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  關鳳翔風水筆記－論愛幸昭昭與藏奸隱隱

  Posted by 鷹飛 on 9 5 月, 2004 在 3:46 下午

  明朝人偽託元朝之開國元勳劉秉忠著之玉尺經，三合家奉為圭臬者也。清朝趙廷棟著地理五訣，有云：「元太師趙國公劉秉忠能神其術，著平砂玉尺，某旨遠，其文明，其法備，實地理之宗師，楊公之功臣也。」云云。

  中華書局編印之辭海，所載劉秉忠之資歷云：「元而邢州人，博學精於易，初為僧，從世祖平定中原，奏請國號曰元。典章制度，皆出其手，拜光祿大夫，位太保，參預中書省事，始還俗易服，卒諡文正，著有藏春集，玉尺經。」相信辭海之資料，取自中國人名大辭典，但中國人名大辭典其中收集之資料是有些不可靠。如謂劉秉忠著玉尺經，楊筠松著撼龍經、疑龍經、立錐賦、黑囊經等書之類。

  四庫全書總目提要云：「秉忠精於陰陽術數，世祖稱其占事知來，若合符契。嘗相地建上都於龍岡，又建大都城。其規制皆秉忠所定。顧史不載其著有是書，永樂大典備收元以前地書之書，亦無是編。明嘉隆以前語地學者皆未嘗引及，知其晚出，特依記於秉忠者也。題劉基註，註中有貴州北界之語。貴州在元季為順元宣慰司，明初改貴州宣慰司，永樂間始置貴州布政司。基雷太祖時，何由與廣東雲南並稱。是註之偽託，亦不問可知。」

  吾人研究術數，首先要明辨某書是否某人之著作，其次則明辨該書之內容是否有價值。因為傳世之地理書，多是偽託前代名家之名。清朝考據學大家戴朿原說得好；「譬猶子孫未睹其祖父之貌者，誤圖他人之貌而事之，所事者固己之祖父也，貌則非矣。實得而貌不得，亦何傷。嗚呼！誤圖他人之者，未有不化為他人之實者也。」辨明某書確非其人所作，並非謂確係某人所作則此書為真，方有價值，否則便無價值。因為書之價值是另一問題，儘有書為真而無甚價值者。例如道家之老子，兵家之孫子，醫家之內經，雖然撰人不明，但並無損害其價值。

  玉尺經，偽書也，其中矛盾之處甚多。例如：「年少蜚聲魁第，必是水來寅甲。」又說：「寅甲水來，那堪瘋疾纏身。」但其中亦有至理名言，如：「只喜愛幸於昭昭，大忌藏奸於隱隱。」秀砂秀水，人多易見，但秀砂秀水之中，隱藏凶砂惡水，所謂「君子中小人，蓬生麻內」，人多忽略。張九儀所云：「生神旺神之中，隱藏洩神煞神。」又如沈氏玄空輯錄之章仲山宅斷，亦歷歷言之。

  張九儀砂法要訣云：「相厥山川，毓秀鍾靈。水法仁山旨最難，至於砂法更當明。砂數別來有五種，奴旺煞兮洩與生。彼剋我兮是為煞，我生彼也是洩名，旺神即是我見我，彼來生我號食神。食神科甲誕人丁，旺同財祿多子孫，生不正向止及旺，兩旺高明過一生，煞砂高聳則禍絕，洩砂出現漸消伶，我剋奴砂為財帛，居官得祿而和平。此乃砂法之大綱，其中巧變則由人。」

  註解謂：

  食神，即子平所云印綬也。

  旺神，即子平所云比肩也。

  彼以劫財為忌，以扶助為喜也。洩氣盜氣，即子平所云傷官也。

  煞砂，即子平所云剋我者也。

  奴砂，我去剋他，則他受制為我之奴，即子平所云妻財是也。

  食神發甲，旺神發科及丁財，若在龍身，莊嚴明健亦發甲，食神單弱欹斜，亦止發科，旺神砂體秀穎，精光閃鑠，則財丁大旺，官祿豐美，故得一無力之食神，又不如得一豐厚之旺砂者，此又訣中之訣者也。

  張九儀又云：「煞砂高一丈，勝於生砂十丈。」是故生砂之側，隱藏煞砂，殊可畏也。

  章仲山宅斷中，引述馬姓祖墓，辰山戌向，七運扦葬。沈竹礽註解云：「葬後初運順利，旺星到向，向上又有水也。然形巒巉巖，故吉不抵凶，且運又甚短，壬申年太歲八白入中，九到向，山上之九移於向上，故損丁。況案外朝山斜飛不靜，一交八運，向星入中，己未年官訟者，太歲三碧入中，七到離，離方巉巖，故主訟。丁酉年太歲一白入中，七到坤，坤亦巉巖，故又訟也。」

  註１：太歲八白入中，九到向，山上之九移於向上，故損丁：９／５之會合也．

  註２：一交八運，向星入中者：八運天心居中，九紫到乾之謂也．

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