[yunzhongke6]

原帖由 公孫虯 於 2009-11-25 01:36 AM 發表。

兩個一樣是〝財多〞者，A者金生寅月以木為財，B者金生午月以木為財，命中都有水。
所以不能分辨兩個一樣是〝財多〞者，何以A者得財多，B者得財少，
蓋因不知︰其為氣也，將來者進，成功者退…

八字所能 …

:pig5: :pig5:
公孙先生这个故事很有启发性。
同样一个命理师，同样的功底，在当面给求测者看八字比单纯在网络上看一个八字准确率要高得多。
因为，面测的优势是，求测者前来问命，我们可以使用面相与八字同时结合起来看，很多时候我们都会以貌取人。比如一个八字财官富贵等地颇高，而求测者的衣着与气质不佳，我们是不敢轻易说下“富贵双全”的断语，即使说八字好，也会说：“这个八字层次较高，只是目前不顺，今后命主应该会发达的。”；有时，看到一个八字，财官无气、格局不佳，而求测者是一个衣着华丽、气质儒雅，且言谈举止有风度的人，我们是不敢随便就单凭八字的表象，判断命主是个“既贫且贱”的人，即使这样说，我们也是提醒命主现今运途顺利，今后应该保守惜福，以防来日之忧。

八字有时候也要结合现实来判断，比如80年代后，国家实行计划生育，每对夫妻只可生养一两个小孩。我们看到命主的八字，即使他的子息星与子息宫都很旺，也是不敢随便说他儿女成群的，因为社会如此，一个人命运有时也是要受制于社会这个的大环境的。
生活中这些例子比比皆是。，八字理论是内家功夫，善于察言观色结合实际，这是命理师的外家功夫。能看的准命运的命理师，大多是内外兼修之人。

[yunzhongke6]

原帖由 董鬼谷 於 2009-11-25 10:01 AM 發表。

戊己土為大地能孕育萬物 ,因此要有陽光及水

戊土為大山,有甲木參天鍾靈毓秀….水土得以保持(才不會走山):pig8:

戊土有山之兩面,有一面陽光照不到 ,那一面不欲人知.

戊土無水,百草不生更甭提甲 …

:pig5: :pig5:
站长对天干地支之象分析的很好！

戊己居中央载万物，戊土有大山之象，山中需得有草木才可灵秀，也才会有飞禽鸟兽之居。如无草木，形同荒山，没有生机。虽木会泄水，但木吸水以茂盛，然后可以光合作用，调节气候，表面上看甲木吸取了水汽，但水却通过木达到另一种循环再生，可以通过五行相生相克之力，水化为气体，上升为云，降而为雨。
虽甲木克土，但戊土也许木之根来盘绕，才可以固元，不会被大雨大水冲垮变为泥石流。
五行之中，虽说水生木，但水生木的条件，必须依附于土才可以滋养甲乙木。如水旺无土，甲木无处盘根，一如飘荡于江海木之。此时之水，非但不可养木，反而无益于木之生根发芽。
戊己为土，为大山，为城墙堤坝。因其象，需气静元厚，方可显其巍峨之象。倘若土弱涣散或者地支格局冲战不断，此时之山应有地裂山塌之妨。水为流动之物，有强土为堤，方可止水为湖；若土气微弱，水奔土垮，则水为财星，任之漫流，诚可惜矣！

[ 本帖最後由 yunzhongke6 於 2009-11-25 06:12 PM 編輯 ]

[董鬼谷]

天生萬物以養民:pig8:

在人類之中更有萬物

各種人物………………..:pig7:

有人釋解易學為卜卦

有人釋解易學為數學

有人釋解易學為山水

有人釋解易學為幾何

有人釋解易學為 X O :pig7:

[yunzhongke6]

原帖由 董鬼谷 於 2009-11-25 06:28 PM 發表。
天生萬物以養民:pig8:

在人類之中更有萬物

各種人物………………..:pig7:

有人釋解易學為卜卦

有人釋解易學為數學

有人釋解易學為山水

有人釋解易學為幾何

有人釋解易學 …

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站长说的是，仁者见仁智者见智，每一个人对易学都有不同理解，也正因为易学的博大精深，才能源远流长，显示其久盛不衰的魅力。
易学先是有伏羲氏得先天八卦，周文王囚羑里演八卦，奠定了周易的学问。后孔子晚年学易，把易经奉为群经之首。易经是中国重要的文化组成部分，影响到中国文化的方方面面，如天文算术文艺等。比如现代科学家，由周易八卦发现二进制，这位电脑的发明作出很大贡献。可惜的是作为周易的发源地，我们中国没能赶在世界前头，发明电脑。因此，易学也是一门几何数学，不是单纯的卜卦那么简单。而易理来源于大自然，其卦象有天地日月、山川河流、花草树木，其又是一门山水自然学。
周文王占卦精准，后代术士学易，把它演化成命理卜卦星象等方面，推理人生荣枯。所以，很多人一想到易学总觉得是与算命挂上钩的。但有一点应该认同的是，周易可以延续至今，恰恰是阴阳风水命理起了很大作用，也因此影响了民间的风俗。
可能是以前江湖中有许多不学无术的术士坑蒙拐骗的原因，人们总是以一种异样的眼光看待易学，总觉得易学是封建迷信，算命先生完全是靠一张嘴胡说八道的。其实，如果他真正研究过命理，就不会这样想了。易学命理有一套完整的理论在里面，经过各代易学大师的研究，逐渐完善。命理推断一个人的兴衰荣枯，并不是空穴来风，毫无根据的。
作为一个易学爱好者，我们都希望易学能为社会主流文化承认，能够把它当做一门学科来发扬光大，而不是把它扣上封建迷信的帽子。我们希望有一天，易学能成为一门学问来研究，并能被世界逐步接受认同。
北宋年间，出了一个邵康节在易学方面成就突出、影响深远。80年代后，又出现了一个邵氏易学大师——邵伟华。八九十年代邵伟华出版了许多易学著作。很多国内期初接触命理的人，都是从邵伟华的著作入门的。前几年邵伟华又把周易待到了联合国。
最近，央视频道《百家讲坛》请教授讲述《易经》，把周易当做一种学术通过媒体传播手段来宣传。也许会让很多人重新去认识周易，我想也会兴起学易新风。

[ 本帖最後由 yunzhongke6 於 2009-11-26 11:07 AM 編輯 ]