祿權科忌=春夏秋冬=東南西北=木火金水?
-
[table=98%][tr][td=1,1,15%]來自:[/td][td=1,1,75%]鍾教授 [/td][/tr][tr][td]發送到:[/td][td]pgup[/td][/tr][tr][td]時間:[/td][td]2007-6-6 08:16 AM[/td][/tr][tr][td]內容:[/td][td]鍾教授 向您報告以下的帖子,詳細內容請訪問:
https://forum.shusquare.com/ … mp;page=1#pid523676他/她的報告理由是: 我對這個帖子有異議,特向您報告
閣下:〔苦〕與〔集〕要對調.--科為〔元〕權為〔亨〕祿為〔利〕忌為〔貞〕---請更正
[/td][/tr][/table] -
一能得鍾老點撥一二是幸福的;鍾老為欽天一柱;功力深厚,又能於百忙中點醒我的差誤,再次謝謝。
二欽天一門宮牆千仞,技法向不外傳,吾因限於自修,實難得奧秘。
三再依鍾老指陳更正之。
四鍾老為欽天大家,出道甚早,和蔡明宏前輩是亦師亦友;在本網實不宜以<士兵>歸列;當然我知道本網向有體例,概依發貼數或網上時間等等為準,而所謂士兵之稱謂亦不代表其人功力高低。故在此逾越本份,是否本網主事者能將鍾老,改以<貴賓>稱謂?亦希望鍾老多發功,以利後進。如敝人無方亦請版主見諒! -
原帖由 楚天雲闊 於 2007-6-6 07:25 PM 發表。

四鍾老為欽天大家,出道甚早,和蔡明宏前輩是亦師亦友;在本網實不宜以<士兵>歸列;當然我知道本網向有體例,概依發貼數或網上時間等等為準,而所謂士兵之稱謂亦不代表其人功力高低。故在此逾越本份,是否本網主事者能將鍾老,改以<貴賓>稱謂?亦希望鍾老多發功,以利後進。如敝人無方亦請版主見諒!賢才,多多益善,只要有真心熱忱服務會員,必能在術網盡其所長,揮灑空間無限。:pig7:
鍾先生,術學有目共睹,目前發帖30,帖帖精華,威望已達4級。:pig8:
站上長官,隨時掌握會員動態,賞罰公正分明,人才在術網不會被埋沒的。:pig7:[ 本帖最後由 pgup 於 2007-6-10 10:20 AM 編輯 ]
-
[quote]原帖由 diyjoe 於 2007-6-5 23:30 發表。

[font=標楷體] *斷命公式:[/font]
[font=標楷體]1.先看那一年生來因宮在那一宮.作河圖.如來因庚.庚[/font]
[font=標楷體] 的來因在辰宮.如果宮職(位)是福德宮([color=red]無極).福德宮[/color][/font]
[font=標楷體] 是第11[/font][font=標楷體]的宮位.11-10(河圖用到10)=1.—–>等於命[/font]
[font=標楷體] 宮.也[/font][font=標楷體]就是代表命造者.各人的福氣道德.以及祖蔭.[/font]
[font=標楷體] 的.祖先牌位(公媽).是否有蔭的[/font][font=標楷體]問題.遺傳基因.[/font]
[font=標楷體]2.再作河圖1.6共宗.1是命宮.6是疾厄宮--為体[/font]
[font=標楷體] 再以福德宮來因的對宮(5)為[color=red]太極.來因的〔氣〕是來至[/color][/font]
[font=標楷體] 此[/font][font=標楷體]範圍.[color=red]發生的是〔對宮〕.包括錢財.對待(夫妻間[/color][/font]
[font=標楷體] 事)[/font][font=標楷體] [color=red]到此為止命造者本身的遺德[color=blue]([/color]如1項之述).為[/color][/font]
[font=標楷體] [color=red]体.[/color][/font]
[font=標楷體]3.再以1.6([color=red]河圖)體.的對宮作〔洛書〕用.1的對宮[/color][/font]
[font=標楷體] 7遷移.出外有關.6的對宮父母12.12-10=[/font]
[font=標楷體] 2.兄弟.[/font][font=標楷體]兄弟宮也是母親的宮位.也代表與母親有[/font]
[font=標楷體] 關連.[/font]
[font=標楷體]4.而此人要來斷命都問.第3項的事情.為重.--->[/font]
[font=標楷體] 此位斷命的〔契機法則〕[/font]
[font=標楷體]5.以上是〔格〕的切入點.[/font]
[font=標楷體] 鍾教授[/font][ 本帖最後由 鍾教授 於 2007-6-10 09:46 AM 編輯 ]
-
-
:pig5: 科舉制度在滿清統治中國時的方式是,
秀才考試 : 每三年舉行二次,又稱「縣試」、「小試」或「童子試」。
分為歲試、科試。由各縣級政府主辦。合格者稱為「生員」,習慣上稱為「秀才」。
歲試: 逢辰、戌、丑、未年 文武童生並考。
科試 逢寅、申、己、亥年,僅限文童生考。
舉人考試 : 稱為「鄉試」由省級政府在各省省會在秋八月舉辦,三年一科又稱為「乙科」,即為府試,由生員參加,錄取者稱為「舉人」。
那為何不叫「祿舉」呢?
