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崆峒山玄元真人註解并頌

老君曰：北辰垂象，而眾星拱之，為造化之樞機，作人神之主宰。

夫北辰垂象於蒼空昭昭矣，眾曜拱朝於帝座輝輝然，是以斗魁轉處，萬象旋行，默藏其用，孰能知之？但世間學道之人，往往盡登山涉水謾尋真，而累歲無停，訪友求師自不悟，而元神怎住，唯只廣記歌詞，多談詩頌，到底來落箇何事，終不為實矣，便若習大道，捉溪雲，悟希夷，扶身影，豈能得成矣，何以觀天地而表大道於目前，辯星斗而悟玄空於世外。○大眾如何是觀天地、表大道、辯星斗、悟玄空？是乃天地各秉清濁，日月運行，陰陽升降，遷變四時，殺生萬物，道合自然而然，故謂觀天地表大道矣。乃北斗高懸碧落，運度隨時，經纏應物，總領羣星，韜潜萬彙，造化妙玄，是為辯斗星悟玄空矣。是以聖德貫於天上地下，造化萬物，若斗不轉，而萬類不能成矣，豈不思惟浩浩然，若眾生能行此法，而道功萬無一失矣，行道之功，的然成得矣。曾聞之北極玄神號曰真武，昔於龍漢劫間，誓盟北斗以為師範，後武當山道功成就，白日飛昇矣，為世人不悟此法，自真君行而得道之後，更不復有繼踵者也。咄！廓然別箇真幽理，不在雲山深處尋。
頌曰：
造化元來在目前，道非海外隱幽玄，悟時物物都為用，迷則頭頭總是愆。
風緊水深應有浪，雨餘山遠不無煙，桂輪高掛晴空碧，處處圓明現自然。

宣威三界，統御萬靈，判人間善惡之期，司陰府是非之目。

且夫道乃性之要，性乃道之機，凡欲學道，先須見性，是以性靜，天之道也，情動，物之感也。但眾生本來之性，因愛物而動，情為迷邪而失正，皆不能行於大道，慎於諸惡，亦不能寂寥度日，淡薄隨緣，志若寒灰，性如朽木，但被世間人我利名，是非榮辱，六慾七情、貪嗔癡怒，不顧罪根，廣施狡猾，縱害彼執以為能，但欺心取之為益，豈思若愛河中沉在深波，向死生內輪迴受苦。○大眾爭及執一而不亂於心，抱一而不離於道，如何得守於道，是以大道視之無形，聽之無聲，非可以為有，四時順此，萬物稟生，未可以為無。故消灾經云：無無有無，有有無有是也，寔乃非有非無，至剛至大，細入微塵，大包天地，且陰陽因而則寒暑，日月因而則運行，人以因而則靈，體以因而則動，是乃天地萬化皆不出於大道矣。若此一著如何下手？但觀陰陽之機要，察造化之變通，自然體合大道之理也。又孔子云：觀其所由，察其所安，義同一也。若眾生不著邪見，不造愆非，精白一心，皈依斗極，則無不感應矣。北斗為喉舌之司，斡旋萬化，宰制羣靈，斗中有司非、司危、司罰、司過之神，以掌考罰，有延壽、益筭、解厄、上生之神，以錄功勳，倘一念改修則延生注福，而神默佑之矣，乃得自在無為，逍遙三界，變化玉清，飛騰金闕，大妙玄玄，豈不樂哉。咄！好以捨愛欲而悟法門，戒貪嗔而登大道。
頌曰：
世間皆有利名叢，昧了元來舊祖宗，謾恁行緣多露布，却將妙用轉疏慵。
澄澄綠水迷高漢，渺渺白雲障遠峰，夜靜只聞漁叟笛，蓼花相映不知蹤。

