[kakayo]

原帖由 公孫虯 於 2009-11-5 11:45 PM 發表。

哈哈！孺子可教也！你只有這幾年在命理上能自我突破，好好努力吧！
理有合理與不合理，道不同不相為謀，理要說到清楚，除非他也懂命理，否則…怎麼說也說不清楚的。

多謝公孫老師引導後學才是,透過分析老師推斷,多實淺練習,這不是只看書本能學習的.(書多而雜)
後學資歷淺薄,推命技巧還粗糙,還要老師多多指點!

[ 本帖最後由 kakayo 於 2009-11-5 11:55 PM 編輯 ]

[kakayo]

深入研究,越來越發覺差一時辰,各方面差距會非常大
午時盤特點以印去化殺,令整個八字趨去中和多;
未時盤雖表面上只得一殺(寅木),但事實上有,亥寅合木,亥未拱木,辰寅也是拱木,
生於亥月,木於旺相,無食傷制,亦無印化,克身之力極強;全賴年時柱之比劫幫身;
但不竟年柱遠離日主,助力有限,幸地支中根多,不至弱極;

命格上,殺本已極強,甲子大運之干合使殺不至透干克身,所以他也說小時侯運程不差;
但一走乙丑大運則,乙木透干,潛藏克身之力自然全完爆發,護神未土逢沖,身心受創之大可以得之…

幸好之後的大運走東南方之地,殺以印化生身,比劫也可幫身,前境可好轉多了;
難怪以為他看似表面風光,原是身陷困苦之中…

學習八字真的可以幫助更了解一個”真實”的人,可以比眼睛看得更清楚.

[kakayo]

另外我想請教公孫老師兩條命理上的技巧.

1) 我看<子平真詮>,這本書很強調格局之重要,有”先觀月令，論格推詳”,”有官先論官”等之說,
強調之先以官殺為用,次以月令取用神等.再帶出相神等之說.
不知公孫老師<子平真詮>所說的格局,對批命是否重要呢?

2) 後學有一些的想法,但不知合理否.
從命格八字中斷喜忌之神,無疑有些情況下,走喜神運則吉,走忌神運則凶;
但一旦一個命格本身五行平衡不是太極端,如上述未時盤和午時盤;
一走喜神運如,未時盤走火土運,局和運中喜神之力會漸大,一旦過大,則失平衡,
喜神變忌神;忌神反為喜神,如寅木本為忌,則會變為喜等.
這就是”喜非永喜,忌非永忌”嗎?

[kakayo]

又沉了:pig2:

[公孫虬]

原帖由 kakayo 於 2009-11-7 03:36 PM 發表。
深入研究,越來越發覺差一時辰,各方面差距會非常大
午時盤特點以印去化殺,令整個八字趨去中和多;
未時盤雖表面上只得一殺(寅木),但事實上有,亥寅合木,亥未拱木,辰寅也是拱木,
生於亥月,木於旺相,無食傷制,亦無印化,克身之力極強;全賴年時柱之比劫幫身;
但不竟年柱遠離日主,助力有限,幸地支中根多,不至弱極;

命格上,殺本已極強,甲子大運之干合使殺不至透干克身,所以他也說小時侯運程不差;
但一走乙丑大運則,乙木透干,潛藏克身之力自然全完爆發,護神未土逢沖,身心受創之大可以得之…

