聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
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入山看水口(一)
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入山看水口(一)
在先前的文章中我有提到要來說明一下觀星斗 看水口 滿山走
這一篇就來講一下入山看水口 不過這篇文章寫的很長 大部分都是用抄的
有時抄抄書也是不錯 起碼總比整天坐著胡亂想 胡亂猜 好多了 呵呵
為何我要辛苦的抄這麼多東西給大家看呢 其實這個水口算是玄空中的一個關鍵
對於風水有興趣的人士 你必須要先把這個基礎打好 先有清楚的認識
這樣我再說明玄空諸經文中的一些關鍵隱語 你就不會覺得答案竟然這麼簡單
因為這些年來 在玄空理氣派的神秘與推波助瀾下 只要一講巒頭 就會被認為風水的末流 俗術
好像只要懂得掌訣會了秘訣 就能千發萬發 富貴滿身 金銀滿地
像吳師青寫的地學鐵骨秘 從頭到尾 沒有看到一句跟巒頭有關的說明
這樣也能叫做風水之秘嗎 只有那些貪心的人 偷懶的人 才會誤以為秘訣
我覺得懂不懂 不是在整天說那些天阿地阿 乾阿坤阿 形阿氣阿
你自己要能夠講清楚 說明白
要說天 探測船都已經登陸火星 要說地 探油井都已經入地千尺了
你還在拿二千年前的人寫的東西 在哪呼天喊地 說形道氣
講得出來不管對不對 別人也可以幫你檢驗 你也才知道你自己是不是真懂
因為假懂假會 你就只能說得出天阿 地阿 別的都說不出來了
有人說 這是要口授心傳 秘密秘訣 我幹麻要講出來阿
那就哪邊涼快去哪邊吧 連天阿地阿 都不要再講了
知識一定是不斷的累積跟進步 二千年前的人 能看過多少山多少水呢
現代人則上個網 就能看到許許多多各地山水的清晰照片 汽車一開就能日行千里 從南道北的看山脈
如果再用那些玄來玄去的花招 其實都是多餘了
就像地氣這個東西 根本就可以清清楚楚說的明明白白 也許也能嘗試用儀器測量數據
但是跟不上時代的人 還沒真正弄懂的人 他就在那玄又玄 妙又妙了
這些有機會我都會詳述說明
當然不管我說的對不對 呵呵 可能大部分都是錯的
不過我至少清清楚楚 明明白白的把看法跟意見寫出來 這些都可以繼續討論跟研究
畢竟知識是不斷的累積和進步
像是入山看水口 看水口的什麼阿 水口的方向嗎 水口的飛星嗎 水口的卦爻嗎
這東西不是你嘴裡念念有詞 觀星斗 看水口 滿山走
別人一問 怎麼觀星斗 怎麼看水口 為何又滿山走
就又開始來那一套 悟者自悟 明者自明 玄阿 妙阿 神阿 秘阿
現代都已經是二十一世紀了 科學昌明 凡事都是要實事求是 玄阿妙阿 那一套 一百年前還管用能騙騙人 現在早不管用了
你連個道理也講不出來 例子也說不出口 誰信你阿 只能自己陶醉自己吧
起碼要能講出個道理 舉出的例子 人家才能拿來檢驗看看是不是真的
是真的 別人才有可能相信你阿
像威而鋼這麼有效 難道光講個神阿 秘阿 玄阿 妙阿 硬阿 久阿
這藥吃了就有效嗎 當然是經過無數人的實驗印證阿
水口看得是什麼呢 讓我來說分明吧
這一篇文章可以說是全部用抄的 突然感覺我有點像xx明了 呵呵
為何我要這麼辛苦來抄這些東西呢 其實和玄空經典也有關係
學習玄空的人 一定知道青囊序中開端語 楊公養老看雌雄 天下諸書對不同
先看金龍動不動 次察血脈認來龍
