[patton]

lh1041老會員,如果我不到命理網看看,我們網友走寶了!你可算是厚彼薄此。

[老平]

[沈勝衣]

[覓景]

喜歡聽故事,好期待下一集.好期待下一集.

才在生活閒趣那邊看過一篇關於挖古墓的恐怖文章,不知作者有沒有遇到過所謂的詛咒故事.

[文抄公]

洛陽鏟就是這個….在架子上的那東西

　”在洛陽一家手工作坊內，一名工人在對洛陽鏟做成型處理。洛陽鏟是100多年前由洛陽的盜墓賊發明的。常見的洛陽鏟呈半圓筒形，長20至40厘米，直徑5至20厘米，裝上富有韌性的木杆后，可打入地下十幾米，通過對鏟頭帶出的土壤結構、顏色和包含物的辨別，可以判斷出土質以及地下有無古墓等情況。這種鏟子隻有洛陽幾家手工藝作坊生產，而且至今隻能手工制造。目前，洛陽鏟已不再是考古界的專有工具，在建筑、公路、鐵路、礦山等領域裡都發揮了重要作用。特別是在地基灌樁和地質勘探等方面，洛陽鏟已是必不可少的工具。

[文抄公]

神奇的“洛陽鏟”

“洛陽鏟”很像現在用的鐵鏟，不過鏟頭部向裏側對箍成圓筒狀，鏟頭刃部呈月牙形，其柄部既有木制也有金屬製成的。洛陽鏟既可單節使用，也可連接使用。這種工具攜帶方便，可探知地層下（如幾十米左右）的文物分佈情況。“洛陽鏟”原是舊時洛陽盜墓者所創制使用的，因此得名。現在已成為考古工作者常用的一種工具。

與使用“洛陽鏟”有關的，是察看地下土質以判斷墓葬的技術。洛陽鏟插入地下，拔上來時會帶上泥土，執鏟者可據土色、土質來判斷地下有無墓穴。尋找墓葬就是在“辨土”，以此判斷古墓的深淺和年代。

據《華商報》

個人對盜墓非常反感

[文抄公]

中國民間盜墓趣談

2004年9月2日星期四

http://www.secretchina.com

【看中國報導】　　真正的民間盜墓活動非常隱秘（亂世軍閥搞破壞不算），可以說是自成體系的，有些絕招是“決不外傳”的。

中國現代意義上、由國家發起的、有組織、有針對性的“考古發掘”活動還不到一百年，記得十多年前看過幾篇幾十年前的發掘報告，那與其說是“發掘”……倒不如說是“盜墓實錄”。因為其方法、手段等等……完完全全是盜墓者的那一套，沒有“自己的”東西。到現在，在有些手段上可能先進了……加入了一些高科技成分，比如探地雷達、金屬探測儀、氣體分析儀等等，但原理還是一樣的。

真正的民間盜墓者受各種限制，他不可能帶著雷達去盜墓，連個洛陽鏟還得想辦法拆開“藏起來”……，所以他有他自己的絕招。他要想在單位時間內完成看似“不可能完成的任務”，那就要想各種辦法，有些是很精妙的。

比如：一個十幾米的洞子挖下去……能夠做到地面上沒有土！我這樣的門外漢連想都不敢想。怎麼可能呢？！……不相信嘛！

但後來相信了，因為實地一看就相信了。現場讓我找口子……我走來走去找不到！回頭人家說“就在你現在站的這地方……就在你腳下，你正好站在口子上！”嚇我一跳。趕緊躲開……，然後人家找把鐵□在我站得那裡挖下去，一分鐘過後就看到一個口子，……原來我是站在一個“篦子”上了，盜墓賊幹完活以後會把洞口封起來。現在打開……只有一個污水井蓋那麼大的口子，打開以後向下看，直直的十多米下去，黑古隆冬看不到底，人家還講……你要是有膽子還可以下去！下面很結實，塌不了，你可以下去看看墓裡。我說算了吧，四五層樓那麼高的洞子……看看就頭暈。而且更奇怪的是……這周圍都是一片平原，都是很平整的土地，都種著莊稼呢，就在青紗帳裡有這麼一個井蓋子，外面幾百米、幾裡地看出去也沒有土堆，不可能把土堆在外面的，而且洞口那麼小，幹活的時候還要封起來，那真是誰也看不到！……盡管不知道具體做法……但必須承認這個事實！人家告訴我，這個口子是一年多前被盜墓者打開的，一年多過去……洞子還是很結實，不會塌陷。真不知道怎麼幹的。眼睛看了……也不明白。