五行共稟，七政同科，有回死注生之功，有消災度厄之力，上至帝王，下及庶人，尊卑雖則殊途，命分俱無差別。

乃天地萬化皆為之一化也，是以萬物之源，皆非道而莫能生也，且天地星宿，日月風雲，雷電雨露，河海淵源，丘陵山嶽，草木芳花，田禾稼穡，五行七政，陰陽遷變，寒暑往來，人身品類，一切情物，皆憑虛無自然、沖和太一之氣，並得以生成矣。○大眾但世人皆不思內真，唯著外境，忘真失道，貪愛縱情，豈想無百歲之光陰，作千年之體調，嗚呼，迷惑者也。嘆世間之人，皆飾其室以為身之宅，不知身以為神之室，屋之傾頹，身乃無所隱，身之有漏，神以無所居。又云：休迷幻化境，耗失本來真，且好寡慾絕念，鍊性澄心，每憂善之不及，常恐過而有從，念道思真，不生諸惡，採和氣於丹田，立仙階於紫府，是乃有迴生換死之功，有消灾度厄之力，戰出苦輪，逍遙物外矣。咄！寒空月色無高下，障礙除時處處明。
頌曰：
道本無形無諭言，休於空裏辦因緣，柳陰貪翫鶬鶊語，蓼岸那知白鷺濳。
荻葦幾多花落浦，波光千里浪迷天，晚來不睹魚舟過，空對斜陽度老年。

凡夫在世，迷謬者多，不知身屬北斗，命由天府，有灾有患，不知解謝之門，祈福祈生，莫曉皈依之路。

竊以立二儀覆載，默運於玄機，化三才混成，大開於妙用。是以太極分判，化清濁氣而為天地之形，大道變生，積陰陽精而作日月之象，萬象森羅，羣情命物，吹噓而不宰而宰，橐籥而無為而為，其道自然備矣。且以人身四肢百骸，所以動者心也，乃知天地稟道而成，則有生而有死，人身因心而運，則有吉而有凶，在乎智人所行則可鑑，善惡之召也。夫心者神也，神者性也，性定則神安，神安則心運，使心運沖和，正一之氣道合自然而已，豈不為樂哉。○大眾且夫大道未成天地之象時，上下虛寂，內外寥廓，孰可見而取之，誰可得而言之。且如人性未入於色身之日，逍遙物外，自在無為，何事得而縈之，何患得而損之。皆是累劫至劫，從迷至迷，宛轉輪迴，流浪生死，死則入於地獄，生則撞向胞胎，得於誕免之後，漸知世事，早逐邪非，失其真理，不思只為迷惑，把本來無礙之性受在肉體之內，有萬種禍患損惱其性，尚猶不省，問汝塵世有何榮樂乎。但凡世眾生，不知性合天地，命同斗辰，皆往往見善不從，為非競入，遇虧盈之數，不知攝養之方，有延壽之科，豈曉皈投之徑。吁哉，咄！幸然有箇昇仙路，争奈貪迷逐浪流。
頌曰：
好憑智慧奮雄豪，反復清波出怒濤，常遣業根生善念，莫教仙徑足荊蒿。
澄湖雲散天涯遠，秀谷蟾升海角高，獨對寒江無限景，儘從雲惹衲來抱。

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老君曰：斗姆上靈光圓大天寶月中有騫樹，色瑩瑠璃，玉兔長生，鑄鍊大藥。凡天地氣運休否，日月星辰錯行，雨暘晦明不時，風寒暑濕不節，亢旱水火，疫癘凶灾，至如刀兵蟲蝗，妖精鬼怪，疾病傷生，爭訟橫撓，種種不祥，悉皆乖氣所致。斗姆降以大藥，普垂醫治之功，燮理五行，升降二氣，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度，安全胎育，治療病病，潤益根荄，陽回氣候，生成人物，鍊度鬼神，散禳百結，資補八陽，輔正全真，召和延祚，濳施藥力，職重天醫，生諸天眾月之明，為北斗眾星之母，斗為之魄，水為之精，主生人身光，凝性水，眾水一月，眾月一光，有情無情，均稟靈光，道氣一一資其生養護衛，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七竅，內應乎心，魄有七真，受魄於斗。

