紫微斗數
組織者:
- Organized by
-
-
天魁、天钺的排法
-
天魁、天钺的排法
◇ 天魁、天钺的排法
斗数全书记载的口诀是沿用自天干五行生克理论中之贵人口诀，
而且是不完整的口诀，
以您的生年干为例:
「甲戊庚牛羊」一诀，只说明了甲年此二星在丑未二宫，
并未说明天魁在丑、或是在未，
坊间一般均以口诀中的前者定为天魁、後者定为天钺，
而盲从於天魁甲年居丑，天钺甲年居未。
当然有人不是盲从，而是自我经过探讨与求证之後，
得出天魁甲年居丑的结论，希望大家都是这样的人。
但究竟是在丑、还是在未？ 这就要来看什麽是贵人。(注1)
3. 斗数中将天魁、天钺二星定为贵人，
虽俗称阳贵人、阴贵人，而此阴、阳之分又不是以所临宫位来定之，
一般坊间皆以天魁为阳贵人、天钺为阴贵人待之。
贵人既是承袭自其它术数，究竟原来的面貌及理论是何？
4. 贵人，紫微斗数取用的是天乙贵人及玉堂贵人的理论，
故我直接以天乙贵人及玉堂贵人的排法来分出天魁、天钺之所在。
刚翻了一下 Source Code，
我在此版程式中，天魁使用天乙贵人，天钺使用玉堂贵人，
而其排法如下:
┌──┬──┬──┐
│ │ 天 │天 │
│ │ 魁 │钺 │
├──┼──┼──┤
│甲年│ 未 │丑 │
├──┼──┼──┤
│乙年│ 申 │子 │
├──┼──┼──┤
│丙年│ 酉 │亥 │
├──┼──┼──┤
│丁年│ 亥 │酉 │
├──┼──┼──┤
│戊年│ 丑 │未 │
├──┼──┼──┤
│己年│ 子 │申 │
├──┼──┼──┤
│庚年│ 丑 │未 │
├──┼──┼──┤
│辛年│ 寅 │午 │
├──┼──┼──┤
│壬年│ 卯 │巳 │
├──┼──┼──┤
│癸年│ 巳 │卯 │
└──┴──┴──┘
观察此表，有一个现象，「贵人永不临辰、戌二宫」。
俗称此二宫为天罗、地网，故贵人不至，
这是否又是倒果为因的说词？
究竟因果关系为何？
此表又如何推导出来？ (注2)
5. 上表可整理如下 :
┌──┬──┬──┬────────┐
│ │ 天 │天 │ │
│ │ 魁 │钺 │ 速记口诀 │
├──┼──┼──┼────────┤
│甲年│ 未 │丑 │ │
│戊年│ 丑 │未 │ 甲戊庚牛羊 │
│庚年│ 丑 │未 │ │
├──┼──┼──┼────────┤
│乙年│ 申 │子 │ │
│己年│ 子 │申 │ 乙己鼠猴乡 │
├──┼──┼──┼────────┤
│丙年│ 酉 │亥 │ │
│丁年│ 亥 │酉 │ 丙丁猪鸡位 │
├──┼──┼──┼────────┤
│辛年│ 寅 │午 │ 六辛逢虎马 │
├──┼──┼──┼────────┤
│壬年│ 卯 │巳 │ 壬癸兔蛇藏 │
│癸年│ 巳 │卯 │ 此是贵人方 │
└──┴──┴──┴────────┘
由此可知口诀之由来。
6. 口诀只是帮助我们记忆方便，但不可倒果为因。
使用一个口诀，我们应该了解其後的道理，
知其然，且知其所以然，君子不役於物，
这样才有趣，不是吗？
我们在此先来看看斗数的血亲「果老星宗」是如何安排贵人的。
节录二首歌诀如下：
【诀一】
天乙贵人甲见未，戊庚在丑乙申位，
己子丙酉辛居寅，丁亥壬兔巳逢癸。
【诀二】