還有“看地形”，更是玄妙，不知道的人走在墓旁也看不出來，明白訣竅的人在幾公里以外就能看出來。有些盜墓賊“喜歡”在下完雪的天氣出來“四處轉轉”……尤其喜歡下“很細很細的雪粒”那種雪，其中道理是跟“土”有關。

土有“熟土”、“活土”（也叫“花土”）、“死土”的分別。有經驗的盜墓者看上一眼就能明白這裡有沒有墓葬，甚至一眼就能看出是什麼時代的墓葬。

我認識的那位考古系研究生曾在大學畢業實習的時候，被學校安排到三峽去搞過探方（對史前文化的搶救性發掘，現在三峽漲水後已被淹沒），他就對我講過……什麼樣的土有什麼樣的特點，都是很清楚的。而且有意思的是，他自己也承認：我們這點水平跟真正搞盜墓的沒法比，經驗上差太遠了，我們主要是理論，你挖出個什麼東西……來分析分析，看看特點、分析分析是什麼時候的東西，這行，但真要是“找墓”……那就笑話了。首先，各個朝代的墓葬都有其特點，比如在形狀上的特點，等等。掌握了這些特點，幹起活來就能事半功倍。

可以先用探條去探，根據手上的感覺……去“感覺”是不是有墓；待確定以後就下鏟，比如：一鏟打下去十米，有了，然後……看深度和鏟子上帶出來的東西，深度也是個標誌，帶出來的東西上有木屑、有朱砂、有坑灰等等……這都是特點；然後，用泥鏟把墓的形狀“方”出來……。就是定坐標。左邊打一個……打了十米沒有打到，那就是“過了”，再回頭往右邊一點繼續打……，以此類推，一個個的點連起來，就是十多米地下的墓的形狀了……。然後根據墓的形狀、深度、坑灰、木質（或石質、磚質）這些特點結合起來推測出墓的年代、墓門的位置等等。

一般來說，任何朝代墓內的物品擺放都有其規律。一看形狀是漢墓，東漢或是西漢，那麼腦袋裡就有個“圖像”了……棺木應該在哪裡、陪葬的物品中陶器在哪裡、金屬器皿在哪裡、兩邊的耳室裡都會有什麼……等等，心裡就有數了。等真的下去以後……直奔那裡就挖過去了（漢墓一般都是塌陷的，灌滿了土，說是墓室……實際上都是土，是在土裡前進，東西們都在土裡）。我在上貼中提到的“左肩右腳”就是這個特點，……一般貴重的陪葬品會放在墓主棺木裡其左肩部和右腳部。

也就是說，墓還沒有挖，你的頭腦裡就有了整個墓室的概念，等真的挖下去了，直接就奔著你想找東西的地方去了……

還有些墓，比如明清墓，墓頂會很厚的（你想一想……七縱七橫、共十四層的青磚砌起來有兩米多厚、會是多麼得堅固！），那就要在挖洞時避開墓頂。否則打在墓頂上的話……你一個晚上很可能幹不完活，第二天你還敢來麼？說不定公安已經在等你了。

所以，一旦下鏟子碰到了磚（鏟子提上來會帶有磚灰），那在開洞時要避開墓頂。反正墓的形狀已經“方”出來了，墓門、墓牆、墓頂的位置你都了解了，所以開洞子的時候你會很自然的找其他地方往下打……