斗母尊號曰：九靈太妙白玉龜臺夜光金精祖母元君，又曰：中天梵氣斗母元君，紫光明哲慈惠太素元后金真聖德天尊，又化號大圓滿月光王，又曰東華慈救皇君天醫大聖，應號不一，主治中天寶閣，祖劫在玄明真净天修行玄靈妙道，勤奉元始至尊，慧香氤氳，智燈朗曜，每發至願，願生聖子，補裨造化，統制乾坤，願力堅固，終始如一。因沐浴於九曲華池中，湧出白玉龜臺神獬寶座，斗母登于寶座之上，怡養神真，修鍊精魄，沖然攝氣，氣入玄玄，運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈妙道，放無極微妙光明，洞徹華池，化生金蓮九苞，經人間七晝夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一時上騰九華天中，化成九所大寶樓閣，寶樓閣之中，混凝九真梵氣，自然成章，文曰：尊帝摩尼達哩牛鉢吒，前有天罡，光敷祕字，文曰至爾，芒角炓然。

是九章生神，應現九皇道體。一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。天皇、紫微尊帝二星居斗口娑羅上宮，真光大如車輪，得見之者，身得長生，位證真仙，永不輪轉。二星分作餘暉，為左輔、右弼，為擎羊、陀羅，神化無方，總領玄黃正氣。七元星君斡運陰陽造化，功沾三界，德潤羣生，其功德力不可思議。夫修鍊九還七返大丹者，持此頓悟玄關，靈光現前，三十九節自然生榮，了證太玄三一之道，知守本來具足之理，堅固真身，更能精修大定，乃至形神俱妙，與道合真，飛昇玉京，逍遙自在。至此，則劫劫生生、玄祖宗親，皆得解脫，同受玄恩，濟度存亡，此為深妙，皈心持奉，靜處璇璣，內景無漏於六根，外景不淪於萬有，湛然清靜，道在目前，頂禮真形。

恭敬咒曰：
玄靈節榮，永保長生。太玄三一，守其真形。五臟神君，各得安寧。
魁勺權衡畢甫魒旭乎，急急如律令！

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三十六天大司命宸京保命大天帝君下傳

洪惟
大道，浩浩赤明，元始開圖，化導群有，現大光明，照百千界，於玉清皇極宮中，放種種光明，所謂金藏雲光，玉藏雲光，珠藏雲光，海藏雲光，香藏雲光，花藏雲光，火藏雲光，五行之光，周徧天下，下及人寰，上則萬二千天，下則八千萬國，莫不承我
元始之力，一時雲集，聽說無上至真妙道，元始上帝太極真尊撫明雲几，下觀大眾，發大梵音，如大天鼓震響十方，天上天下，一時皆謂
元始上帝與我獨語，莫不歡喜，誠服聽受，元始上帝乃敷奧義，大發至真之淵淪，披迷雲之日月，其時龍音雷吼，駭聽動心。

道曰：一心玄微，廣包萬景之多，一心所受，表裏洞然，本無留礙，生死去來，如影如夢，緣何倒置，認此為真，淪沒妄波，不能出離，方說是法，時有真人，從座而起，虔恭百拜，仰瞻威容，告真尊曰：臣名寶上，諸天子中，最為第一，今有微願，望賜開弘，臣所願也，中天七星，巍巍赫奕，統御群曜，斡旋炁運，斟酌死生，威力至重，以何因緣，殊勝第一，起自何劫，始終之化，願詳聞之。

