八字縱橫
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關於學習術數數理
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關於學習術數數理
出於天性自然愛好，我研習術數。
堅持術數數理化之原因除了八十四專欄中所論及的各點之外，尚有重要原因，請看以下各例子。
[font=宋体][font=Calibri]（1）[/font] [/font]童年看到流星，某人對我說此現象可能發生在數千數萬甚至數十萬年前。由於當時委實年稚無知，乖乖閉嘴了！
[font=宋体][font=Calibri]（2）[/font] [/font]某學長對我說，二點之間最短的距離不是直線。由於對時空瞭解不夠，雖然不服，也閉嘴了！
[font=宋体][font=Calibri]（3）[/font] [/font]目下任何人對我說五行共同的最大目標是相生相剋。我肯定[font=宋体]抗[/font][font=宋体]议[/font]。困為我掌握了數理證據，可以輕易否定。
這情況相當類似於一個諾貝爾數學獎[font=宋体]得獎者[/font]，想考驗一個小學三年級的學生說：二加三等於六一樣。好了，我們就定格在小學生不賣賬，不受騙的事件上。原因很簡單，小學生掌握了真實的一面。小學生在這個問題上的主張接近真理。
由學習、探索而獲得的真理實在非常珍貴。每一句話、每一節課、每一階段都在學習真理可謂難比登天。文學、歷史、藝術肯定無[font=宋体]此[/font]性質。即令科學也不完全具備此特點，惟有數學最接近要求。
數學智識在每一階段所領悟到的幾乎可[font=宋体]以[/font]完全獨[font=宋体]立[/font]，不因智識斷層而受損。不因訴諸權威或訴諸群眾而動搖。並且可重複、可持續演算、不需要多餘的前題。更不需要東拉西扯毫無使用上的統一法則與規律。
應用數理方法及邏輯符號及連言，如布氏連言[font=宋体]，[/font]的確可以捋術數數理化、數字化、符號化。
術數數理化可產生數值，主要分演化數值及量化數值二方面。當然亦可以產生公式。
由於一個簡單而合乎現代科學觀的前題就產生五行，五行可演變成天干，天干又可演變成地支，用其固定數值可以解釋淵海子平正確部分的[font=PMingLiU][font=Calibri]90[/font][/font]％以上，這就體現出術數數理可持續演算的能力。
更令人驚訝的是五行干支數值與科學定律，如萬有引力定律、動量不減定律、都[font=宋体]卜[/font]勒行星定律存在數值相符的運算。令我對術數數理更深信不疑，如孟子曰：“雖天下人，吾往矣！”
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不必懷疑，五行是可以對應物理基本量的。即五行[font=宋体]常[/font]態結構之一可以抽象地對應長度、質量、時間外加一個溫度。因此五行可經受科學考驗。事實上玄學與科學距離有多遠？相關又有多深呢？
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五行強調可以互換，並且[font=宋体]在[/font]某狀態中同時存在可逆反應的[font=宋体]區域，尤[/font]有進者。順反應、逆反應的原理、難度與影響亦有與科學理論[font=宋体]接近者[/font]
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[align=center][align=center][size=14pt]術數數理誘發式入[/size][font=宋体][size=14pt]門[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][font=宋体][size=12pt][font=Calibri]第一章[/font] [/size][/font][size=12pt]取捨[/size][size=12pt][/size]
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資值、悟性與努力程度。
如何評分、取捨、自行決定，萬萬不可勉強。
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[font=宋体][size=12pt][font=Calibri]第二章[/font] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]觀念[/size][/font][size=12pt][/size]
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[font=Calibri] [/font][font=宋体]宇宙觀、科學觀、哲學觀、數學觀及和人生觀缺一不可。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]八十四居士專欄各標題視為已提供予諸位的一部分，避免重複。通常不會特別另外提出以增強觀念[/font]
[font=宋体]。[/font]
[font=宋体][size=12pt][font=Calibri]第三章[/font] [/size][/font][size=12pt][font=Calibri] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]方式[/size][/font][size=12pt][/size]