玉堂贵人甲见丑，戊庚在未丁居酉，
丙亥乙子巳逢申，壬巳癸卯辛守牛。
整理成表格如下：
【表一】 五星之贵人方位
┌──┬─┬─┐
│ │天│玉│
│ │乙│堂│
│ │阳│阴│
│ │贵│贵│
├──┼─┼─┤
│甲年│未│丑│
├──┼─┼─┤
│乙年│申│子│
├──┼─┼─┤
│丙年│酉│亥│
├──┼─┼─┤
│丁年│亥│酉│
├──┼─┼─┤
│戊年│丑│未│
├──┼─┼─┤
│己年│子│申│
├──┼─┼─┤
│庚年│丑│未│
├──┼─┼─┤
│辛年│寅│午│
├──┼─┼─┤
│壬年│卯│巳│
├──┼─┼─┤
│癸年│巳│卯│
└──┴─┴─┘
冬至一阳生，冬至後夏至前，以天乙贵人(阳贵人、昼贵人)为主，
而且要白天 (太阳照射之寅时至申时) 才有作用力量。
反之，玉堂贵人(阴贵人、夜贵人)，在夏至後冬至前，
夜间不见太阳 (申时至翌日寅时) 才有作用力量。
以甲寅年 7 月 24 日丑时而言，正好为夏至後丑时夜生人，阴贵人作用之时。
坊间斗数，以天魁为阳贵人，天钺为阴贵人，最常见的二种排法如下：
【表二】 斗数之贵人方位
┌──┬─┬─┐ ┌──┬─┬─┐
│排 │天│天│ │排 │天│天│
│法 │魁│钺│ │法 │魁│钺│
│之 │阳│阴│ │之 │阳│阴│
│一 │贵│贵│ │二 │贵│贵│
├──┼─┼─┤ ├──┼─┼─┤
│甲年│丑│未│ │甲年│丑│未│
├──┼─┼─┤ ├──┼─┼─┤
│乙年│子│申│ │乙年│子│申│
├──┼─┼─┤ ├──┼─┼─┤
│丙年│亥│酉│ │丙年│亥│酉│
├──┼─┼─┤ ├──┼─┼─┤
│丁年│亥│酉│ │丁年│酉│亥│
├──┼─┼─┤ ├──┼─┼─┤
│戊年│丑│未│ │戊年│未│丑│
├──┼─┼─┤ ├──┼─┼─┤
│己年│子│申│ │己年│申│子│
├──┼─┼─┤ ├──┼─┼─┤
│庚年│丑│未│ │庚年│未│丑│
├──┼─┼─┤ ├──┼─┼─┤
│辛年│寅│午│ │辛年│午│寅│
├──┼─┼─┤ ├──┼─┼─┤
│壬年│卯│巳│ │壬年│巳│卯│
├──┼─┼─┤ ├──┼─┼─┤
│癸年│卯│巳│ │癸年│卯│巳│
└──┴─┴─┘ └──┴─┴─┘
第一法，纯以歌诀逆推出，为倒果为因之举，全无义理所在。
第二法，稍具义理，但是细究之，则有很大的问题。
比较表一与表二，可看出坊间斗数的贵人所在之方位之阴阳正好相反。
(注:为何是斗数错，而不是五星错，请待後详)
这个问题可由二个原因之一来造成：
原因 1. 表二中阴阳贵人的排法二，真的搞反了。
原因 2. 斗数关於天魁、天钺，孰为阳、孰为阴之定义弄反了。
慧星斋主认为天魁是天乙阳贵人，天钺是玉堂阴贵人，
但如此一来其贵人排法将是是错误的。
钟义明先生的看法则是，阴阳定义弄错了。
天魁应指玉堂阴贵人，天钺则为天乙阳贵，如此可得下表，
并与五星之阴阳贵人相符。
【表三】 钟义明先生之斗数贵人方位
┌──┬─┬─┐
│排 │天│天│
│法 │钺│魁│
│之 │阳│阴│
│三 │贵│贵│
├──┼─┼─┤
│甲年│未│丑│
├──┼─┼─┤
│乙年│申│子│
├──┼─┼─┤
│丙年│酉│亥│
├──┼─┼─┤
│丁年│亥│酉│
├──┼─┼─┤