真尊歎曰：大哉，汝之問也，在昔龍漢，有一國王，其名周御，聖德無邊，時人禀受八萬四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中，已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化，後三千劫，於此王出世，因上春日，百花榮茂之時，遊戲後苑，至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九包，應時開發，化生九子，其二長子，是為
天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星，或善或惡，化導群情，於玉池中，經于七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬里，化為九大寶宮，二長帝君居索微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圓，紀綱元化，為眾星之主領也，昔大願注此剛強世界七千萬劫，方還玉清，紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真后，應現上天南嶽，是名慶華紫光赤帝之尊，若有信心男女，能於上春日一心齋戒，肅爾神明，設九光醮，迎請紫光聖母并七元君，虔恭奉獻，縱有多劫十惡重罪，寃家苦報，如九日輪照於冰山，應時消釋，上至國王大臣，下及民庶，能奉之者，感獲景貺，褔壽增延，無量天真俱來擁衛，見世圓滿，子孫昌盛，命終之後，超生大梵真天，世上之士，若能常誦九光真經，設九光醮，持紫光名，智慧福壽，如彼甘泉，隨汲隨發，受用無盡，此功德藏世間第一，汝當傳布，助我道風，寶上真人既聞金口所宣，與諸天眾，莫大歡躍，感謝鴻恩，各起心念，我等當供養真尊，真尊之恩，如父如母，難以報稱，於是各運神通，就玄空中散百千萬種光明，寶藏無量光明，寶香無量光明，寶雲無量光明，寶雨無量光明，天樂不皷自鳴，並合節奏，無量大寶光明宮殿旋空而下，至真尊前，而為貢獻，無映真聖萬口一辭，讚揚真梵，口稱偈曰：

巍巍元始尊，神通居第一，世間無與比，如日照萬天，智慧廣方便，而能化有生，我等以萬身，身身俱萬舌，以讚真尊道，窮劫不能盡，仁哉紫光天，善能變現身，男形或女形，應機而接物，歸命北極母，無盡功德海，永為盲者目，照耀於今古，功德與元始，通為內外化，陶鎔大法器，普成無量真。

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元始天尊演化諸天上皇之劫鎮治紫微中宮大會說法，是時，紫微帝君、諸天眾聖、真仙、七元真人皆在慶會，聽說妙音，開度一切，誦詠洞章，無量光明，遍照十方，天上地下，九幽長夜，五道八門、囚徒謫役、餓鬼窮魂，受諸苦惱，結在北方天一黑獄，復見十方天堂、神仙靈館、真人神人、得道聖眾，衣食自然、逍遙快樂，帝君稽首上白

天尊，今日慶會，奇妙難言，睹見天堂地獄，苦樂不同、壽夭窮通、貴賤差等，願垂教誨，令眾曉知。

天尊告曰：吾造立天地已來，經無數之劫，自下世俗人，淳消朴散、妄想結縛、十惡牽纏、六賊居心、四蛇藏肺、行坐臥息不整容儀，咒詛讒誣、諂侒阿黨、不忠不孝、不愛不慈、不義不仁、多貪廣取，致被六天魔鬼潛攝精魂，五斗星辰旋促筭壽 ，非但不得長生久視，兼沈淪作餓鬼畜生，卿等七真欲施惠救之，必須奉吾律令，常以月三日、十五日、二十七日降下人間，檢括校勘、考遷功過、細察是非、廣演明威、光宣教戒，於是，帝君乃命七元真君，交乾布斗、魁綱激指、上佐天關，而作頌曰：「太上大道君，敕召主中天。檢括人功過，遷賞善惡緣。墨書令執勒，毫分不黨偏。」

第一樞星陽明真君延生咒
北斗延生 廻真四明 流輝下映 洞渙自然 七元紀籍 固侍體靈 靈真記名
上玄衛形 魂魄長存 耳目無驚 攝衛扶命 台真流行 保真自然 上昇玉京

第二璿星陰精真君度厄咒
北斗度厄 高真靈仙 流光輝映 保衛命生 七元保籍 自得長延 消滅艱危
災難移遷 臟腑開明 內外無愆 光運合景 與神同連 練化自然 上昇玉玄

第三機星真人真君保命咒
北斗保命 高靈散神 正炁攝伏 侍衛敬賓 七元上籍 運致玄真 流演靈明
契體同津 永辟不祥 內守形身 削死上生 與神敷陳 保舉自然 上昇玉晨