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[font=Calibri] [/font][font=宋体]運算的方式並無固定模式或方式。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]運算所應用的數值初步並不限定。但需緊記一經選定後則不可更改，並且視為常數。[/font][font=Calibri] [/font][font=宋体]常數作已知數理解，如地心引力加速度，道爾顿值、物質的比重、比熱。年與月的比值。數學上[/font] [font=Calibri]+bx+c=0 a[/font][font=宋体]、[/font][font=Calibri]b[/font][font=宋体]、[/font][font=Calibri]c[/font][font=宋体]皆為常數。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]若果每個人的數理系統與方式與我提出的完全一致，術數數理則黯然失色，甚至走入死胡同，這也是我目前不急於公開術數數理方式的原因之一。[/font]
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[font=宋体][size=12pt][font=Calibri]第四章[/font] [/size][/font][size=12pt][font=Calibri] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]原理[/size][/font][size=12pt][/size]
[size=12pt][font=Calibri] [/font][/size]
[font=Calibri] 1[/font][font=宋体]、天下萬事萬物，莫不有數，其數時隱時現。如霓虹或聖誕燈飾，忽明忽滅，明滅間不可捕捉的超短超短超短瞬間是轉換機契。[/font]
[font=Calibri] 2[/font][font=宋体]、術數可化繁為簡亦可化簡為繁。換言之，可以倒退或還原亦可以延伸或擴張。[/font]
[font=Calibri] 3[/font][font=宋体]、系統性與轉換方式。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]術數數理要求可統一、可兼容且又可獨立的系統。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]要注意參照座標系統的選定與轉換，例如動態、靜態的確定。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]例如直角座標、極座標與帶倫茲轉換。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]例如五行至少有四個系統，天干至少二個地支，至少三個等等。[/font]
[font=Calibri] 4[/font][font=宋体]、數理要素[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]系統性、數值、圖象（結構模式）、方向性（向量無向量）及演算符號。[/font]
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[font=宋体][size=12pt][font=Calibri]第五章[/font] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]五行[/size][/font][size=12pt][/size]
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[font=Calibri] 1[/font][font=宋体]、金木水火土只是習慣說法並不能成為有序系統。水一火二木三金四土五一般作五行生成排序。其實出自河圖。由於今人不知河圖左旋性質與方位互換之法，令五行系統在數理上無法演算。[/font]
[font=Calibri] 2[/font][font=宋体]、五行至少有三個系統（不計算斗數五行局）每個系統存在序數與量值。因此亦可作至少有六個系統看待。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]木火土金水只是其中一個，請賦予固定數值。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]令其可演算生剋，演變成十干十二支，若能跨出這一步證明你對數理有足夠了解，應該堅持直至可持續演算術數各部份內容。若不能跨出這一步則無法置評。[/font]
[font=Calibri]3[/font][font=宋体]、五生重視方向性，另外還有二大性質上的重視，請尋出。[/font]
[font=Calibri]4[/font][font=宋体]、五行有一種特性比相生相剋還重要。亦即共同目標，知道並不難。重要的是尋[/font]
[font=宋体]出其數理演變，並且知在尋找過程中發覺其所需要的條件設置。最後發覺由方[/font]
[font=宋体]程式所得的結果（答案）恆為零。[/font]
[font=Calibri]5[/font][font=宋体]、五行演算變化不但需要分清其系統性，設置適合於系統的數值，並且演算規則[/font]
