，為用法之當與不當！
懂用則驗，不懂便沒風水可言。

兄很內行:查找:可否談談
大玄空「兩片」之理如何入飛星之用！？期待:財神:

[唐員外]

不敢當，小弟乃門外漢。
一個譬喻如下：
恆生指數（大）及其成份股（小）。
恆生指數可昇可跌，成份股亦可昇可跌；
可能性有：昇（恆）昇（成）、昇跌、跌昇、跌跌。
其中昇跌因素複雜，亦各有各自因由。
又可說其中關係如母子，子之成長受母影響很大，相反，某程度上，子亦可轉化母。
以上雖然廢話一篇，卻有道理在。

[小樓]

「經義祕旨」之圖，與蔣公所授之挨星訣不同處有，一、替星換了三顆，即艮、卯及巽三山；二、坐山之字換以替星後翻臨至向，程氏將向又再換以替星，故始有如上表之結果。

其實原本並無不同！
駱氏替星數是用於兩山相兼有可兼有不可兼！又有人言這就是所謂「雙山」五行！
而天元單行用於本氣！所以艮、卯及巽三山為天元在圖上仍用本氣！
如果知道「夫婦」可用兼或不可用，可用的部份並無差別！
差別在於認同凡兼都可用時，用法即有差別了！…………淺見

[ching]

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　　立局時是否宜立兼向？
兼向之可用與否，自古即有爭議，二十四山中，一卦雖有三元，總分為陰陽兩路，須於兩路中認取五行之所主。
　　山上排龍，大抵從父母排到子息以一卦居多，一條山脊踴躍而來，兩邊多屬平原，即以主山為父母，無主山者以入首束氣處為父母，其餘搏換傳變，高低起伏，開帳結頂之處為子息；如此則父母子息總在一卦之中，則才能使得卦氣清純。但不可只以卦之清純則認為吉．尚須認其卦之生剋，若得卦之生旺之氣則吉，得卦之剋氣則凶。挨排卦之子息，以主山入首處所挨著之五行為父母，開帳起頂之處挨著之五行為子息，此處之五行要以有益於主山入首者為生，則用之；與主山相剝相剋者為凶，則宜棄之。
　　但是水上排龍，水有一路來者，亦有兩三路來者，須照位分開，而不能拘於一卦之父母；水龍與山龍不同，因為山龍有脈絡，如人之筋骨，自頂至足，絲絲相連．但平洋則如人身上之血肉，祇能觸類旁通，而不能測其從何而來。所以平洋水龍，不尋其干支脈絡，而但看其所領八卦之氣。
　　平坡之地，浩蕩無垠，所以其所乘之法，並非以實地連綿之處為氣到，故所謂的關峽起伏俱可不論，祇以立穴處一滴真水相近者為先到，此處即為真氣流露，自可成局。
　　但是也並非局局可下，祇宜取本元局氣旺且內氣又融結，貼身水之堂氣又真，大勢向背合宜者，才可論其結作。如水迫近坤申係屬艮局，但若申水兼庚則甲氣到，即艮氣不清而犯震氣；艮係下元旺氣，而震三於下元已屬衰死，如立此局，係去盛而就衰，不但不能發福，反將得禍。
　　水路之來，不可能儘祇一路，所以雖不能拘於一卦之父母，卻總要在旁來之水亦在父母一氣之卦；如下元，兌艮離卦即謂之兄弟，兄弟卦內之子雖非同一父母，但總屬一家骨肉。如上元三碧當令，則震卦之卯為父母，甲乙則為子息；而左鄰巽卦中之巽位即為震之兄弟，辰巳則為震之子姪，因震三巽四，同在三般卦中，故來路雖多，亦不害其吉。但如上元二黑當令，以坤為父母，未申為子息，固同屬坤卦而為一家人，但是坤卦左鄰兌卦，右鄰離卦，非同元之用，乃為仇難，所以不可謂為兄弟；坤之兄弟係震巽，雖不在身旁，但若震巽二卦處有水，亦因同屬三般卦內，亦可論為坤之兄弟子息。故水龍之論法，總以照穴有情有力處為主。
　　如下元九紫當令，離對一白坎，坎中有三山，如立午山子向，癸為順子，與子同為一路；而壬與子因陰陽不同，故為兩路。下元九紫當令，是五行中之火運得令，故以離方丙午丁之一氣為主，最要一氣清純，若向首左雜未坤，右雜巳巽之氣，則成實地與向上之龍中交戰。離方實地若坐向左或向右，以羅經照來，不免雜入巳或未，而有巽坤之雜；此時如能得一白坎水全以壬癸為夫婦而一氣清純，且無半點雜入亥丑之氣，則離方之龍雖屬五行交戰，此時如能得坎水踴躍來歸，制伏巳未等五行失主之氣，則實地之龍尚可不至於受傷；故龍中所受之氣如不清純而形成吉凶交戰，惟有藉水之清純者救之，使龍氣遇水制伏，則交戰之凶威方才可殺。
　　但若交戰之龍裝在水上，離方實地已兼巳未，北方坎水又兼丑亥，則巳未雜出之殺氣得丑亥之引動而將橫行無敵；丙午丁之生氣雖得壬子癸之引動，亦束手而無法敵擋，此時，實地之正龍豈有不受傷者？所以水中夾雜，最為忌諱；但如力能相敵，吉多亦略可勝凶；故如城門水口闊大，雖未能收清壬癸而雜入丑亥之氣，大河曲折，一路而來總在坎卦之內而無艮乾者，雖有夾雜，其力相均，雖不能斷以為福，亦不能斷以為害。
　　以上所述者，多盡在後天八卦所屬方位之範圍，並非論及先天八卦所主天星；實際形巒之來龍或城門可以前兼或後兼，但是理氣則不可以兼，天星所主元運之氣確宜一氣清純，不可兼雜，否則縱屬同一卦之天元與人元，亦因其所屬之五行互異，而將有生剋不同的現象產生。故章仲山先生在「地理辨正直解」中曾說道：「五行主者，山水清純一卦之主也。來龍若出卦而與左鄰右舍相雜，此即為龍中交戰，水神又出卦，與他卦干支混淆，謂為水中交戰．挨星又一得一失，裝在水中，謂為空中交戰．山與水俱屬吉凶交戰，用又半吉半凶，如是，則正龍有不受其傷者乎」？
　　如子山午向兼癸丁或癸山丁向兼子午，雖然子與癸之替星看起來是相同，但是基本上在挨星盤之元運飛星所主之天元與人元與方位之天元與人元因五行之生剋關係，亦將產生許多令人困擾的狀況。
　　　　巨巨　　貪貪　　弼弼
　　　　坤申　　子癸　　午丁（天星）
　　　　巽巳　　午丁　　坤申（後天方位）
　　
　　　　祿祿　　　　　　輔輔
　　　　卯乙　　　　　　艮寅（天星）
　　　　卯乙　　　　　　酉辛（後天方位）

