聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
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無的放矢（八）
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無的放矢（八）
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風水源自象數易
有些人為顯示與一般術者不同，通常口中拋出「元亨利貞」「潛龍勿用」「飛龍在天，利見大人」等等之類用語。
以表示其擁有超凡學易根底。
唉～
親愛的讀者們～
這其實與風水使用元素中五行、卦氣無關係的，極其量將歸纳為卜筮類。取其六十四名稱而已
其實易體基本分為兩個系统，一稱「義理易」一稱「象數易亅。雖然卦名相同，但不能混為一談。
「義理派」即是《周易》。
它分為上下二篇，卦辭、爻辭、十翼…
「元亨利貞」之词就是來自《周易.乾》
周易祗以陰陽類象，人物事物不同變化，實際是哲學思想，講下卦及爻含義和道理等等。
例《周易，乾》「用九，見群龍無首，吉」當時尚未發展至與五行卦氣
而真正影响後世風水發展的是《象數易》。
此易發展在漢代以後，以日月星辰，氣候，節氣，五行之吉凶生剋，預测人事萬物災異吉凶。
就以孟喜、焦延寿、京房仙師學術系统為主。
還有就是北宋圖書學派，當然最著名邵康節。
其實都是沿着漢易發展
核心重河圖洛書究研!
邵康節之『先天學說』就是傳至陳希夷《龍圖學說》
歷史真是吊詭，陳希夷著的《正易心法》内文的一段，居然把京房仙師八宫卦據為己有。但又批評仙師不懂河洛。（見評論）
在古代教育不普及之時，還會骗到。現在只你一翻查，就一清二楚。
易體原素，是由八卦而構成，不容置疑。
而識别不同易体，在於不同排序而已。
例如連山，歸藏，帛書，周易，京氏易。
而易卦中陰陽爻，是從數字符号發展過來，在六千年前數字符号寫法，與現在不同。（我早文章發表，忘記載刊在那部著作^^）
為甚麼有以上一提。
因為所有易都是源自河圖洛書。
見《周易，系辭》「河出圖，洛出書，聖人則之」
《尚書洪范》河圖六篇洛書九篇。
朱熹《周易本義》
陳希夷以《龍圖學说》
以上全部把河洛圖試圖套在易裡
而風水的理氣部份，依附在象數易發展。
這樣子産了各家各派對河洛不同演繹。
戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五為腹，縱横皆十五。
這圖可算玩弄歷代學者於股掌間。
他們前扑後繼地研究，「洛書勾股」「洛書奇隅」。「五行易位」「陽進陰退」。
揣摩了千百年了，究竟河圖洛書與易体又如何關係，又如何表達「易的與天地準」。
余意認為，常常自居深透易經的人們
首重解决的，古人未解之謎，才宣耀，相信這樣子更有人信服多一點
待續
劉銳山
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