[font=宋体]類同於數學上的函數公式。但確定在理解範圍之內。[/font]
[font=Calibri]6[/font][font=宋体]、五行的排列與組合[/font]
[font=宋体]請簡單計算五行選一，乃至選五每組共多少種排列及組合。[/font]
[font=宋体]排列總和共[/font][font=Calibri]325[/font][font=宋体]種，組合只有[/font][font=Calibri]31[/font][font=宋体]種。[/font]
[font=Calibri]7[/font][font=宋体]、五行有向量性質，由此特殊性質得出相生次數與相剋次數在固定比例下形成平[/font]
[font=宋体]衡或演進二種狀態。[/font]
[font=Calibri]8[/font][font=宋体]、五行演數若然重視結構，重視數學，則三角學遠比幾何學優勝。[/font]
[font=Calibri]9[/font][font=宋体]、相生相剋，人人理解不同，建議改為向生方，受生方，剋勝方及剋敗方，避開[/font]
[font=宋体]文字誤區與理解力過度透支。[/font]
[font=Calibri]10[/font][font=宋体]、相生相剋的現象可以演算，且其數理直指河圖變化之一，相生相剋的原理亦可[/font]
[font=宋体]演算，但二者表達的方式完全不同。[/font]
[font=Calibri]11[/font][font=宋体]、在演算相生相剋原理作用時發現，相生相剋存在逆動勢力，其比值又恰恰符合[/font]
[font=宋体]生剋平衡與演進的向量規則。[/font]
[font=Calibri]12[/font][font=宋体]、相生相剋作用（階段）完成後的結果，亦可稱作產物，皆有演算方法，而且方[/font]
[font=宋体]法不止一種。例如木生火得土。[/font]
[font=Calibri]13[/font][font=宋体]、五行演算及五行要素，要理與大衍之數息息相關。[/font]
[font=Calibri]14[/font][font=宋体]、其用四十九在五行演算中可窺其梗概。[/font]
[font=Calibri]15[/font][font=宋体]、五行結構以冠以數學的五角星為代表。其於平面金字塔，立體金字塔，平面六[/font]
[font=宋体]角蜂巢，立體六角蜂巢，環形切線，房頂形，九宮格形，鏈狀，三角形等都是[/font]
[font=宋体]其結構之一。[/font][font=Calibri] [/font][font=宋体]五行結構無窮是五行結構的唯一正解。[/font]
[font=Calibri]16[/font][font=宋体]、五行組成以五個不同的元素而不用四個及六個。不稱四行或六行，是有其數理支持的，單以純數學而論可證明任意二數在固定的方式演算下經過五個步驟得出原來設定的數。[/font]
[font=Calibri]17[/font][font=宋体]、五行亦可區分強弱，亦可演算。[/font]
[font=宋体]例如淵海子平有一段論五行生剋制化各有所喜所害例，是可以演算的。[/font]
[font=Calibri]18[/font][font=宋体]、五行系統可以互相推導、互換。即已知任一系統之五行可逆推另一系統之五行。[/font]
[font=Calibri]19[/font][font=宋体]、五行可用數理推導出天干，天干亦可推導出地支。因此干支可視作五行的擴張與膨脹。[/font]
[font=Calibri]20[/font][font=宋体]、我所說的演算是數學，數值或數理演算，完全不同於我現在所使用的文字抽象說明。[/font] -
9 Replies
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原帖由 mathsmaster 於 2008-6-26 11:04 PM 發表。
不必懷疑，五行是可以對應物理基本量的。
即五行[font=宋体]常[/font]態結構之一可以抽象地對應長度、質量、時間外加一個溫度。
因此五行可經受科學考驗。長度、質量、時間外加一個溫度,,,
恐怕少了一樣,,,,(机),,,,
(机),,,,非時空所能衡量
:pig5:事實上玄學與科學距離有多遠？相關又有多深呢？
[font=細明體]科學的科學是哲學,[/font]
[font=細明體]哲學的哲學是玄學,[/font]
[font=細明體]玄學的玄學是佛學,[/font]
[font=細明體][/font]:pig5:
[font=細明體]科學是形而下之學,是無常的,隨時都會被推翻,[/font]
[font=細明體]真正偉大的命理是玄學,[/font]
[font=細明體]要提高層次必須仰賴佛學,[/font]
[font=細明體]命理要能站穩腳步卻又要向下求得哲學的合理性,[/font]
[font=細明體]以及再向下求得科學的實証性。[/font]
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[align=center][align=center][size=16pt]回應八字，八字系統[/size][size=16pt][/size][/align][/align][font=Calibri] [/font]
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]科學的科學是不確定（或[font=宋体]云[/font]真理）
