[lh1041]

哈哈！他們都看到我這句話了，他們打電話來説：“謝謝劉銳山先生，手實在不行了，抖！”我們寫文章也就是個娛樂活動，完全不求什麼，能回答的、懂回答的、確實有把握不會誤導觀衆的，我們才寫出來。我身體還行，主要是當年比較愛好體育，游泳、踢球無所不為。他們身體就差一點，而且到了電腦時代還不會打字。我也是咬緊牙關學的，因為我平生好嚐鮮，現在到論壇上回帖子，打字速度也提高好多，不過寫文章還是不行，要靠小孫子幫一下忙打字。

[lh1041]

研究京氏：

請教一個問題：

二十四山，您老認為最早可以追溯到何時？m45可以認定二十四山嗎？

還有一個問題沒回答：您用二十四山覆蓋在M45上看看有什麼發現？不過太極點要選准喲。好好看看圖。

[lh1041]

1.如果您上次提出的上古音觀念沒問題的話，十二星次的名稱可以基本認為是最早的名稱。漢儒解釋的定義不是很可靠，要搞清楚這個問題是不是要問一問苗語專家？因為苗語裏頭保留者楚語的成分，而苗人又是蚩尤集團的後裔。再不然看看《方言》。

2.以墓主人陽具處為太極點把二十四山套上去看看。為什麼要提到陽具呢？不是誨淫誨盜。哈哈……

[劉銳山]

lh1041：

2.以墓主人陽具處為太極點把二十四山套上去看看。為什麼要提到陽具呢？不…

參考

[祿元鶴陽法師]

lh1041：

哈哈！ 他們都看到我這句話了，他們打電話來説：“謝謝劉銳山先生，手實在不行了，抖！ “我們寫文章也就是個娛樂活動，完全不求什麼，能回答的、懂回答的、確實有把握不會誤導（2）O咬緊牙關學的，因…

劣者讀此集當其體之放筆自得之樂！ 蓋天下事從源頭上探索下來多由見之不明知之不盡故為之不力呀！ 孔子直以無勇斷之若見之明知之盡為之豈有不力？ 又豈有止息？ 劣者應之呀！

學地原為造葬也朱子雲：葬也者藏也藏於天地交之中也！ 蓋藏於天地交之中沖陽而和陰也此明至誠生之地步辨生死於毫而真偽於尺寸之間不容稍有遊移如儒家之議禮
每力
爭於毛厘分寸如天子之席五重諸侯之席三重所爭差者才再重耳！ 天子之堂九尺諸侯之堂七尺諸候之堂七尺所爭差者才二尺耳！ 然儒者力爭於毛厘分寸依劣者觀之非迂也乃勢有不得不然！ 地理葬事取穴之道何以異於是！ 考古案首為習者開啟以探原爭関奪益以鈎其隱取古葬之墓穴辨其真偽至察毫湛尺寸之微有此用心集論令造物無可秘藏生氣無可隱遁矣！

[lh1041]

1.天干恐怕是最早產生的符號，“甲”在夏代一件出土石鉞上就有了，形如“十”字，太陽上中天表影划出的四正圖像，後來甲骨文寫成“甲”字其實反映了立髀側影時在頂端挂上人頭的圖像。其實，確認了“十”字紋是“甲”字，就可以追溯到新石器時代陶器上的文字符號，出現類似天干的圖形有很多。

2.聯係到現在彜族地區調查到的十月太陽曆，恐怕文明早期使用的就是十月太陽曆，《山海經》也有記載。

[lh1041]

研究京氏：

差不多，小的以骨盆為中心看的，圖上子午卯酉交點處。

天幹之所以不敢放進去，是因為當是幹支紀年法隻怕還沒有産生，或者說，沒有證據說當時已經産生暸。 天幹的痊陛G

1）《方言》的聲訓，已經有語源…

我看了您這個觀點，必須說暫時接受！ 因為我對上古音確實沒有研究，您得多講講才行。

[lh1041]

祿元鶴陽法師先生過譽，在下羞慚不能自已。文中堂堂然昭示地學之正理，啓在下末學之流於蒙昧，寥寥數語，不啻暗暮中之洞燭，實足指迷導惘！

[lh1041]

劉銳山：

參考

謝謝，收藏！劉銳山先生，您怎麼這麼繪畫圖呀！作堪輿就必須這樣來才行，我就是不會用電腦畫圖，只能用手畫。

[lh1041]

研究京氏：

老伯，小的慚愧。上古音的部分，小的有當年整理的筆記和收藏的word版《廣韻》，稍後打包髮給您。其中《廣韻》需要臺灣的《文字鏡》軟件，否則部分漢字顯示不齣來。若您的信箱夠大，小的稍後將《文字鏡》也給您發…

好！拍手歡迎！我就是想看看您的筆記，筆記都是秘籍！好！

[lh1041]

各位大大，咱們來玩一玩雙山和一卦管三山怎麼樣？由劉銳山先生的圖在，好説多了。歡迎各位發言。

[lh1041]

覓景：

轉頭回來慢看完它。 終於知道彭祖八百歲怎麼來的啦，呵呵。

哈哈！ 忘了回覓景的帖子了，怎麼樣？ 這篇還看得過癮吧？

[祿元鶴陽法師]

劣者補古代十二闢合卦一圖矩之以方以此葬中心一規以圓大象天依乎形地附乎氣

（復）卦為天根陰交於陽（姤）卦為月窟陽交於陰則坤一爻變為復五爻 變為夬反上而為姤楊公雲：（前頭走到五里山遇着賓主相交接）陰陽相交一為復、二、三、四、五變為夬五變之後反上而看為姤也！ 所以不日三裡或四里而日五里！ 妙哉！

故日月合壁圖壁圓而王奎方也！ 在丹家日：（心、腎）相交.

則龍虎降服在大地陽升陰降妙諦！ 青龍黑虎龍從火裡出虎向水中生先天火生木水生金之道劣者：之見觧古期此葬如丹家陽陰煉丹然法乃爐火初發寶鼎內氣沖漠其火色純青

七返九還八歸六聚（輕清者）上浮於乾鼎之首（重濁者）下凝於坤腹之中天位在上地位乎下也！

可見古代則用四時行而百物生焉歲功之始終理八卦五行之氣機（坎離水火日月合壁）

淺見指教!!!

[祿元鶴陽法師]

[lh1041]

！ 法師先生這麼好的交談題材為什麼沒人談一談？ 縂不能老是我老頭子談吧？ 大家也談一談呀。 研版主，您怎麼還不來呀，這可是您的專業範疇啊。