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  研究堪輿地術,應從陰宅入門

  Posted by 天行者 on 12 10 月, 2004 在 5:06 下午

  人生禍福吉凶，陰宅居一半，陽宅居一半，若是祖墳陰宅不沾凶氣的話，一遇吉宅，則榮華富貴可期，若是所住陽宅衰退的話，就算有很好的陰宅福蔭，還是很難發福。地理先師蔣公大鴻所著天元五歌，論陽宅中云：「人生最重是陽居，卻與陰宅福力齊。宅氣不寧招禍咎，骨埋真穴貴難期。建國定都關治亂，築城置鎮繫安危，試看田舍豐盈者，半是陽居偶合宜。陽居擇地水龍同，不厭前篇議論重。但比陰居宜闊大，不爭秀麗喜粗雄。大江大河收氣厚，涓流滴水不關風，若得亂流如織綿，不分元運也亨通。」這說明了陽宅的重要性，若能精研天元五歌，則對於論陽宅必能觸類旁通，窮其所變。若相人陽宅，一進其家，推算其宅命，則可知宅的興廢吉凶禍福了。

  研究堪輿地術，應該從陰宅入門。從九星的踏龍尋脈開始，審巒頭堂局、定穴點、裁剪、造葬，這些都是地術的基本。但是很多學堪輿者畏陰宅而重陽宅，所以一般為師者只好遷就學者，以宅相學入門教起。一般初學者可能只論東西四宅命訣，這只是堪輿學陽宅部份的一小部份而已，不可以此自滿，以為已學到堪輿學，否則犯了初學三年天下無敵，再學三年寸步難行的後果。

  陽宅需以三元九運定吉凶為原則，再配合巒頭、砂水、明堂、水路、地形地物，相互配合的形勢，再來宅的造形，立局是否合陰陽五行八卦的生剋學理，然後挨九星八卦，以定其興旺吉凶，最後才以宅主的命宮選定東西四宅及安頓屋內之內六事。

  其時間應斷、應以主運流年、九星紫白加臨與年月太歲合參而斷，其驗如神，百無一失。以下是八宅靜盤，以主星、流年星，加臨八局八方斷訣：「生入煞方斷疾病，煞入生方斷生死，死上煞來動田產，財來煞處損牲畜，殺臨關殺穿心害，生入生方處處興，惟有五黃正關煞，八方到處不留情。」若生見生，則主進財增產；生見煞，則主官司，得貴人救；煞見煞，主損人口、破財、官訟、火災等；煞見生，則半吉半凶，上半年吉而下半年凶；退見退，則主車禍、疾病；生見退，則主損牲畜、小口。若向不當旺，逢流年紫白旺星挨到，主發禍發凶，這便是山上龍神不下水，水裡龍神不上山。

  蔣公云：五鬼禍害，豈盡絕命之方，生氣天醫，不盡是延年之路。若是宅氣當旺，雖然絕命，五鬼是無法侵害於旺吉之宅的。若宅氣衰敗，雖然是延年、天醫，也是無法補救凶事的發生。所以陽宅並非以東西四命排法為其法訣，其法亦不能改天命而奪神功\，若以此東西四宅命訣來驗斷陽宅的吉凶，它的靈驗度並不高。

  陽宅巒頭堂局的裁剪，須以地形地物相配合。若在鄉村，因其氣較散，故以山水兼得為佳。城市氣聚，雖然沒有水可收，應以鄰近的高低起伏為山，街道的闊狹曲直為水。凹者、低者、闊者、曲動者為水；凸者、狹者為山。再看路與周圍的六事及臨近房屋、古樹，落於挨星盤的何宮，以辨衰旺斷吉凶。如門外有水發光，則較路為重，因為衰旺憑水。

  屋向及門向同樣重要，我們必先從屋向斷外六事的得失，若不驗再從門向斷之，因大門是向首納氣的地方，故大門及屋向兩盤同斷。

  路為進氣的由來，衰旺亦隨之吸引，離宅越遠其應越徵，但是忌沖射、穿砂，有凶無吉。近宅的路氣有關吉凶，故須取在向上飛星的生旺方，三盤連珠或城門訣可用者為要。

  若是商家店舖，亦以門向為君，櫃檯為次，財神之位又次，其位亦要配合生旺之方。若門吉，而櫃檯及財神位在凶方，則主吉中有凶，可能生意不順，合夥人不合或多阻礙，因為其生旺之氣都是從大門吸納之故。總之，一切的斷法以向星為依據。若論坐，則以山星為主，凡是旺山旺向及七星打劫的各局，若分金犯反伏吟亦無礙，但失元失運其禍難當，所以能避盡量避之。

  天行者 回答 19 年, 6 月 前 1 會員 · 0 回覆

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