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]哲學的哲學是不確定（或[font=宋体]云[/font]善）
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]玄學的玄學是不確定（或[font=宋体]云[/font]道）
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]科學是具體而規律之學，是常理，不易推翻
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]真正偉大的玄學之一是命理。
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]要提高層次可以借助佛學
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]命理要能站得穩，腳步卻又要向上求得哲學的合理性，以及再向外求得科學的實證性。
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[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]上文純屬見仁見智，頗多光入為主之論
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[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]本人不修禪卻尊重禪境
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]看看足下，有棒臨頭，夢去人留，黑白[font=宋体]如[/font]煙
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]莫[font=宋体]奈[/font]何，著了形相[font=宋体]。[/font]
歸途笑唱[font=宋体]：[/font]
[font=PMingLiU][font=Calibri] [/font][/font]高人笑指山花好，村夫獨[font=宋体]釣[/font]寒潭深
[font=Calibri] [/font] -
看看足下，理論一堆，
沒有實質例證，
沒有臨陣經歷，
指山非山，獨[font=宋体]釣[/font]寒潭深，
虛無漂渺，光說不練，
頗多先入為主之論[font=Simsun]。[/font]
著了形相，莫[font=宋体]奈[/font]何[font=宋体]。[/font]:pig5:
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原帖由 mathsmaster 於 2008-6-26 11:04 PM 發表。
[font=Calibri]19[/font][font=宋体]、五行可用數理推導出天干，天干亦可推導出地支。因此干支可視作五行的擴張與膨脹。[/font]
[font=Calibri]20[/font][font=宋体]、我所說的演算是數學，數值或數理演算，完全不同於我現在所使用的文字抽象說明。[/font]觀兄 研發精神,,,,
令人敬佩,,,
:pig7:
只可惜先入為主,著相甚深,
流於頑固
:pig5:五行是一個(連續)單位的体糸,,,
源於太極生兩儀,
兩儀生四象,
四象生八卦,,,
以上兩儀(陰陽),四象,八卦,,,均(非連續)
換言之,
太極,三才,五行,九宮,,,,均屬(連續)單位的体糸,,,
均可演算,,,
但不管如何(藉殼)演算,,,
均為形而下,,,
非玄亦非道,
:pig7: -
原帖由 mathsmaster 於 2008-7-8 08:22 PM 發表。
科學是具體而規律之學，是常理，不易推翻不易推翻，仍可推翻
and
隨机被推翻
:pig5:
既知 科學是 常理，
常理 即 無常
無常 即 常理
:pig5:
人生無常,
今日是,昨日非,
焉知明日是又非 ? -
術數, 不是術, 亦非數, 而是術數,, 豈可祇言術 !? 焉能單論數 !?
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[size=13px]術數[/size]
[size=13px][/size]
[size=13px]術(方法論) [/size]
[size=13px][/size]
[size=13px]數(有定義之物) [/size]
[size=13px][/size]
[size=13px]用各種方法 論 有定義之物 !![/size] -
五行是可以對應物理基本量的
五行是 “定義” 來地 !!
有無基本量 ??
需要在一定 “條件”下 才有 “量”
比方說
水之沸點 是 100度 (攝 氏) ????
這是
是要在一大氣壓力 下
水之密度是 “1”
與一些不可知之條件下
才可 定義 !!
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五行其中一個系統之假定：木（時間）、金（空間）、土（物質世界）、水（溫度背景之下限）、火（溫度背景之上限）
此假定在目前狀況下爭議頗多，可是這終究不是一個見人見智的問題，物理基本量之變換與玄學之考究，則五行系統之轉換。物理基本量之定義，需要各種條件的設定，如：STP狀態，這一點很像五行系統之選定。不想再多說以免引起更多的爭議。
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