聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
組織者:
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楊筠松在香港定針之墓
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楊筠松在香港定針之墓
此次公開圖片謂先賢楊筠松定針, 可能孤陋寡聞, 所以既興奮也很戰戰兢兢,, 此山頭附近區域是近年才發展的, 而此路段大約半年前先正式啟用, 以往要行此山頭, 單從流浮山入輞井圍已需要車程廿多分鐘, 更不用說從市區入流浮山了! 所以這山頭當時是很偏僻, 現在可以從天水圍東北區天恆村直接橫跨一條新公路大, 十分鐘便可上到此穴了, 非常方便. 適逢多方巧合, 無意中發現吧! 而在網上大家也熱烘烘研究風水術數,適逢一墓碑刻上楊筠松定針, 不是千載難逢機會嗎? 待我們一同探討, 大家有否看過一墓碑刻上楊筠松定針?
雖然此墓手法吻合三合法度, 而同時從墓碑的”一木分金”手法, 很特別, 因我已走了多個山頭, 沒有發現此種手法現象, 所以從謹慎角度來說, 持審慎, 樂觀態度.
發現此墓時候 ,油漆應是上年重陽節鬆上, 而且還有剩餘冥強, 所以還有後人祭.
理氣
此墓地盤座戍向辰, 座穴七十二龍分金戊戍木, 朝向為七十二龍壬水回頭生.而二十八宿為奎十八, 屬木, 向為角十二太, 屬木, 比旺.後方來龍亦是戊戍木, 分毫不差, 自然座向.在過峽束咽處為地盤申, 淨陰淨陽法紅字配紅字.水法方面天盤右水倒左, 午來水為帝旺水, 丑位養水走, 淨陰淨陽法為巨門水, 紅字配紅字, 這種天衣無縫配合手法, 我未曾見過.至於六法, 三川兄也說合法度.
整個山頭大概有多個鄧氏, 莫氏古墓, 由明十二, 十三太祖至清十三太祖, 由喝象”獅子弄金球””大交椅””金枝吊仙桃”等等理氣, 也沒有一個像”楊筠松定針”一氣呵成之勢.
此外, 碑上的”一木分金”手法與眾不同, 到現在是尚欠東風而矣!
山法
此穴頂圓身正, 開肘展翅, 青龍昂頭, 白虎伏案, 龍虎緊抱結穴.
在此山頭沒有一個正穴比這金星頂雄渾有力作背靠.前案Y髻山左尖峰來得自然正對, 與眾穴堂局各別不同, 而明堂雖不算太寬闊, 但從半腰或山下也看不到此穴, 可想它的明堂也不算陡斜漏胎.
再者, 水橫流而不急, 雖看似逆出, 但最後也環抱禽星而出后海灣, 此水看似無情, 卻是有情, 無礙, 此河水在香港來說, 也算是大河!
從屯門青山少祖來龍, 屈曲生龍活躍到此山頭, 最後一節回龍結穴, 而主穴後方鬼星短而近身聚氣.現可惜堂前起了高樓大廈, 但從整局來看雖不是大龍大局,而四神相應, 官鬼禽矅, 外砂手齊備, 也算公整.
至於穴地沙石雖有少許破碎,但仍可生長青蔥草木, 穴場附近泥土也不算太乾涸.
從整體來看, 我認為合法度, 所以還是這句”尚欠東風”.
自從發現這楊筠松定針之墓後, 在這個多月來, 小弟走遍整個新界西, 大概有千多個古墓了, 有些巒頭是不合法度, 有些是破壞不堪了!而基本上大部份都是沒有喝象的, 在其過程中, 發現了一”川龍人士”胡民欽地師, 新界古墓十之八九是其定針, 推斷此君當年必是響噹噹地師, 他的風水手法是用上三合派, 在巒頭法則上, 基本上很正統, 在有時候不其然感到肅然起敬, 心裡會說聲”好野”.
最令小弟興奮, 是發現了一個明朝八品官【喝象蟹形】, 但此次小弟不幸跌進河裡, 全身濕透, 樂也無窮.
現在小弟皮膚也晒得一身古銅色, 也經歷過被惡犬追跑, 看到比我身高還長的蛇在身邊走過, 更攀過私人園地, 被工人喝罵, 走過水田, 穿過鐵網, 竄進密密矛草, 攀開雜草看看墓碑年份姓氏, 誰人定針, 直至今天為止, 未有發現過”楊筠松定針”字句, 及這造墓的技法, 或在其他地區會有, 希望能找上.
而整個新界西北是香港最早期商務活動城市, 追溯到漢朝, 江西縣令誌曾有記錄, 楊筠松當年與一鄧姓人家有來往, 而此墓孺人為鄧氏, 雖然如此, 但也未必證實是楊筠松手筆, 還需接觸到此墓後人查明考證.
新界西走遍了, 過幾天小弟重整旗鼓, 開始要走新界北, 新界東, 新界南了, 要多少時間, 真的不能定, 當完成時候, 希望可來一總結, 屆時, 希望有所新發現, 為您們帶來些少資料, 讓您們娛樂一下.
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1 回覆
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若以人子須知一書的說法, 這亦算是”飛龍入首”格, “飛龍”者乃上聚仰高而結穴者, 以其勢高而昂故曰飛龍須四應皆高立聳上聚仰勢受穴方為真結, 此穴力量最大, 貴重富輕, 以其水多不聚故也, 必有交牙關鎖為吉.”
基本上此楊公墓開面夠昂, 有小窩, 四應尚可, 合格.
就多說兩句, 此種格局因為懸於山之上停(或頂部中), 而常常喝為成為掛壁, 掛燈或吊燈, 昂天XX等名稱, 用在這裡亦算合適, 不過好多時喝像不光會看來龍, 還要看堂局, 朝案等等, 主要是討吉利!
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