什么是成格必贵?什么是成局必富?告诉你真正的子平术
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首先要讲我对徐并没有大家认为的那样有很大的偏见
现代的强弱衡量学者也“没错”,因为他们讲必称徐先生,他们确实是在到位的陈述徐乐吾的强弱扶抑解命的观点。徐以自己的理解来评注《子平真诠》并使之流于世,如只专注研究他的评注自然会融入他的思路,使不少后人先入为主认为徐的学派就是沈的子平了。 徐的评注是发展子平,还是歪解子平,还是忠实于沈先生的原义?我们先就打个问号不论。每个人自己真去研究后随着时间都会有不同看法,
但如有人认为徐的观点就是沈前辈《子平真诠》的原义,那就不对了,在这一点上我有不同认识。
起码徐犯了因果倒置上的错。沈以格局为因为根来述十神百态,解强弱处置手段现象的果。徐却是以沈的果中一部分的强弱处置流通现象来强释格局的因。虽有谈得拢的时候,但大方向已不同,必常有偏离《真诠》本义的时候。
《真诠》本义是和《滴天》相通互融的,是和《滴天》可互解论述的。比如《真诠》字里行间不断地阐述《滴天》中没讲明白的真正子平三大概念含意:护卫 清纯 真假。我在网上也主要在讲《真诠》的这三个概念, 和告诉大家准确厘定当令物的重要性。 除非有人认为《真诠》是《假诠》《歪诠》,我还是认为后学忠于原著的精神最重要,再这基础上然后再去参考诸家评注未为不可。当然人各有因缘,谁也勉强不了谁
命学非子平一家,还有很多精彩,但子平一系是以格局为根本出发点的。应用其它学系也可以算对很多的事,但这不会和我们去研究探讨子平精典《子平真诠》原文真意有冲突吧。抛硬币也还有一半对,我们不能就抛硬币好了,李函辰的理论也经常会算对,他的理论书籍一两百年后很可能会更流行,更被后人认为是“百年传统”和“真正的发展命理”。但这些都不应该磨灭否定真正的命理道统,作为其中之一的子平道统的《子平真诠》原文真义应该有去发掘传承的必要。
《子平真诠》是子平命系的不朽典籍,书中也没有写明月令分日变化的算诀,我们不能就因此讲它是“假诠”“假经”。沈先生呕心开示格局真迹功在千秋,我觉得沈先生将他的书称“真诠”2字一点也不为过。我们不能因为他藏诀就告他是骗人。
希望沈先生的真义子平格局真道统会有更多人去探讨。 以上个人观点。
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在下對水師的理論一直有研討學習,對拆局,格局忌用,體用體忌,歲运用、忌開始有所領悟,好像與臺灣歐阳老師的格神論較為相近,特別是水師指的一般格局以十神意向論成敗。在十神意向中,對成局之神也必有護衛、真假、清純的要求吧,如果有這三個條件,就成局,没有這三條件就破局。在十神意向論成敗的過程中,歲運的用忌與格用格忌或體用體忌冲尅刑合,將又怎樣論成敗?請水師指教!懇谢!
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