第四權星玄冥真君益筭咒
北斗益筭 流真散敷 光映下衛 與形同扶 七元度籍 同渙玄元 鎮護精神
保衛形軀 威神可衛 真靈駕浮 明視表裏 與神齊俱 保練自然 上昇玉虛

第五衡星丹元真君消灾咒
北斗消災 四明開陽 上靈散玄 洞映神光 七元衛籍 司命延昌 明上紀名
使我延長 保固身命 除凶去殃 神真吐威 流演洞鄉 剋攜自然 上昇玉堂

第六闓陽星北極真君散禍咒
北斗散禍 玄映除凶 三光渙照 萬炁流通 七元生籍 列位斗中 檢身護命
災殃不逢 上皇保真 命祿無終 正道長生 與神無窮 保形自然 上昇玉宮

第七搖光星天關真君扶衰咒
北斗扶衰 運致神精 南司保生 延壽體形 七元典籍 靈真營名 列位上司
合慶連并 丹靈散光 洞入玄冥 騰霄飛翔 與神齊靈 保我自然 上昇玉庭

天尊告紫微帝君、七元真君曰：若欲求長生久視、消災度厄、益筭延年、辭免愆過，可依吾教，別室供養，焚香燃燈，讀誦轉經，眾真齊降，魔精消伏，斷滅不祥過去，超生九幽息對，見存獲慶，永協利貞，祿位昇遷，家門昌盛，君臣咸泰，天下和平。

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開經無上妙品靈章

稽首太上尊，歸命禮北辰。仰啟二尊帝，朝現七元君。經始蜀都出，道為天人根。
消灾解危厄，保命守玄真。南陵三千使，北斗七千神。俱來衛法座，同入清净門。
臣今至心誦，道炁自然存。

太上老君在永壽元年正月七日下降蜀都，授與天師張道陵北斗延生妙經，未悉其章，復授長生妙訣。

太上曰：天一生水，生自北方，故紫微之垣，高崇北辰，北辰之宿，列為七元，首引貪辰，尾明破曜，中立文曲，以為天地之樞軸，是以北斗司生司殺、養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。今見眾生無門進修真之路，無誠向禮斗之科，我故哀憫，大闡玄靈，汝當諦聽，廣布流行，使人人皆躋仙阼，不蹈輪迴。天師再拜，喜躍無任。

太上曰：
北斗之尊，眾宿停輪。運天轉地，去穢除氛。春秋冬夏，生物生人。東南西北，立紀立閽。
號曰九皇，北極真君。三台華蓋，司人精魂。七元政令，結人元神。故名本命，始出玄文。
眾生釋難，道合乾坤。時時朝禮，身命常存。

太上說是玉音，十方諸天心如冰渙，一時歡喜，今日欣遇無上法橋。天師膝行近玉座，而說偈曰：
天地生元氣，靈光聚北辰。紫微開帝座，玄闕列真君。消釋諸凶厄，生成萬類人。
大哉文曲宿，斡運道如春。
大師說偈都竟，仙班回部，聖駕復天，稽首玄穹，眾生受度也。

太上玄靈北斗本命長生妙經

讚詠圓滿靈咒
大哉北極，生物無息。樞機運動，乾坤定立。太上垂教，眾生遇植。消灾解難，神目電及。
臣今齋沐，上帝可格。克終克始，保家保國。諷誦道言，作是惟一。此經難遇，劫數萬億。
既遇之者，請必有得。仁仁元靈，證明功德。