　　　　文文　　武武　　破破
　　　　巽巳　　乾亥　　酉辛（天星）
　　　　艮寅　　子癸　　乾亥（後天方位）

　　以上係子山午向兼癸丁之挨星盤，由這個挨星盤中，向首之天星係值貪狼中之天元子與人元癸加臨於午丁方為上而剋入，其氣清純；但是巽宮則值巨門之天元坤與人元申同時加臨於後天方位之巽與巳上，巽木剋坤土，巳火剋申金，五行之性質不同，該以何者為判斷之主要依據？又如坤宮，天元係屬午火對坤土生入，而人元則屬丁火對申金剋入，；一生入而一剋入，又要以何者為主？艮宮之天元屬巽木對艮土剋入，而人元則屬地盤之寅木對天星之巳火生出；乾宮之天元係二金比和，而人元則屬天星之辛金對地盤之亥水生入。兌宮的天元屬天星之艮土對地盤之酉金生入，而人元則是地盤之辛金對天星寅木剋出；在這種情況下，吉凶將如何推斷？所以凡立向，總以正山正向為宜。

[lungkui]

原帖由 唐員外 於 2006-5-16 10:24 PM 發表
不敢當，小弟乃門外漢。
一個譬喻如下：
恆生指數（大）及其成份股（小）。
恆生指數可昇可跌，成份股亦可昇可跌；
可能性有：昇（恆）昇（成）、昇跌、跌昇、跌跌。
其中昇跌因素複雜，亦各有各自因由。
又 …

真理與廢話, 在乎人的理解之多少. 當明瞭之時, 便是人間致寶.

[lungkui]

原帖由 唐員外 於 2006-5-16 05:16 PM 發表
大玄空為「兩片」之能事！
若時驗、時不驗，為用法之當與不當！
懂用則驗，不懂便沒風水可言。

兩片有兩片, 大玄空有大玄空, 不可相雜.

