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  龍法以巒頭為功夫

  Posted by 天行者 on 19 5 月, 2004 在 5:01 下午

  有少祖，近穴處則為切身的父母山。天下萬事萬物必有始終，以上所說就是祖山，若離穴近者，關係的或服亦近，若離穴遠者，關係的福禍亦遠，凡祖山遠者可以不論。近穴處的祖山，稱為少祖山，少祖山即是龍的出身，其體要高聳，要開睜展翅，要合九星的星體，不論何星體，凡高而秀者為貴，低而濁者或破面者為賤。由少祖出脈最貴。要個字中抽，要盤旋剝換，要起伏有情生動，要脫卸過峽，過凡看龍法，必須先辨發脈的祖宗山。有始祖、有遠祖；有宗祖有太祖；有高祖、峽須纏護迎送，要開帳，要脈穿心而出。

  龍在高山觀龍起伏頓跌，蜂腰鶴膝，在平地則看其收斂。一望平洋，必然有水流不過之處，此即是龍脊，平洋龍亦有高低起伏，生動活潑，其高處即為龍，低者即為水，高平的丘埠即是平洋龍的祖宗。其鑑觀之法，完全以水位的高低為竅門，故平洋龍又稱為水龍。

  自少祖山行龍至父母山一段最為重要，因少祖山為龍的出身處，父母山乃是龍的入首處，也是玄武起頂之後，穴中所來的龍氣，正是此父母山之氣。少祖山至父母山行龍最要有枝腳，尤其到頭結穴一段之行龍，古堪輿家依龍的枝腳分類，並以樹枝的形狀分之，有梧桐枝、芍藥枝、楊柳枝等。

  行龍最好是龍身各節高低、大小均稱，節節相連，之玄屈曲，盤旋行走，精光閃爍，前呼後擁。起頂處，腰中紐出細脈，束氣起伏，微泡串珠，一大一小，起跌過峽，再起星體，脫胎換骨，束咽起頂，結成星體，秀麗活潑而有精神，此龍最貴。若粗頑臃腫，則主其子孫愚蠢強悍；若高低不分則無精神，無擺動折旋則不活潑，主其子孫懶散呆板，此均為不吉之龍。

  若山形瘦弱，出脈到頭往後看如劍脊或如排骨，而無福厚圓潤，山若不是砂粒即誓岩石，而無拈土混雜，則是氣脈不貫不實，此為弱病之龍，主後代子孫孤寡。

  若來龍逆轉，反橈斜拖，而左右龍虎皆無情背我，朝山側立背向，均不顧穴，此稱為逆龍，主同室操戈，兄弟閱牆，夫妻反目，此均為逆龍之害。

  來龍應起伏跌落，串珠連連，後山一層高出一層，這就是進龍，其勢如天馬下山來，主一代比一代強，世代官居要津。 若是來龍一重低過一重，這即是退龍，主縱然有發，亦不過一代而已，兒孫之輩不久便衰敗，即是此龍之應。

  先賢雲：「在天成象，在地成形。」 行龍的變化無窮，而依其情態、形體來配合星體，星體既明，則可依其行度方位，來論其生剋及衰旺，此星體即是巒頭九星，論此九星以楊公所著的『撼龍經、疑龍經』，賴宮的『催官篇』敘述最為詳盡，是尋龍點穴最上乘的經典之作。

  天行者 回答 19 年, 11 月 前 1 會員 · 0 回覆

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