那為什麼叫「福祿壽』
而不叫做『福科壽』!
-
-
無意去臧否各家各門之優劣!每個人喜好川菜浙菜,我都予以尊重。
一祿權科忌=秋夏春冬=金火木水,早在前文中已註明是欽天門中的用法及理路。
二在本帖第13樓中亦簡要說明欽天門中祿權科忌之說法和河圖有關。
三但這些都是先標明和欽天的用法有關。甚至於我亦點出<一部聖經各自解讀之重點>!至於梁若瑜大師所說的雖和欽天不一樣,但想來亦應有所本。沒有所謂優劣之分;而以斗數現狀大概也很難定於一尊,強欲說誰的才是至理,恐亦落入古人所講的<自古文人相輕>之譏!
四若果樓主詳述貴門用法及其原理,對網友亦是一大收穫。並透過意見的並陳,由各人取捨,是為良法美意。
五愚觀梁大師曾自述道:《鄙之於斗數,初聞道於中和周清河老師,復得至友徐復觀先生反覆敘述,稍具心得,後再拜於蔡明宏老師門下,始以論命拾數年,稍具心得云云》。則梁大師依其自述,似亦曾師事蔡明宏之欽天;但為何祿權科忌之用法卻和欽天門的不一,吾實未知;再則梁大師自述曾聞道於周清河宗師;而很巧的中部另一名師徐曾生,據其說法,徐早年亦曾聞道於周清河宗師!然而遍查徐曾生老師之著作<紫微斗數命運分析一書中p-133卻又明白寫道:春耕=化科,夏耘=化權,秋收=化祿,冬藏=化忌!!>,既然徐梁二位大師均曾聞道於中和周清河宗師;但兩人對祿權科忌之用法又異!凡此種種均是無頭公案也;其間的因果大概也很難去一一說明了。
六對於中文我還自信有相當的底子;關於《科》,說文解字云:科乃程也,所謂程,就是品類之意!故後漢書桓譚傳有云:【可令通義理、明習法律者,校定科比】,原註:科謂事條,比謂類例。故科之意,最早是品類的意思!有清一朝官制多延明代,清初於都察院中置吏戶禮兵刑工等六科給事中,及十五道監察御史,統稱曰<科道官>,此亦現代科長之職之沿革也。及至唐以來設科取士,<設科取士,因唐代取士有分秀才、明經、進士、明法、明字、明算等,因名目繁多,故分門別類,亦稱科目。故乃有所謂科舉之說!故科之字義,開始是分門別類之意,最後才發展為科甲科舉等義;但如果因古代科舉皆於秋天舉行,即據此認定斗數的科應列為秋天,是否以後來科舉之果,卻忘掉科之本意為<品類>之意?而欽天門對於科之說法,基本上亦和其字義無關!<和河洛有關>!
七今舉一例,全書說太陰為田宅主,既言田宅,何不將其五行歸為己土?但全書卻歸類為癸水?總之以文害義,方家不取。
八斗數現況就是各家紛陳,各家用法總是其結晶所在,<包括梁老>不必因旁的門派有不同之看法而自困其中,喜好川菜浙菜,都應予以尊重。 -
:你強: 因為,欽天監一門,從來沒有會說過怎麼來的!
只有一個「素心老人」!我很想知道,「素心老人」到底是何許人啊?
欽天監一門,的門派、師承,彼此的關係到底為何啊?
-
-
-
[table=98%][tr][td=1,1,15%]來自:[/td][td=1,1,75%]鍾教授 [/td][/tr][tr][td]發送到:[/td][td]pgup[/td][/tr][tr][td]時間:[/td][td]2007-6-13 03:29 AM[/td][/tr][tr][td]內容:[/td][td]鍾教授 向您報告以下的帖子,詳細內容請訪問:
https://forum.shusquare.com/ … mp;page=2#pid526009他/她的報告理由是: 閣下:各門之傳承.如果你要知道可以入本人網站.再連結入蔡明宏師諄尊網站.即可!
或直接到寒舍來奉茶.讓本人向你稟告
鍾教授
[/td][/tr][/table]
Log in to reply.