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「問紫微所主若何？

答曰：紫微屬土，迺中天之尊星，為帝座。主掌造化樞機，人神主宰。仗五行育萬物。

人命以之立定數、安星曜，各根所司。

處年數內，常掌爵祿。

諸宮降福，能消百惡。……

人之身命若值紫微，無輔弼同行，則為孤君，雖美亦不足。

若居官祿、身、命三宮，最要左右守衛。

天相祿馬交馳，不落空亡，更坐生鄉，可為貴論。

如魁鉞三合，星會吉星，則三台八座矣。

帝會文昌拱照，又得美限扶持，必為文選之職。

帝降七殺為權，有吉同位，則帝相有氣，諸吉咸集，做武官之職。

若與諸殺同宮，則君子在野，小人在位。主人奸詐狡善，平生惡積。

無左右相佐，定為胥吏。

如落疾厄、兄弟、奴僕、相貌四陷宮，主人勞碌，做事無成；雖得助，亦不為福。

財帛、田宅有左右守衛，不見惡星，必為財賦之官。

男女宮得祥佐吉星，主生貴子；若獨守無相佐，則子息孤單。

妻宮會吉，男女得貴美，夫婦諧老；亦要無破殺。

遷移雖是強宮，更要相佐，有吉星照命，則因人而貴。

福德男為陷地，女為廟樂；逢吉則吉，逢凶則凶。

希夷先生曰：紫微為帝座。在諸宮能降福消災，解諸星之惡；

能制火、鈴為善，能降七殺為權。

若得府、相、左、右、昌、曲吉集，無有不貴；不然，亦主巨富。

縱有四殺冲破，亦作中局。

若欲破軍在辰戌丑未，主為臣不忠，為子不孝之論。

女命逢之，做貴婦斷；加殺冲破，亦作平常，不為下賤。

歌曰：紫微原屬土，官祿宮主星。有相為有用，無 相為孤 君。

諸宮皆降福，逢凶福自申。文昌發科甲，文曲受皇恩。

僧道有師號，快樂度春秋。眾星皆拱照，為吏協公平。

女人會帝座，遇吉事貴人。若與桃花會，飄盪落風塵。

擎羊火鈴聚，鼠竊狗偷群；三方有吉拱，方做貴人評。

若還無輔弼，諸惡共飲凌；帝為無道主，考究要知因。

二限若逢帝，喜氣自然新。」

玉蟾先生曰：紫微乃中天星主，為眾星之樞紐，為造化也，為人命之主宰。掌五行、育萬物，各有所司。

以左輔右弼為相，以天相昌曲為從；以魁鉞為傳令，以日月為分司；以祿馬為掌爵之司，以天府為帑藏之主。

身命逢之，不勝其吉。如遇四殺劫空冲破，定是僧道。

此星在命，為人厚重，面紫色，專做吉斷。」

《紫微斗數全集 星垣論》：

「紫微帝座，以輔弼為佐貳，作數中之主星；乃有用之源流，以南北斗集而成數，為萬物之靈。……

問：紫微所主若何？

答：紫微屬土，乃中天之尊，為帝。主造化樞機，人神主宰。仗五行而育萬物。

以人命為定數、安星，各根所司。在處數內，當掌爵祿。諸宮降福，能消百惡。……喜輔弼為之相佐，天相昌曲為之隨從；魁鉞為之傳令，日月為之分司；祿存為掌爵之司，天府為帑藏之主。其威能降七殺，制火、鈴。

人之身命若值紫微，無輔弼同行，則為孤君，雖美不足。

與諸煞同宮，或諸煞照，則君子在野，小人在位。主人奸詐不善，平生積惡。

如落疾厄、兄弟、奴僕、相貌四陷宮，主人勞碌，做事不成；雖得相助，亦不為福。

若居官祿、身、命三宮，最要左右守衛。

天相祿馬交馳，不落空亡，並坐生旺之地，可為貴論。

若左右拱照，亦作貴論。

此外魁鉞三合，又會吉星如三台八座，亦以貴論。

帝會文曲拱照，再得美限扶持，必文職之選。

帝降七殺為權，有吉星至，帝相有氣，諸吉咸集，則作武官之格。

財帛、田宅左右拱衛，必為財賦之官。

男女得佐，吉祥，主生貴子；若獨守無相佐，為孤，則子貧孤老矣。

妻妾宮會吉，男女主貴；亦要無破。

遷移雖是強宮，更要吉星照命，則因人之貴。

福德男為陷地，女為廟樂；逢吉則吉，逢凶則凶。

[瀧澤秀明]

