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  論太極立極

  Posted by 天行者 on 3 4 月, 2005 在 5:13 下午

  所謂一枝草一點露，天地無私，為人有私矣！若以盛運論之，當以一國之首都為立極，首都則以總統府為立極。一國之首都當選三垣列宿之垣局，總統府則應立於此三垣列宿之真龍正穴中，如此方能孕育強盛的民族國家；總統府主人，為一國之主，故元首之居處亦有關一國之興衰，主盛則國強，主弱則國弱，接下來各級行政機關，亦主一地區之興盛衰弱，此乃地靈之生氣所產生的感應矣！故歷代國師為輔佐皇朝，其第一要務即是選定國都、皇宮及其各階層之行政機關，用以立極，安鎮四邦，造福人群。

  若以方位理氣論吉凶，則當以一國領土之中心點立極，此立極點，即是其領土之「太極」。若以台灣為例，南投埔里之地理中心地標，即是台灣地理之太極，此處下羅經，其北稱為北方，其東稱為東方，其西稱為西方，其南稱為南方。此太極一立，則八方之吉凶生旺衰死絕之位可得矣！其法可用「主運飛星法」吊之，比和者為旺氣，生我者為生氣，剋我者為煞氣，我生者為退氣，我剋者為死氣。訣云：剋我為煞，見之禍絶，我生洩氣漸飄零，我剋為奴為財帛，比和為旺財丁足，食神毓秀誕科甲。

  各城鄉均各有其堂局，是否山環水遶，或山飛水走，均關係城鄉之發展及貧富，觀察其來去水之方向及總氣口，以便定其吉凶。堂局之中心點可成為行政機關之用地，其總氣口則是精神聯防－「神廟」用地。其街道可依主龍街道、護龍街道、枝龍街道，作有計畫之規劃使用。

  俗語說：「路大好行車，路小好賣場。」這是什麼道理呢？蓋平洋看地，宜審水為先，明其枝幹，水大而遠者為幹，小而近者為枝，幹水雄猛激蕩不能結穴，其生氣必然停蓄於枝上。又當明其生死，生者屈曲活動，死者直破沖射；彎抱有情為生為向，斜飛反跳為死為背，生者可以立極，死者勿用。

  若見幹水外行，忽然見一支小水曲折而入，見此頑變秀，硬變柔，此乃平洋真氣所住泊之盡處，求幹之支水，以幹水為外抱，若見枝水眾多，則須辨其死活，其法取一「特」字，眾長取其短，眾短取其長，眾大取其小，眾淺取其深，眾斜取其正，眾直取其曲，此乃去輔存真之法，尋得真所停泊，其餘皆為我之奴輔。

  地主靜為陰，水主動為陽，陰陽相交，情之所鍾，猶如夫婦交媾而成穴矣，都市因為人為的過度開發，原有的地形地物均已面目全非，如何看出幹龍、護龍、枝龍呢？恩師云：「地形地物之改變，冥冥之中自有其定數，雖然其已面目全非，實有蛛絲馬跡可尋。大都會之巒頭看法，以高樓大廈為山，以街道為水，人氣多則龍氣重旺，此乃地靈之氣匯聚之地，其街道之連接，高樓大廈拱衛環抱，其地必結於稍高之地。」街道為都會之水龍，經過都會之主要國道、省道，即是「幹龍」，平行於幹龍之街道稱為「護龍」，而垂直於護龍的街道則是「枝龍」，故護龍與枝龍之交接口，均有其結作，這類地往往均是黃金地點之大賣場。故「路大好行車，路小好賣場」，其道理亦在於此也。

  幹龍、護龍、枝龍明辨後，接下來就是坐向之立極，這可能又是一大考驗。蓋\坐向以「街水為主」，枝龍垂直交接幹龍及護龍，其向之立極以幹龍、護龍為向，如此方有準驗。高樓大廈則以總出入口為其立極之向，當坐向找出之後，接下來當定出大型建築物之整體中心點，此中心點即是太極點，太極一立，八卦方位即明，自中心點看各房各戶於何方位，則吉凶禍福自然明明白白。

  若此大型建築物有數個樓梯口或數個電梯，此電梯或樓梯口則是其氣口之位，須置於大廈太極之生旺方才可用。陽宅重氣口，此氣口關係一宅一戶之興旺，不可不慎。『天元五歌論陽宅』有云：「一到分房宅氣改，一門恆作兩門推，有時內路作外路，入室私門是握機；當辨親疏並遠近，抽爻換象出神奇。」這裡說明大廈有大廈的太極，各戶各房亦有其小太極，小太極依附著大太極，在不同的方位有不同的吉凶感應。

  堪輿名言：「吉少凶多福來短，吉多凶少禍來輕。」不論宅墓、大太極、小太極均應同參。小太極若立極於大太極之吉氣方位，小太極之門路用於吉氣方位，可謂吉上加吉，必然有吉應；若小太極立極於大太極的凶方，小太極之門路雖然得吉，其吉凶必然相抵；若小太極之方位立極於大太極的凶方，其門路又立於凶氣方，則必有凶應。太極之立極，以棟論棟，以戶論戶，以間論間，若一宅有數家共同居住，則以各家之私門為主，由其來路門向之衰旺，可斷其吉凶。

  天行者 回答 19 年 前 1 會員 · 0 回覆

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