│戊年│丑│未│
├──┼─┼─┤
│己年│子│申│
├──┼─┼─┤
│庚年│丑│未│
├──┼─┼─┤
│辛年│寅│午│
├──┼─┼─┤
│壬年│卯│巳│
├──┼─┼─┤
│癸年│巳│卯│
└──┴─┴─┘
而我认为，若将天魁定义为天乙阳贵人，天钺为玉堂阴贵人，
换言之，钟先生认为是定义出问题，我认为是排法出问题，
整理如表格如下
【表四】 我的斗数贵人方位
┌──┬─┬─┐
│排 │天│天│
│法 │魁│钺│
│之 │阳│阴│
│四 │贵│贵│
├──┼─┼─┤
│甲年│未│丑│
├──┼─┼─┤
│乙年│申│子│
├──┼─┼─┤
│丙年│酉│亥│
├──┼─┼─┤
│丁年│亥│酉│
├──┼─┼─┤
│戊年│丑│未│
├──┼─┼─┤
│己年│子│申│
├──┼─┼─┤
│庚年│丑│未│
├──┼─┼─┤
│辛年│寅│午│
├──┼─┼─┤
│壬年│卯│巳│
├──┼─┼─┤
│癸年│巳│卯│
└──┴─┴─┘
【表五】以您的命盘为例，贵人所在方位。
┌───────┬────────┬────────┐
│ 排法表较 │ 命宫 未宫 │ 迁移 丑宫 │
├───────┼────────┼────────┤
│坊间常用方法 │ 天钺 阴贵 得力│ 天魁 阳贵 │
├───────┼────────┼────────┤
│钟义明的方法 │ 天钺 阳贵 │ 天魁 阴贵 得力│
├───────┼────────┼────────┤
│我的方法 │ 天魁 阳贵 │ 天钺 阴贵 得力│
├───────┼────────┼────────┤
│贵人正确方位 │ 天乙 阳贵 │ 玉堂 阴贵 得力│(*注)
└───────┴────────┴────────┘
总之，斗数最常见的贵人排法是弄错了，
分别只是在於魁钺之阴阳定义错或者是阴阳贵人排法弄错的分别罢了，
由於这样子很难和别人讨论魁钺，因为同一词指的可能是不同神煞，
因为积习难改，钟先生建议乾脆不称魁钺，而直接以天乙、玉堂原名相称。
我认为这不失一个好的解决办法，不过天乙、玉堂一般人也许更不知是啥东西，
我想直接用阳贵人、阴贵人称呼更直接。
例如：您的命盘，命宫有阳贵人，迁移宫有阴贵人，而不用魁钺来称之。
注 : 关於正确的贵人方位，将在後文详之。
我们在这里来看看，「贵人」背後的义理，
易经、先天八卦、後天八卦、五行、天干之气、地支方位。
中华术数的演进，自古以年命为要论命依据，
慢慢演变至月、日、时都拿来论命，
古人之神煞，系由生年干支之五行所导出，
将五行生克制化的关系以假想的星名称之，称为神煞。
古人认为：
天上、地下、万物、与人，莫不有阴阳五行之气所运行。
每年之天干代表该年天上漂荡之气，而地上各方位也有五行之气的分布，
古代的古代，首重天干，後世才重地支，
後世更有支藏天干之说，以地支为体，天干为用，
可用以判别天干的作用力之大小。
天干之气是运行在天上的，
那天干所代表之气如何分布於地上呢？
在支藏天干理论之前，天干之气是以易经八卦来顺布於地上，
易经以乾、坤喻天地，故取坤门为天干散布的起始，
阳顺行，阴逆行的依序发出甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