這個“其他地方”有時可能是靠近墓門，有時可能是靠近墓的後牆，都有可能，完全是根據墓的本身形狀、特點來定的。看完形狀，一想這墓內的棺槨可能是靠近墓門位置，那打洞的時候就靠近墓門，反之就靠近墓牆打……

你說的“墓道石”那不存在問題。假如真的有這個東西……也早在地面上下鏟的時候就探出來了，打洞時避開……直接打到墓的後牆就行。

一個墓，就像一輛坦克，盡管有裝甲（墓牆、防盜層）、象堡壘（墓頂很厚），但也有弱點。弱點就是墓牆，或是墓底。

有些盜墓者一看這墓太堅固了，頂上和周圍都不好辦，那就乾脆一個豎井外加一個橫井……直接就到墓的正下方了……。到墓的正下方以後再繼續垂直向下開一個豎井，然後用工具向上面挖，把墓底挖穿一個小洞，很輕鬆的……墓底的地板、石料、木頭等等直接就進了垂直的豎井裡了……。然後通過這個小洞就可以進入墓的內部……

這樣，墓的四牆、頂部都沒有破壞，但墓本身已經被盜掘一空了。

一般來說不用這麼費勁，以磚石結構的明墓為例：它的後牆最薄弱，基本上只有兩層磚，所以打豎洞時可以沿著墓後牆打，把兩磚厚的墓牆鑿開並不費什麼事。據我所知，針對明墓來說，幾乎所有的古盜洞都是開向後牆的。觀察盜墓路線的剖面……一眼就能看出那是直奔著墓後牆去的。

古盜也很厲害，很窄很窄的洞子，但目的性相當強……

解放前盜明墓的，很多只有一個人幹，只有一晚上的時間……穿著老鼠衣、手腳並用，挖洞、進墓、拿東西走人……相當不簡單的。那時候一個人沒辦法打豎井，他就離開墓一段距離，然後以一定的角度向下挖……斜著向下，整整好好碰到墓的後牆，然後鑿透、進入……，計算的非常精確。

盜墓者也各有“愛好”，有些是專盜漢墓、先秦墓，你讓他盜明墓他不知道怎麼辦，實在逼急了有可能給你來個“大揭頂”……拿炸藥把墓頂炸開，這一看就不是“行家”所為。……還有些是專門盜明清墓的，你告訴他這裡有座漢墓，他也找不到，無論如何找不到。這兩種墓不是一種類型，方法不一樣，觀察角度不一樣，區別是很大的。

而且兩者互相瞧不起……。有的說銅器值錢，鼎是值錢呀！就瞧不起盜明清墓的。後者也有自己的道理……說你盜漢墓的一抓住就槍斃，太危險，而且你傻……你不懂行市，你就以為挖個鼎值錢，你挖出來敢賣麼？！……我挖個瓶瓶罐罐的（明清墓中陪葬品多為瓷器、金銀、字畫）……難道就不值錢麼？說不定更值錢呢，還好出手。各說各的理。

另外，據說漢代及再以前的墓都沒有什麼氣味，聞是聞不出來的。明清墓因為離得較近，又是磚石結構，墓中會有各種氣味，這是對的。但靠著聞味道來辨別墓的年代……這樣的人我還沒見過，哈哈。我是聽人說過辨別青銅器時……有通過手指摩擦後聞味道來辨別真偽的。

與國家有組織的保護性挖掘相比，盜墓者是極其聰明的。

首先，國家發掘不存在“違法”，因此工作細致，甚至用刷子幹活。方式上幾乎全都是“大揭頂”（地宮龐大的明清墓除外），不存在“技術”問題。而盜墓者不然。因為歷朝歷代對盜墓行為都在法律上給予嚴懲，現代更是如此，所以，其“時間”概念很強、“隱蔽性”很強。

實際上，並不是那些龐大的墓盜不開，而只是受制於時間罷了。曾有一個人對我說過：“假如給我一個月的時間，算上我、只要兩個人就夠，那麼…我有把握進到驪山始皇陵。”我聽罷大驚，認為他是異想天開，但他卻告訴我曾數次到驪山觀察過，稱其“不過就是大了些罷了”。

