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  與清初明師九儀張公之一段神交故事(中）

  Posted by 劉銳山 on 23 2 月, 2022 在 3:42 下午

  在這二十年術數生涯中。

  對山巒及易學之浩瀚。真的不敢一点鬆懈。惟怕有生之年也不能追上。

  年復年!日復日!

  晴天上山覆古墳，雨天到圖書館翻書找資料。已是當年的例行工作。

  回想起來!真的很懷念，一個人一支水一個饅頭，简單行裝，就出發了!多麽自在瀟灑!

  對比今天創派建立宗廟後背負了更重歷史责任。

  其實

  香港真是一片福地，起碼在九七前。英殖民者，對中國人傳统文化不會大肆破壞。有很多習俗還可保留！

  所以香港的宋代/明代/清代/民初/墳墓都保持得完整。著名的:

  北宋鄧氏開基祖「玉女拜堂」

  南宋廖氏開基祖「鰲地」

  文氏「麒麟吐玉書」

  上水侯氏開基

  粉嶺彭氏開基

  等等…

  而古墳多扞於原居民村落，前後山嶺上。二十年前香港。雖然發展得已相當成熟，高樓大厦林立。然新界西/北/尚有一片淨土，尤其是元朗大欖隧道，還未通車前，古墳的四神/青龍/白虎/朱雀/玄武。尚能清晰可見，對於每天都覆古墳的我而言。對参透九儀張公的輔星水法及撥砂法，有着莫大幫助。

  由於志欣兄是使用日光五行撥砂，而非使用二十八宿五行撥砂法。固此沒有捷徑可行了!

  二十八宿五行一直存在開禧曆與清憲曆之辨!

  其實很简單，覆九儀張公的作品或著述，不就是一清二楚!

  因他比任何一位使用撥砂法的前賢。來得更鐵律、清楚!

  劉銳山

  庚子歲梅月

  

  

  

  

  劉銳山 回答 2 年, 2 月 前 1 會員 · 0 回覆

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