[font=標楷體]人之身命若值祿存同宮，日月三合相照，貴不可言。[/font]
紫祿同宮日月照 貴不可言
人之身命如果得紫微祿存同宮或者身命得日月旺地三合相照則貴不可言
印證 少奮鬥三十年 嫁財

[font=標楷體]與囚同居，無左右相佐，定為胥吏。[/font]
紫微廉貞同坐身命宮 無左右相佐為胥吏

[font=標楷體]天相祿馬交馳，不落空亡，更坐生鄉，可為貴論。若左右拱照，亦作貴論。[/font]
全書是全集藍本應以全書為主 書內慣用帝相指紫微輔弼
原文應當是帝相祿馬交馳，不落空亡，更坐生鄉，可為貴論。若左右拱照，亦作貴論。
如果前面不是帝相那麼後便就不會提到若是左右拱照亦可的語句
祿馬交馳就是祿馬同宮 祿馬會同宮只有在寅申(驛馬指論年日 紫微內專論年支)
所以意思就是 紫微在寅申與祿馬同宮 坐長生不落六甲空亡 得左右同宮或拱照 可為貴論

[font=標楷體]帝會文昌拱照，又得美限扶持，必文選之職。[/font]
全書是全集藍本應以全書為主 全書指文昌 那個人以為就應當是文昌 ˇ ˇ
基本上應當昌曲沒錯 因為 歌訣提到文昌發科甲，文曲受皇恩=_=

[ 本帖最後由 瀧澤秀明 於 2011-3-24 11:27 PM 編輯 ]

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po那麼多文…重點也沒講到….
po個重點好了…
男命;一般是不看紫微星的(管你坐不坐命宮什麼的)….因為那顆星不代表你(除非是妳(女生)或者你是皇帝)..不能代表你的星;講那麼多不可以用的東東作啥????
紫微星坐落的再漂亮都不干男命的事…..

[小猛虎]

原帖由 pipe 於 2011-4-1 09:54 PM 發表。
po那麼多文…重點也沒講到….
po個重點好了…
男命;一般是不看紫微星的(管你坐不坐命宮什麼的)….因為那顆星不代表你(除非是妳(女生)或者你是皇帝)..不能代表你的星;講那麼多不可以用的東東作啥????
紫微 …

那是你自己不會看吧 ˇ ˇ

[pipe]

….紫微星只有(化科)和(化權);那麼尊貴的星;講的好像皇帝怎麼不統領(祿,權,科,忌)…為什麼??.
紫微星為什麼要配(府,相,殺,破,狼,)(而且都在固定的相對位子上);唯獨在(子_午)上獨坐;是皇帝星它喜歡在(子-午)獨坐啊!還是書上寫它獨坐它就得獨坐啊(皇帝星也)!!!!..為什麼??..
如果書上只寫紫微星是如何如何;而不把這些排盤上的基本理則跟人說明;
那是寫書的人是不懂呢;還是想用(神話、玄學)來”懞”人…
自行去參悟吧…..

[小猛虎]

原帖由 pipe 於 2011-4-14 12:54 PM 發表。
….紫微星只有(化科)和(化權);那麼尊貴的星;講的好像皇帝怎麼不統領(祿,權,科,忌)…為什麼??.
紫微星為什麼要配(府,相,殺,破,狼,)(而且都在固定的相對位子上);唯獨在(子_午)上獨坐;是皇帝星它喜歡在(子-午)獨 …

你們宮干亂飛喇叭 為什麼喜歡把自己的解釋套在術數上面呢

皇帝為什麼要統領祿權科忌 你老闆怎麼不去做清潔工的工作 掃廁所

人家為什麼要說明 就是因為他沒說明 所以你就畫蛇添足 預設他的立場嗎 他有說他喜歡坐子午嗎

紫微本來就是出自道教 從探原方向來看 跟河圖洛書一點關係都沒有 怎麼宮干亂飛喇叭組的 老是在用河洛的理論生班硬套呢

[ 本帖最後由 小猛虎 於 2011-4-15 04:52 AM 編輯 ]