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    　在今(浙江溫州)鹿城區海壇山支阜慈山南麓。1940年被盜，出土龍泉瓷墓誌一方，上書”大宋吏部侍郎葉文定公之墓，淳祐十年吉立”。1956年，墓經重修，分墳壇、拜壇與墓室，設有石供桌，周圍青石欄幹；墓室前立”宋葉水心先生之墓”碑一方。1981年，按原墓形制東移30米重建，佔地面積約100平方米。 　　

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　　葉適，字正則，謚文定，祖籍龍泉，後遷瑞安，永嘉學派代表人物，南宋著名的政治家、思想家、文學家。墓坐落在溫州市區海壇山支阜慈山之南麓。早年被盜，出土墓志一方，係青瓷燒制，上刻“大宋吏部侍郎葉文定公之墓，淳佑十年吉立”十八字。

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　　車停溫州市區一一八醫院前的路邊，從海壇廣場旁的山徑蜿蜒走上市區“九山”之一的海壇山，沒轉幾個彎，沒花幾分鐘，路左林蔭裡一片空地上就醒目地凸立著省重點文保葉適墓。邁上潔淨的台階，衣角拂過青石欄杆，蒙古包式的墓室前，“宋葉文定公之墓”七個金色篆字自墓碑上緩緩垂落。

　　葉適（1150—1223），著名思想家、哲學家、教育家，永嘉學派代表人物。字正則，生於南宋年間瑞安，中年後定居今溫州市區水心，因此世稱“水心先生”。葉適將永嘉學派集大成，從而與朱熹的道學、陸九淵的心學，並列為南宋三大學派，又與陳亮的永康之學、呂祖謙的金華之學總稱為浙東學派。葉適歷任工、吏、兵三部侍郎，著述遍及文、史、哲三大領域。其用“事功之學”叫板朱熹等道學家表面空談義理、肚內男盜女娼的勇舉，不啻一場真君子對偽君子的學術之戰。著作有《水心文集》、《習學記言序目》等，門生有“永嘉四靈”中的徐璣等。（《水心一葉——葉適墓》作者：南航，轉載引用摘錄請注明作者與出處）

　　少年葉適與永嘉學派著名學者陳傅良成為忘年交，歷四十余載。19歲開始，葉適三度游學於學者濟濟的婺州，締交陳亮、問學呂祖謙。27歲時，葉適遇到他的伯樂，因周必大“挈籃兒”而考中舉子，次年遇好友呂祖謙為主考官，高中榜眼。進士及第後，葉適宦海沉浮，參與擁立宋寧宗的宮廷政變，因“慶元黨禁”被列入“偽學”黑名單，免職，因“開禧北伐”積極抗金，罷官。

　　南宋嘉定元年，主戰抗金的葉適丟了烏紗帽，傷心地“葉”落歸根，一“葉”何“適”，終“適”溫州“水心”，從此閑居十幾年去世。不能立功則立言，卻因而成就了他50卷的《習學記言序目》。我肯定後者有中國文人渴望不朽的深層動機在，因為在扶疏的樹木間，眼前這座古樸肅靜的葉適墓閑居至今，正是不朽的象徵。

　　據說在市區金鎖匙巷還有清代重建的葉適祠堂，哪天去看看。

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　　葉適（1150—1223），字正則，號水心，祖籍龍泉，遷居瑞安，十三歲隨父定居永嘉。南宋淳熙元年（1174）上書論天下大勢，五年四月以進士第二名及第。歷官推官、太學博士、知州、國子司業、淮東總領。慶元二年（1196）罷官，定居生姜門外水心村。嘉泰元年（1201）起復，官至寶文閣待制，改兼江淮制置使。措置屯田，奏請安集兩淮，條陳塢壁五事，堅決主張抗金。後遭投降派彈劾，落職回裡，講學授徒，從學者“戶外之履常滿”。享年七十四歲，謚文定。

　　遺著宏富，有《水心文集》、《水心別集》等，中華書局合編文集為《葉適集》。《習學記言》五十卷則有《敬鄉樓叢書》第一輯本，葉適的經制事功之學奠定永嘉學派的理論基礎，是我國傑出的唯物主義思想家。

　　解放前，墓被盜掘，中有青瓷燒制墓志一方，長0.33、寬0.24、厚0.037米，文雲：“大宋吏部侍郎葉文定公之墓，淳祜十年吉立”。1952年溫州市政府撥款重修，十年浩劫期間遭到徹底破壞。1981年復建，參照原墓式樣，依山建築，坐北朝南，占地面積104平方米，分下墳壇、上墳壇（供壇）和墓塚三部分。

　　下墳壇呈長方形，卵石鋪地。東、西、南三面築有通道（寬2米）。中間鋪寬為二米條石台階四級，上墳壇南半部呈方形，寬與下墳壇同，北半部呈半圓形，用塊石築成椅靠式圍牆，用以環繞正中墓塚，台基周圍用不規則石塊壘砌，上鋪壓條石，除南面中段二米處為台階外，東、西、南三邊均築有青石欄杆。每間隔一米處為青石望柱，雕有覆蓮紋。墓塚設在上墳壇，呈圓形穹頂，直徑2.3米，高2.5米；外用方整塊石圍砌，頂部用黃土覆蓋。墓塚前立青石墓碑一方，正前陰刻“葉文定公之墓”七字，篆書。墓周環境清幽，綠樹成蔭，蔚為慈山一大景觀。

　　1963年列為浙江省第二批文物保護單位。

　

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