解放前的盜墓賊，一般是一個人或兩個人幹，不要太多，時間是一晚上，幹活有自己的專用工具（挖掘設備），有專用連體服裝（老鼠衣，上面布滿各種“裝備”）。我曾見到過那種解放前的挖掘設備，簡直就是現代打隧道的掘進器的縮水版，非常精妙。它選用鋒利的鏵犁葉片的一部分做“掘進器”，“三片裝”……很像螺旋槳，後部緊連著螺旋狀的“排土”裝置……見過絞肉機的相關部分麼？就是那樣。如此一來，不但能夠將土掘出、排出，而且能夠打透墓磚（螺絲釘原理……加大水平力量即可，不用大力下按）。

一個現代的盜墓團伙，其成員一般在三到四人，不會三人以下，也不大可能超過五人。這幾個人各有分工。

我曾以北京老山漢墓被盜掘（未遂）一事向某人“徵求意見”，結果，其人對盜掘老山漢墓的團伙不屑一顧。認為……“他們那根本不是在幹活，而是在找著挨逮呢”。我覺得當時那些人在被抓前已經快挖到墓室了，“夠可以了”，但其人強調“第一，外面不能有土，這一點他們沒做到。第二，時間拖得太久。就這兩點看來，他們不是幹這行的料！”

我無法理解為什麼能夠做到“外面不能有土”……，其人笑而不答。只是說“這算什麼。有時下去以後還可能會碰到防盜層，就是墓周圍灌了沙子或用‘琉璃’搭成的防盜牆，不小心就會被活埋的……”我問那沙子怎麼辦？其人還是笑而不答，半晌……言“我有本事向下打洞的時候在地面上不露土，也有本事有地方擱沙子或‘琉璃’……絕對不會讓土上地面。幹完活你在地面上一點土都見不到，只有一個井蓋大的口子，簡單處理一下就行。還有……我們在下面幹活的時候，就算公安局的人在地面上旁邊走過，那也是看不到洞口的。象老山漢墓那幾個傢伙……挖出土來沒地方擱……擺墳頭，那不是找死麼。”

現代的盜墓賊已經把盜墓工具發揚光大了……

一般的洛陽鏟已經被淘汰，用的鏟子是在洛陽鏟的基礎上改造的，分重鏟和提鏟（也叫泥鏟）。由於洛陽鏟鏟頭後部接的木桿太長……目標太大，所以棄置不用，改用螺紋鋼管……半米上下，可層層相套……隨意延長。平時看地形的時候，就拆開……背在雙肩挎包裡。

同樣的，挖的墓不同……盜墓工具也不同。探漢墓用洛陽鏟演變而成的重鏟，挖唐墓時用扁鏟（類似魯智深的月牙鏟），進入漢墓墓室（漢墓多為墓坑，多已塌陷）搗土時用滾叉和撇刀。

一般來說，西漢墓不帶耳房，東漢墓多帶兩個耳房，這是標誌。唐墓是墓磚搭起來的，磚之間沒有粘合，搭成穹頂。而有墓磚的漢墓並不常見（大墓除外），多為墓坑或坑上加木方。明清墓則多為磚結構，墓磚之間以石灰和鐵片鑲死，有的明墓墓頂厚達兩米多（七輻七券墓頂）……非常堅固。

明墓距地面深度一般不超過六米，可以不用特殊方法而在一夜之間盜掘完成。漢墓一般距地表十一二米左右，西周墓則更深，要想一夜之間盜掘完成……必須使用特殊方法。尤其是漢墓、西周墓歷史久遠，標誌難尋，先有一個“找地方”的過程。確定好位置、下探條、下鏟、看坑灰、落實墓室形狀方位（也就是確定年代）……然後才能做好準備、用特殊方法在一夜之間盜掘完成。

盜墓賊盜墓的目標性非常強，比如……進入墓室會直接挖向棺材的位置……然後在“左肩右腳”找東西，然後到耳室（東倉西庫）搜羅，……至於其它位置，則看時間長短而定，時間短則棄之不顧。“看地形”時也有很多“心得”，比如“秦埋嶺漢埋坡”等。

[劉銳山]

lh1041兄這份閱歷,真的來得不簡單,也不容易,讓我們可以知道盜墓賊為了求生,鑽研了一套可能比真正風水師還厲害功夫.

