你在改命吗
-
你在改命吗
Posted by 倪牢子 on 19 5 月, 2007 在 7:12 上午命运是我们的定数,自然有他运行的轨迹,我们通过种种手段去破解他的奥秘,不是为了改弦更张,三世因果只是过去现在未来的定义趋向,父母给我们的我们不能不受,我们给子女的他们也不可不得,你要逆天行事就要有这样的能力,翻看故纸堆,是没有用的,美国人在70年代的科学实验都没有效果,你个人的能量就可以?世界是动态平衡的,你没有那么大的付出就妄想那么大的回报,真正就是虚妄.没有人能违背自然规律,神仙也不行.改命之说应该停止.
笨人7777 replied 19 年, 2 月 前 3 Members · 12 Replies -
12 Replies
-
如果说运能改,不如说八字也能改,就象水一样,老子说水性向下,我也可以说水性向上,水性向下是靠自然力,向上也是靠作功,不管是向上还是向下,都离不开力,改运的力在哪里?如果说改变一下方向颜色和买个什么民俗的装饰品就可以改运,不如说是良性意念的作用,和我说的观点一致.
-
-
善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到.真善美,对假恶丑,总是应该有区别的,秩序不是我建立的,我也没能力去改变,我预测的是趋势,指导的是聪明人.我说的东西,直指人心,不是你们所能测度的.还有,别把改命和解灾混为一谈,解灾是小道,其实说白了就是选择正确的对人对事的方式;而改命是大工程,实际上就是逆转乾坤,没有本事是不行的.毛的命运就是那样,没有改变,他自己也改不了;没有蒋就不生毛.所谓”既生瑜,何生亮”也.
-
多读书多积德少欠债勤劳动也许能改命 是,这才是实在的改命,天时,地利,人和,正视人生,乐观向上,心虽然不能改命,但是能治病,治贪嗔痴.还是那句话,学易不修身修心,害己你自受,害人你必遭天谴
这句话是我没有说出口的,你说了你自己受,也请那些为人解灾改命的受用.我是不主张改命的,我也没有害人,我只是不想别人受到不公正的误导,那样不但害了自己也是在危害社会.我从来不迷信,凡是科学可以验证的符合大家都能接受的东西我才会接受,我坚信:子不语怪力乱神.
命运的表现形式是多方面的,你解了一面,它就会在另一面凸显,定数无可改,变数不可捉,你从何而改? -
你提净空,杂毛一个,简直是侮辱我
谁该死,怎么死.空口说白话,是要天打雷劈的啊;谁人能说别人何时就一定该死如何死法,只有天知道;我并非是不同意解灾,而是不主张没有依据的空谈改命,更不主张利用宗教的歪理邪说来指导.老子有一句话:无为而无不为,我认为这才是给那些改命的人的注解.本来什么都没有做 ,贪天之功,实在是冒天下之大不韪.如果命也可以改,我有最简单的办法,随便找个好日子,到户籍那里改个生日不是还简单,用得着花费那么多人力物力,还要出家念佛布施,简直是浪费人力,不如多劳动用金钱办慈善事业好啊.宗教就是这么教化众生的吗????[ 本帖最後由 倪牢子 於 2007-5-19 03:25 PM 編輯 ]
-
隨著一聲新年到,『財神爺爺』看顧您了,
你獲得了『財神爺爺』贈送現金4650個美元。上天必然有好生之德,但是善恶是你自己命运所定,定业是必然的,如果你做了坏事还妄图改变果报,就是痴心妄想;而做善事的人得果报是必然的,何必去改?如果定业可转,为什么佛陀示寂?如果通过方便而得到了究竟,谁会真实相应?自然力是我们唯一可以利用的,不管向内向外探索.如果种因就一定得果,还有谁会等到果熟?为什么种瓜得瓜种豆得豆?你种什么因就结什么果.妄图改变果报,善恶又有何分别?
佛教的说法并非改命的依据,因为连佛陀自己也没有找到真正解脱的法门;仅仅以寂灭示人并不能说明问题,就是转世投胎也是命运;老子说的无为而无不为也不可以;所以我说不能改.
不单纯是易学,对于生命科学的探索也是我的研究方向;易学是包容性很强的,我们的思维和研究不应当仅仅局限于预测学的方面,还应当包括对时间和空间多样性的研究上,科学的看待易学的应用是不应该让它再走回迷信的深渊而是走进科学的殿堂.
生命科学才是易学所应当延伸的方向. -
中国的历史可不只五千多年啊,文化也不只五千多年,为什么国家命运和我们所研究的东西关系如此紧密,而且被历代帝王珍视,还要大力宏扬推广,就是因为它具有前瞻性,趋利避害,统筹谋划,这才是它真正的作用.
这个道理就如同办理保险,我们是预先知道做某项事务的风险的,但是因为我们要取得利益的原因,我们无可回避,所以我们只有用保险来将损失降到最低程度

http://www.yilinw.com/index.asp?boardid=5&action=&topicmode=0&page=1 -
-
-
-
Log in to reply.
