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  闔闢青囊經義秘圖 程明先挨星圖

  Posted by 祿元鶴陽法師 on 27 8 月, 2005 在 11:57 上午

  太極玄空之中祖氣流于地中、運轉八方、即從八卦方位、看其來龍來水、以尋其生旺、蓋\太極者是陰陽末分、惟一氣順佈、兩儀者、即陰陽巳定、實由天地定位、則山澤通氣、便於此看其來龍來源、值何星之紅黑位上、紅星用順佈、黑星用逆佈

  如一白運、則乾位值坤、即巨門二紅星、戍即巨門二黑星、用乾則二順佈、用戍則二逆佈、如單用亥即以一順佈、若乾兼戍、即用二逆佈、若是乾兼亥、即用二之順佈、不用一矣！

  夫若是論山時、山要三陽星、則山即是父、如上元一二三、中元四五六、下元七八九 使將三陰星出於水中（指失運）、則水即是母、如上元九八七或六七八、如中元六五四或一八九、下元三二一或二三四是也、若是收水時、則水即要三陽星、則水又為之父矣、便將三陰星放在山上，則山又為之母矣！

  夫此為法、當其收山時’山要生旺、便將衰敗之氣以出於水中、如其論水時、則水又要得生旺之氣、使將衰敗之星放於山上矣’如用此等收山出煞之法、合得河洛之配，方為真父母、真夫婦 真陰陽 真交媾 而山水真矣！

  來龍來源在何字上、看其紅黑、分其順逆、尋其山向、以其來源尋向、來龍尋山、皆耍水得水之生旺之向、龍得之生旺之山、復以看其山向、當用何星納中、該順該逆、以向收水、以坐收山、則向與水一家、而坐與山一家、皆得生旺、為之玄竅相通、兩儀以生四象也、則山有山之四象、水同有四象 、豈不是八卦耳…..

  程明先傳後 挨星圖訣

  

  元空原出五行、三元默運、天地化育、理氣本根、全體作用、乃是此門！二十四山本是八卦、一卦管三山、三山分九星、此名玄空理氣！又將八卦合并中五以樞，分衍一四七、三六九、二五八’而為三大卦、更將二十四山分開支干陰陽、倒排三個父母、以定三卦宮位，作為理氣妙用…..

  程明先所傳後秘本、玄空五行運用密旨→非是世俗演化之飛星、乃有程氏九氣統論圖訣真挨星矣！雲間蔣宗陽傳駱土鵬、亦不敢流行於世，未曾顯然其旨，只有是圖、固所惟用口授而已！蓋圖訣有程氏補註義旨、程氏云:先以天之元氣居中、蓋河圖順佈八方則八方位，以此立體矣！後以山水分為兩路，而尋穴情，山兮山歸生旺，水兮水尋生旺矣！

  山有山之來龍、入首，砂峰一而水有水之來去、盤漡，池沼，收扎，總以待時而運者也！所以運必分兩途，龍與穴亦有兩義，即河圖之氣、用之順＞為純卦未交也！即洛書之體、運之以逆、即入首一節（為城門），以管初年矣！故楊公之挨星，亦是黃公之數耳，暗為符合兩戢皆同……程氏云:若是穴不在（來龍）（來源）生旺位上，入首一節，反主初年敗絕，所謂（城門）一訣最為良，者是也！

  穴之消納者、以穴之數納中，該順挨逆挨 （左右挨星）即以生旺之星納於穴內所見之砂峰與入首上、失衰敗之星於穴向所見之水上，為龍向水，三陽（三吉）為（收得山來，出得殺去…..則水以穴中所見之水位、自在何位上，看真陰真陽，以納佈尋水之來去、與水之本位、要得生旺、若將衰敗之星，放於我之將來（三陽星）是也！衰敗之三星、即卦失己去（三陰星）是也！此乃實指向水兼收！

  義旨即黃石公:（陽以相陰）（陰以含陽）夫此生養之道也！

  （陰陽相見、福祿永禎，陰陽相乘、禍咎踵門）.

  程氏云:陰陽宅，收之天地之氣.則享而通也！

  河圖洛書先天後天，日交正配，交陰陽、交夫婦＞日先天河圖為體、日後天洛書為用具見青囊諸訣！體用 上元→自坤順至巽至離至兌、主（內氣）！再由乾順震至坎至艮主（外氣）！

  下元→則由艮逆數至坎至震至乾、主（內氣）！則再由兌逆數至離至巽至坤主（外氣）！或用少中用至父母，循環之妙蘊、有順逆之主宰也！ 如例八白運令由先天（震）對以後天坤也，則坤指先天巽也！為（雷風相簿）所以乾坤縱而六子、一順一逆、一內一外，一顛顛倒、旋轉無窮！下卦起星＞認陰陽、識交媾，收一元之真氣！圖訣尚隱秘，所遇非人宜緘其口授＞一逢知已者！又何妨呢？

  挨星之法！ 中上之元為戊陽干也、從廉貞順至乾為武曲，至坎為破軍也！

  廉貞前十年從中起、向乾順行為挨星正體順走….

  中下之元為己陰干也、從廉貞逆至巽為武曲，至宏為破軍也！

  廉貞後十年從中起、向巽逆行為挨星變體逆走….

  

  此圖乃是口授之圖也！可欲判吉凶用陽宅開門納氣也！分中上運中下運之方開門！

  祿元鶴陽法師 回答 18 年, 7 月 前 1 會員 · 0 回覆

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