金龍動不動是什麼呢 呵呵 這句話 真是難倒了所有不得真傳的風水大師們
尤其從蔣大鴻亂猜之後 三百多年來沒有一人是猜對的 所以說風水界能不亂嗎
為了讓大家不再東摸西摸這隻亂象 當然也為了一些想學習風水但不知道到底要摸亂象哪一隻腳的人
我只好花點精神費點時間來寫這些文章了 這些本來都不在我的預期之中 所以說世事難料了
玄空難解的句子非常多 但是這句話大概最難 為何是金龍呢
為何不是木龍 火龍 水龍呢 金龍又怎麼能動呢 動和不動又怎麼區分呢
我相信再厲害再會掰的大師 遇到這句話真是難解阿 最後就會弄一個金龍動不動訣出來
這就是後人胡亂猜玄空好笑的地方
其實古人在定義東西時 都是非常明確而有根源的 並非憑空亂想
你可以請問那些玄空大師們 為何叫正神 為何又叫零神 為何是上山 為何是下水
為何不是下山 為何不是上水呢
呵呵 其實隨便問一個 都能讓大師們支吾其詞了 這些名稱都不是亂想出來的 而是與它的定義和來源有關係
不過還不知道的人 都不用著急 我都說了 起碼要寫個十萬字以上 所以都會慢慢來說明這些答案
大家若想要了解什麼是金龍動不動 就先把我這篇水口先看熟了
我會再後續的文章中 詳細來說明
其實經文是一個連貫的系統 並非支離破碎 一句一個解
它一定是從頭到尾有脈絡有順序的 前後能相連相通的 不用一句一個解
不懂的人 就只好遇到一句想一個答案 其實如果你了解後 你就會發現 啊 原來從頭到尾都是相連貫的
入山看水口基本上這句話是從雪心賦而來的 雪心賦是說 入山尋水口 登穴看明堂
所以最正確的說法 是尋水口而非看水口
我們常聽人家說 你在搞什麼明堂麻 這句話的典故就和風水有點關係了
註解雪心賦的人 古往今來非常多 在這麼多註解中要以清朝康熙年間的孟浩天註的最好
所以我就把孟的註解 不厭其煩的打字出來
孟註：「山水本不相離 而水尤為界止龍 穴之外氣 故入山尋地 要之水口之情
若水口之處 兩岸隻砂頭重重交插關鎖 兩邊星峰如禽獸 人物等形回顧穴內 合抱收轉
更有華表 捍門 羅星鎮塞水中或兩岸 不使水情任出 則局內之地 旺氣不洩 龍勢有神 必有大結作 若一重關欄 內亦結作
倘水口傾流 直出 慢無關欄 定不結穴 縱有龍神結作 內氣走洩 亦不悠久
故觀水口之緊漫 則之內地之有無 察水口之峰巒 則知內地之大小 故尋水口者 為尋地之訣要也
然水口有大小之分 統轄聚會幾里 則水口即在幾里之間 統轄數十里 百里 即數十里 百里之水山皆來照應
而為大水口 內中聚會之各地 則各有小水口
夫大水口之間 常有真龍翻身逆轉 當著眾水洋朝 而結顧祖大地 若只是做門戶之山 自是壁立嵯峨 欹斜醜惡 無枝腳遮護 孤露單寒 僅可作壇廟而已 此又不可不知矣」
除了孟的註解之外 我再摘錄二位算是巒頭大師的解說
一位是曾子南 另一位則是陳倍生 大家就能有清楚的概念了
有人說我為何專捧這兩位呢 現在明師這麼多功夫也不比他們差阿
呵呵 功夫差不差很難比較 但是起碼人家能講出東西來 證明他們都還是有看書
你要覺得你比他們強 你也寫寫東西出來 寫得比他們好 比他們更精闢 當然我也會引用你寫的 順便稱讚你幾句 呵呵
為什麼是摘錄這兩位大師呢 因為這兩位是真正跑過大江南北 可以說見多識廣了
如果大家看了說明還不是很有概念
我會再舉一個實例的圖 那麼對於入山看水口 就能完全清楚了
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