我這樣說並不是讚同此等行徑,只是想表達了「技術」是要從生命豁出去,才會真正入大道.

有興趣知道的是,他們定向方法,提及月相問題,不知是否月相納甲呢?

[lh1041]

再次感謝PATTON版主的厚愛和文抄公網友轉貼各種資料來作爲補充。

我還想說，由於八十年代至今盜墓這種邪惡活動的在大陸死灰復燃，我們在進行考古發掘時爲了保密，通常都會透過媒體發佈一些帶有虛假誘導性質的新聞報道，反正媒體也是外行人，而且只要有得炒作的空間就滿足了，也不會去深度關注考古發掘背後的經歷的。在我寫這篇文章想表達的衆多目的中，其中一個目的就是：很多桌面上的事件，展現在公衆面前的只是其中一部分，另外一部分可能就永遠湮沒在歷史的塵埃之中了。

覓景網友問我老頭子有沒有遭遇過詛咒事件，我想問一句，您提出的“詛咒事件”的定義是什麽呢？如果是像恐怖故事裏頭那樣的，我沒有遭遇過;如果是別的，我想我們這一行人人都有類似的經歷或者說心理感受吧。

[patton]

如先生不介意,及方便說出的話,請不要讓背後經歷,”永遠湮沒在歷史的塵埃之中”,這是非常可惜的。

[lh1041]

這一帖先回復PATTON先生，下一貼再回復劉銳山先生，因爲回復劉銳山先生的帖子寫得比較長。

PATTON先生要求寫一些，好的，我可以在工作紀律允許的範圍内寫一寫。

[lh1041]

抱歉抱歉，一時性急，沒看見劉銳山先生的帖子，現在回復如下：

對於使用二十八星宿和節氣、月相定向的方法，我們三人現在還在研究中，因爲過去工作忙碌，沒有功夫去做這些事，現在退休了，雖然還沒有完全閑下來，但是畢竟可以而且應該開始了，何況還有國家的項目基金支持，更緊要的是，我們都老了，沒多少時間了，如果我們再不整理，可能就難以再揀起來了。

過去我們只會運用，卻從來沒有從理論體系上研究過，現在也決定了不把這些東西體系化。爲什麽？那就要先回答劉銳山先生的問題：它到底與月相納甲有無關係？我的回答是：有！但它卻不是從納甲法派生出來的！納甲是納甲，它是它。

我想很多人都覺得這個回答太奇怪了吧？簡直神經錯亂！但劉銳山先生肯定不會這樣想！

據我的看法，中國的玄學方術，從產生到成熟再到上升為有體系的理論高度，經過了一段非常長的時間，而要想上升到有體系的理論高度，以便成爲國家意識形態的一部分，就必須用周易理論將其體系化。爲什麽只能用周易作爲體系化工具呢？因爲在中國傳統的國家意識形態中，只有周易這種哲學體系能最好地與玄學方術兼容。

將玄學方術運用周易理論將其體系化，這就好比毛澤東在長期中國革命戰爭中總結出來的軍事經驗和思想，要想上升到國家意識形態的高度，就必須加以馬克思列寧主義化，這也是爲什麽開國後毛澤東著作要經過大規模、長時間的刪削以使之在外觀上符合馬克思列寧主義的標準。——注意，我用了“刪削”二字！