太极分二仪，冬至後的阳仪，夏至後的阴仪，二仪生四象之春夏秋冬，
冬至一阳始生，於冬至後天干以先天八卦之坤方开始顺布。
如下示意图：
先天八卦
*1
戊 乾 己
兑 巽 庚
丁 离 坎 辛
丙 震 艮
乙 坤 壬
癸 甲
*2*1 坤门所冲 ， 天干之气不临
*2 顺行一圈，癸应入於坤，但坤为出发之所，只出不进，故依序轮布至次一方位。
同理，於夏至後天干以後天八卦之坤方开始逆布。
如下示意图：
後天八卦
癸 *2
乙
丙 离 甲
巽 坤 壬
丁 震 兑 辛
艮 乾
*1 乙 坎 庚
戊 己
*1 坤门所冲 ， 天干之气不临
*2 逆行一圈，癸应入於坤，但坤为出发之所，只出不进，故依序轮布至次一方位。
至此，天干於地上之分布依冬至、夏至之时节，
分别以先後天八卦之坤门已布妥。
再来看看怎样找贵人。
首先来想想，天干的生克制化关系中，何者最贵？ 五合是也。
何谓五合？
甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合，
相合之干各差五位，故称五合。
每年天干之气与地面各方位所布之气有生克制化关系，
所谓的贵人方，即当年天干之气至地面布之气二者为五合关系的位置。
贵人者天干之气相合者也。
古人以年命来表示一个人的基本属性，
则贵人方即表示这个人到该方位时，气最合之所在。
像是鱼入水中的感觉，引申为做事备感顺遂，如有神助，或言贵人相助。
将上述之二种天干於地面的分布，配合十年干则可以找出五合之贵人所在如下。
先天八卦方位之贵人方位
癸贵 乾 甲贵
兑 巽 乙贵
壬贵 离 坎 丙贵
震 艮
辛贵 坤 丁贵
戊庚 己
贵贵 贵
後天八卦方位之贵人方位
戊贵
庚贵
辛贵 离 己贵
巽 坤 丁贵
壬 震 兑 丙贵
贵 艮 乾
坎 乙贵
癸乙 甲
贵贵 贵
将天干五合结果，整理如下表格。
【表五】 先後天八卦所导出之贵人方位
┌──┬─┬─┐
│ │先│後│
│ │天│天│
│ │八│八│
│ │卦│卦│
│ │五│五│
│ │合│合│
│ │方│方│
│ │位│位│
├──┼─┼─┤
│甲年│未│丑│
├──┼─┼─┤
│乙年│申│子│
├──┼─┼─┤
│丙年│酉│亥│
├──┼─┼─┤
│丁年│亥│酉│
├──┼─┼─┤
│戊年│丑│未│
├──┼─┼─┤
│己年│子│申│
├──┼─┼─┤
│庚年│丑│未│
├──┼─┼─┤
│辛年│寅│午│
├──┼─┼─┤
│壬年│卯│巳│
├──┼─┼─┤
│癸年│巳│卯│
└──┴─┴─┘
先後天之方位之取用，先天为阳，後天为阴，
分别应於四时，则为冬至後取阳者为贵人，夏至後取阴者为贵人，
易言之，
冬至後，取阳之先天卦方位五合之所为贵，称阳贵。
夏至後，取阴之後天卦方位五合之所为贵，称阴贵。
万物皆自太极，年以二至分阴阳二仪，
日则以昼夜分阴阳二仪，
阳贵属阳仪，白日才有力量，
阴贵属阴仪，夜晚才有作用，
所以说，贵人不是排出来就算有的，这样人人有贵人可用，岂不怪哉，
排出来的宫位只是标明「若有贵人，必在此处」，
贵人若无力，不逢时令，自身难保，安能助你，其理自在。 -
0 Replies
Sorry, there were no replies found.
Log in to reply.