能識過峽,方是高手

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    Posted by 天行者 on 31 7 月, 2004 在 4:25 下午

    開帳穿心而出,為稀有的貴龍,其帳須起兩肩,兩角分明,有帶下垂。若不中出,而由兩角出,亦為大富小貴之格局,或其行龍雖是兩角偏出,然自帶倉庫隨行,此乃是主大富的龍局。訣云:「正龍身上不生峰,生峰定主枝葉隆,惟有貴人穿帳多,貴人出入星高聳,峽中脫換更重重,穴結情形堪預度,龍行開帳方貴顯,脈出穿心始為尊,一種數重為上格,偏脈偏出為下格。」

    葬經云:「一斷二斷斷了斷,鶴膝蜂腰真吉地。」看龍當以審峽為先,因峽的美惡,乃是龍的吉凶,其融結的有無真偽,都是在峽上預推。所謂的峽,就是龍脈閃跌脫卸的地方,如人的咽喉,也是行龍性命交關的樞紐,來龍從此脫胎換骨,去脈則在此處養成星體;脈有長短正倒的不同,有來小去大,或來大去小,或有送有迎,或有迎無送,或渡水而起,天弧天角,蜂腰鶴膝,其最要緊的是,到頭結穴的峽,以窄而短者最有力,低而細者最為秀,長而寬者為散漫無力。

    過峽蜂腰處,兩旁需有護砂包裹,最喜迎送,兩砂彎抱在峽兩側,避免風吹水劫,這就是送砂。送砂之外又有二砂夾護纏送向前,左右形影不離,有如貼身之侍衛;過峽束氣必然起頂如鶴膝,又從兩邊伸出兩枝腳砂,與送砂相抱,這即是迎砂,此即是最完美無缺的過峽,此去結穴必然是大地無疑。

    善於尋龍者,峽中奧妙,必須窮圖探討,方能明瞭結穴的精神氣脈所住。此乃是鑑峽的真功\夫,真口訣密意。若落脈正,過峽其入穴亦正。右側落脈過峽者,其入穴亦右側入穴;左側落脈過峽者,其入穴亦左側入穴。有山護衛者,其穴結亦山護;水護衛者,其穴亦結在水邊。去山若小而無迎者,因其氣較歛伏,故可以斷定其結穴必在近處,若去山大而有迎者,則知去脈正發當旺,而其結穴處,尚在遠處。

    「峽」宜低不宜高,宜細不宜粗,宜短不宜長。因:低者藏風、高則露骨、短則力勁、長則力慢,這是一般審峽所必須了解的。峽既為龍的咽喉,為龍生死旺休的樞紐,故鑑峽就需在峽的最低、最細、最帶勁之處置羅經,以地盤二十四方位格之,看是何字,此即是何字的來龍。

    若在一字上過則為單清;兩字上過有兼字者為雙清。雙過而兼字有分清與不清,此即是以龍法的淨陰淨陽為分別。例如:從正壬字過者為單清,壬字過龍兼子過峽者為雙清。若壬字過峽而兼亥,則為雙過而不清。單清、雙清前去結地,必然真龍正結,若雙過不清,謂龍身帶煞,前去只能結廟地。

    所以,尋龍若不知鑑峽的功夫,亦是枉然。若能鑑峽,則可以稱得上尋龍點穴。過峽吉者,則陰陽二宅富貴永慶;過峽凶者,則陰陽二宅凶禍連連。此即是過峽的奧妙。訣云:「辛戌壬亥亥壬加,癸丑艮寅怕虎牙,甲卯卯乙休相見,辰巽巽巳莫相逢,丙午丙丁雙煞耀,未坤申庚亂如麻,酉辛雙峽不宜過,此是夾煞定無差。」

    故尋龍若是有剝換、有過峽,必有融結,若不剝換、不過峽,則不過是從奴之山而已,可不必尋穴。縱然龍虎、明堂几案齊全,亦是偽穴,又稱花假之穴。因其行龍無剝換、無脫卸、無過峽,氣不真、脈不真,只有凶氣、煞氣,誤葬必然橫禍叢生,不可不慎。

    天行者 回答 19 年, 12 月 前 1 會員 · 0 回覆
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