[小樓]

原帖由 lungkui 於 2006-5-24 09:49 AM 發表

兩片有兩片, 大玄空有大玄空, 不可相雜.

可要先請兄厘清「大玄空」是指何也？
如果一樣是指三元九運零正之理…
那小弟認為兩片即陰陽兩儀
大玄空即山水陰陽兩片合元運上下陰陽兩片四象之理！
並無交不交雜之問題……淺見

[lungkui]

原帖由 小樓 於 2006-5-24 06:29 PM 發表

可要先請兄厘清「大玄空」是指何也？
如果一樣是指三元九運零正之理…
那小弟認為兩片即陰陽兩儀
大玄空即山水陰陽兩片合元運上下陰陽兩片四象之理！
並無交不交雜之問題……淺見

不是交不交雜之問題. 是不可相雜, 則不可互相混淆.

大玄空, 其精髓在乎於大, 用其找出局中最旺的一點.

兩片:
蔣註：即雌雄，陰在此則陽必在彼，兩路相交也.
蔣氏為何在此處說兩片, 如果解陰陽兩儀, 他在青囊經不是已經解過了嗎? 為何在此多此一舉呢? 究竟他想說明甚麼呢?

[小樓]

原帖由 lungkui 於 2006-5-25 06:01 PM 發表

不是交不交雜之問題. 是不可相雜, 則不可互相混淆.

大玄空, 其精髓在乎於大, 用其找出局中最旺的一點.

兩片:
蔣註：即雌雄，陰在此則陽必在彼，兩路相交也.
蔣氏為何在此處說兩片, 如果解陰陽兩儀 …

那需要看看兄對三元九運氣運如何解析了…..
兩片亦陰陽..陰陽亦兩儀….如何演化入飛星而不沖突呢？:財神::抱抱:

[lungkui]

原帖由 小樓 於 2006-5-27 02:03 AM 發表

那需要看看兄對三元九運氣運如何解析了…..
兩片亦陰陽..陰陽亦兩儀….如何演化入飛星而不沖突呢？:財神::抱抱:

蔣氏曰: 兩片, 即雌雄
雌雄, 又未必指飛星. 恕難再說太多.

[小樓]

原帖由 lungkui 於 2006-5-28 12:06 AM 發表

蔣氏曰: 兩片, 即雌雄
雌雄, 又未必指飛星. 恕難再說太多.

:f59:兄呀！在飛星欄不談飛星太不給面子了吧:呆若木雞:
兩片, 即雌雄
雌雄, 又未必指飛星……………….:安慰:
但飛星絕對符合陰陽兩片雌雄！……….淺見:財神:

[lungkui]

原帖由 小樓 於 2006-5-30 01:29 AM 發表

:f59:兄呀！在飛星欄不談飛星太不給面子了吧:呆若木雞:
兩片, 即雌雄
雌雄, 又未必指飛星……………….:安慰:
但飛星絕對符合陰陽兩片雌雄！……….淺見:財神:

玄空飛星, 並不是指有飛星, 還有玄空.

[lungkui]

原帖由 lungkui 於 2006-5-30 10:05 AM 發表

玄空飛星, 並不是只有飛星, 還有玄空.

不是符合, 是配對, 對待.

[唐員外]

其實無須這般呆板，玄空相當活潑，例如山水分用、零正之理，大小玄空皆重視，然各有各用，作法絕對不同！否則，何來倒騎龍？又大小玄空皆配卦，然亦各有各配卦法則！機理甚為活潑。故若然死執大玄空之理必然入小玄空，乃不懂玄空，亦沒傅承之表徵。
現時有三元九運與二元八運之爭，其實亦與此有關。本來不想透露，以免無謂爭論，故不細說而從略一二。三元九運是真訣，二元八運乃為未得玄空真訣之人誤用，此等人絕對不知二八為何物，亦即是說，只有二八之理而沒有什麼二元八運！

[lungkui]

原帖由 唐員外 於 2006-5-30 10:17 AM 發表
其實無須這般呆板，玄空相當活潑，例如山水分用、零正之理，大小玄空皆重視，然各有各用，作法絕對不同！否則，何來倒騎龍？又大小玄空皆配卦，然亦各有各配卦法則！機理甚為活潑。故若然死執大玄空之理必然入小玄 …

絕對同意!