幸好之後的大運走東南方之地,殺以印化生身,比劫也可幫身,前境可好轉多了;
難怪以為他看似表面風光,原是身陷困苦之中…

學習八字真的可以幫助更了解一個”真實”的人,可以比眼睛看得更清楚. …

八字沒有〝秘訣〞，只有〝訣竅〞，能發現到兩者差異極大，已經抓到一點〝訣竅〞了。
當掌握〝訣竅〞時，再回頭看命理教科書(如三命、淵海、滴天髓…等等)，方知何者為訣，何者偽訣。
更要練習的就是〝五行消息〞，唯有掌握〝消息〞…
即五行消長進退，才能知道福禍深淺，起由變化進程及應期。
熟稔十神(類化)，不僅斷事所需，更可知西方〝心理學〞是倒果為因，所以始終無能突破。
因為從八字中可以看到一個〝真實〞的人，不只是〝事件〞，
還包括〝思想〞也就是心理深層的想法(佛洛伊德說的潛意識)、
表層意識(佛洛伊德說的顯意識)，
更符合〝榮格〞的〝人格特質〞論。
所以，熟稔這些規則，你可以將前來找你論命的一對陌生夫妻間對相處模式，
甚至是對話內容、甚至是吵架時會說什麼話。甚至是……
總之，八字學可以應用的範圍還有許多，慢慢挖寶吧。

[公孫虬]

原帖由 kakayo 於 2009-11-7 04:04 PM 發表。
[size=13px]另外我想請教公孫老師兩條命理上的技巧.

1) 我看<子平真詮>,這本書很強調格局之重要,有”先觀月令，論格推詳”,”有官先論官”等之說,
強調之先以官殺為用,次以月令取用神等.再帶出相神等之說.
不知公孫老師<子平真詮>所說的格局,對批命是否重要呢?

2) 後學有一些的想法,但不知合理否.
從命格八字中斷喜忌之神,無疑有些情況下,走喜神運則吉,走忌神運則凶;
但一旦一個命格本身五行平衡不是太極端,如上述未時盤和午時盤;
一走喜神運如,未時盤走火土運,局和運中喜神之力會漸大,一旦過大,則失平衡,
喜神變忌神;忌神反為喜神,如寅木本為忌,則會變為喜等.
這就是”喜非永喜,忌非永忌”嗎? [/size] …

(1).”先觀月令”絕對正確，”論格推詳”則又非也，格局之不可憑，亦多有前輩闡述，
其道理很簡單，因為〝合化〞之後的五行才是真五行。但它們全部依附在月令的拘束。
有些令人詬病的法則就是從這些讓人莫衷一是的格局而來，

例如現在網路上有很多人喜歡用〝從格三部曲〞，
這招非常好用，
不論什麼〝命局〞(請注意，我說的是〝命局〞，不是命格)，不管是否符合〝從〞的規範，
一律從之，不論什麼樣的命局構造，一概「從格」，而且很多是不說從什麼，除非你一再追問。

用這招大多先論「從」
1.「從…格」有「從…格」的喜忌，直斷無疑，如果有說對點什麼，馬上加持說本造「從…格」無疑，

2.若是有斷錯的地方，就說「不從」，因為「不從」的喜忌與「從」是相反的。

3.若再斷下去，有對有錯，就說是「從而不從」，因為對錯都有。

推命、論命…就是要推敲(分析)，

(2).沒錯，是有〝喜非永喜,忌非永忌〞，局運年的變化，會使命中某部份失衡，於是喜忌便產生程度的變化，甚至…
還有一點是要看你想幹什麼，〝用〞會不同。

[kakayo]

原帖由 公孫虯 於 2009-11-8 01:34 AM 發表。

八字沒有〝秘訣〞，只有〝訣竅〞，能發現到兩者差異極大，已經抓到一點〝訣竅〞了。
當掌握〝訣竅〞時，再回頭看命理教科書(如三命、淵海、滴天髓…等等)，方知何者為訣，何者偽訣。
更要練習的就是〝五行消 …

原帖由 公孫虯 於 2009-11-8 02:20 AM 發表。

(1).”先①A格局之不可憑，亦多有前輩闡述，
其道理很簡單，因為〝合化〞之後的五行才是真五行。但它們全部依附在月令的拘束。
有些令人詬病的法則就是從這些讓人莫衷一是的格局而來，

例如現在網 …

感謝公孫老師的用心教導!!!
確實不同的書也有不同註釋,要學通命理,經驗和判斷力真的少不了!