那麽，從以上的敍述中，我們可以看出，從本質上來說，一種玄學術法的真正意義在於能否通過各種自然現象互動對人類社會進行比較準確的把握，而不在於是否是否披上了周易理論這層外衣。納甲法表面上看是以月相的變化為基礎產生的，其實，我認爲倒不如說，爲了將上古的一套月相觀測術法體系化、理論化和意識形態化而運用周易理論這層外衣將其包裝起來，但這種包裝在某些時候爲了體系上的整齊劃一就會將一些關鍵的部位裁去，這樣就使得後人難以窺見其全豹，而又因爲她已經上升到意識形態的高度，後人出於種種現實考慮和業界的輿論壓力也難以對其提出質疑，從而扼殺了其生命。倒是這幫盜墓賊，他們又不是業界中人，目的僅僅是挖寳，只要挖到寳就行，所以沒有任何壓力，而且盜墓賊之間沒有門派之見，不需要自秘其術，好用的東西拿去用就是，覺得還不精密可以自己在實踐中修正，反正告訴你這一套方法又不等於你挖到寶藏。這樣一來，反而增加了他們這套東西的生命力，

因此，月相就夠了，何必納甲？納甲不還是從月相來的嗎？您看，從商周的甲骨、金文中，我們可以看到不少關於月相的闡述，這些都是對月相進行觀測和綜合把握的紀錄，但那時還沒有納甲法。反而在納甲法產生后，也就是月相觀測術法經過刪削達到體系化、固定化和抽象化後，商周時代這種精細的月相觀測術法就見不著了，最近發掘出來的秦朝零散殘斷的竹木簡上才見到一些記錄，敦煌占星寫本也有一部分，之後就再也沒有完整、獨立地見之於典籍中，爲什麽？我想，可能是它的位置已經被高居於意識形態之位的納甲法替代了。不知道大家注意到沒有，這些上古時代的術法，在歷史上有兩個大的斷層，一個在秦漢之際，一個在唐宋之際。無獨有偶，正是在這時，漢易和宋易產生和發展起來！

所以說，我們現在懷疑這幫盜墓賊可能經過一代代摸索，恢復了前人失傳的一套精細的月相觀測術法。當然，說失傳也有些武斷，或許在某些明師的口傳心授中還存在著，但我們卻無緣見到了。

總之，用我們老夥計之間的一句話來表述：一種學術一旦上升到有完備體系的高度，它的生命力也就萎縮了。這也就是爲什麽我們只負責整理，而不將其體系化，留下缺口，畢竟後人還可以豐富和補充它。

一講就寫了很長，對不起，浪費大家時間了！而且，瞌睡的侵襲使我不知道明確地回答了劉銳山先生沒有，要是您和其他網友有其他問題，咱們再參詳！我可以在工作紀律允許的範圍內予以回答，同樣，我也是才疏學淺的，希望在以後遇到困難時，能得到大家的幫助！

[劉銳山]

非常感謝lh1041前輩詳盡回覆,我們再可多一方向思考,納甲是納甲,它是它,此句說話是相當到題,可知前輩在此方面非常有研究,而你說:「我想很多人都覺得這個回答太奇怪了吧？簡直神經錯亂！但劉銳山先生肯定不會這樣想！」這句說話,小弟已無所遁形了!厲害!

從文中提到月相就夠了,本人胡亂推測運用朔、望、弦、晦,時間差距,日月地三體關係,再配合節氣,如處暑太陽到丙行翼宿等,而定出準確位置,相當科學,此點也是中國曆法本源,而運用於定穴,盜墓賊真的發揮得淋漓盡致,相當專業呢.此可算陰陽道理.

[lh1041]

先感謝PATTON先生的表揚！

看了劉銳山先生的回帖，我們幾個心裏非常激動，唉！上天怎麼不安排我們在一個機構裏頭工作呢？對於您的帖子我還想說一些其它的東西，不過現在心情很激動，心緒一時平靜不下來，讓我安靜一下再寫，還有，打字慢是老人的通病，待我寫好了再貼上來。

[覓景]

覓景網友問我老頭子有沒有遭遇過詛咒事件，我想問一句，您提出的“詛咒事件”的定義是什麼呢？