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  能識過峽,方是高手

  Posted by 天行者 on 31 7 月, 2004 在 4:25 下午

  開帳穿心而出，為稀有的貴龍，其帳須起兩肩，兩角分明，有帶下垂。若不中出，而由兩角出，亦為大富小貴之格局，或其行龍雖是兩角偏出，然自帶倉庫隨行，此乃是主大富的龍局。訣云：「正龍身上不生峰，生峰定主枝葉隆，惟有貴人穿帳多，貴人出入星高聳，峽中脫換更重重，穴結情形堪預度，龍行開帳方貴顯，脈出穿心始為尊，一種數重為上格，偏脈偏出為下格。」

  葬經云：「一斷二斷斷了斷，鶴膝蜂腰真吉地。」看龍當以審峽為先，因峽的美惡，乃是龍的吉凶，其融結的有無真偽，都是在峽上預推。所謂的峽，就是龍脈閃跌脫卸的地方，如人的咽喉，也是行龍性命交關的樞紐，來龍從此脫胎換骨，去脈則在此處養成星體；脈有長短正倒的不同，有來小去大，或來大去小，或有送有迎，或有迎無送，或渡水而起，天弧天角，蜂腰鶴膝，其最要緊的是，到頭結穴的峽，以窄而短者最有力，低而細者最為秀，長而寬者為散漫無力。

  過峽蜂腰處，兩旁需有護砂包裹，最喜迎送，兩砂彎抱在峽兩側，避免風吹水劫，這就是送砂。送砂之外又有二砂夾護纏送向前，左右形影不離，有如貼身之侍衛；過峽束氣必然起頂如鶴膝，又從兩邊伸出兩枝腳砂，與送砂相抱，這即是迎砂，此即是最完美無缺的過峽，此去結穴必然是大地無疑。

  善於尋龍者，峽中奧妙，必須窮圖探討，方能明瞭結穴的精神氣脈所住。此乃是鑑峽的真功\夫，真口訣密意。若落脈正，過峽其入穴亦正。右側落脈過峽者，其入穴亦右側入穴；左側落脈過峽者，其入穴亦左側入穴。有山護衛者，其穴結亦山護；水護衛者，其穴亦結在水邊。去山若小而無迎者，因其氣較歛伏，故可以斷定其結穴必在近處，若去山大而有迎者，則知去脈正發當旺，而其結穴處，尚在遠處。

  「峽」宜低不宜高，宜細不宜粗，宜短不宜長。因：低者藏風、高則露骨、短則力勁、長則力慢，這是一般審峽所必須了解的。峽既為龍的咽喉，為龍生死旺休的樞紐，故鑑峽就需在峽的最低、最細、最帶勁之處置羅經，以地盤二十四方位格之，看是何字，此即是何字的來龍。

  若在一字上過則為單清；兩字上過有兼字者為雙清。雙過而兼字有分清與不清，此即是以龍法的淨陰淨陽為分別。例如：從正壬字過者為單清，壬字過龍兼子過峽者為雙清。若壬字過峽而兼亥，則為雙過而不清。單清、雙清前去結地，必然真龍正結，若雙過不清，謂龍身帶煞，前去只能結廟地。

  所以，尋龍若不知鑑峽的功夫，亦是枉然。若能鑑峽，則可以稱得上尋龍點穴。過峽吉者，則陰陽二宅富貴永慶；過峽凶者，則陰陽二宅凶禍連連。此即是過峽的奧妙。訣云：「辛戌壬亥亥壬加，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳莫相逢，丙午丙丁雙煞耀，未坤申庚亂如麻，酉辛雙峽不宜過，此是夾煞定無差。」

  故尋龍若是有剝換、有過峽，必有融結，若不剝換、不過峽，則不過是從奴之山而已，可不必尋穴。縱然龍虎、明堂几案齊全，亦是偽穴，又稱花假之穴。因其行龍無剝換、無脫卸、無過峽，氣不真、脈不真，只有凶氣、煞氣，誤葬必然橫禍叢生，不可不慎。

  天行者 回答 19 年, 8 月 前 1 會員 · 0 回覆

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