八字縱橫
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專以日上天元，配合八字支干之二
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專以日上天元，配合八字支干之二
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你獲得了『財神爺爺』贈送現金4365個美元。格局之高低, 有以真假清濁論高下, 有以有情無情有力無力判優劣; 義理深奧, 初學者容有未明, 茲論之如下:
真假
看命最重要者為辨別用神, 尤重於分別用神之真假, 何為真神? 日元者,天賦於我之性質也, 月建者, 時令之氣也以我所秉之性質, 合之於時令, 缺憾在何處, 補救須用何神, 此能補救我局中缺憾之神, 適來為我所用, 是唯真神。 譬如日元為木, 生夏令; 木者, 我天賦之性質也, 夏令火旺木枯, 得水潤之榮矣, 是夏令之木以水為真神矣; 木生冬令, 水凍木槁, 得火暖之則榮, 是冬令之木, 以火為真神也。 需要迫切得之則成, 失之則敗; 補救挽回, 恃此一點, 是為其神。 苟可有可無, 可得而更易者, 皆假神也; 而五行屬木亦須辨明木之陰陽; 甲為陽光之木生於三月. 春深木老, 必須庚金劈之, 方能引生丁火, 而成木火通明之象; 故三月甲木, 以庚丁並用為上格, 辛丙皆假神也; 乙木則不然, 乙木為陰柔之木, 只宜丙火暖之, 癸水潤之, 乙木自得繁榮, 壬丁無益, 庚丁亦無所用, 皆假神也, 明乎此, 則用真神之所以為貴, 亦顯然可見; 總之用神真假, 為命理之重關鍵, 及格局高下之所由來, 不可不分清楚也。
前人對用神真假之分, 無明確的提示, 僅於詞賦中有一鱗半爪論及, 語焉未詳, 其實多有至理存在, 惟因變成歌訣, 故有時知其然而不知其所以然。真神而適逢是月令當旺之氣, 無有不大富貴者, 如劫印化格, 即其一端也, 蓋為真神而共有力也; 又如六乙鼠貴格, 六乙生於三夏, 月令食傷當旺, 無水濕潤, 則木性枯焦, 見時上水為救, 必為貴格也, 是以子水為真神也。又如六辛朝陽格,辛金本屬陰柔, 生於春夏, 體質更弱, 畏火之剋, 亦復忌厚土埋金, 見戊子時, 用癸水清輕之氣以洩秀, 復得戊土生扶, 子水制火而金白水清, 亦為真神得用, 所以取貴也。又如日祿歸時格, 以歸祿成格, 必日元衰弱而月令財星或食傷秉令, 惟恃時支一點祿比邦身, 亦為真神得用也。
虛實↑
四柱明見者為實, 不明見者為虛; 書云用實不如用虛; 又: 見不見之形, 抽不抽之緒; 所謂不見之形, 即虛神也; 凡我所需要之真神, 原命雖不明見, 而四柱干支, 或暗沖之, 或暗合之, 眾矢一鵠, 集於一點, 神完氣足, 是為虛神。 又或地支聯珠夾拱, 而夾拱之物, 適為我所需之真神, 則亦可用。 此二者皆為用虛。若明見, 則實而非虛也, 言破格者, 謂非此格局而已, 應從別方面觀察, 並非無用也, 關於用虛神之格局, 如飛天祿馬格, 此本為金水傷官格之變格, 庚金生於十一月, 四柱見子字多, 暗合巳宮戊土, 或暗沖午宮丁己, 更得一字會合巳午, 則火之虛神可用。金水傷官生於冬令, 本以見官為貴; 四柱無官星, 不得已取官星之虛神為用, 四柱得三子字沖合之, 力量倍增; 更得一字明合, 則全局精神, 貫注於一點; 天干更見辛癸, 暗合丙戊, 或壬甲暗合丁己, 格局更完備矣。 填實則不能用虛神, 故云破格也。倒沖祿馬格略同此理; 又如井欄乂格, 與飛天祿馬意同, 亦為傷官之變格。 飛祿以三子合沖對宮巳午, 井欄以申子辰全, 對沖寅午戌火局, 亦取火土虛神為用也。
清濁↑
命局八字, 地位配合適當, 除用神喜神外, 別無閒神夾雜其間, 是謂之清, 如用財官, 而財藏官露, 官不重出, 殺不混雜, 有印而印生日主, 不洩官星之氣, 不為財所破, 是因地位配合得宜而清也, 原局一神一用, 體用相生, 或三神成象, 如水木火相生, 水生木而不剋火, 亦謂之清; 全局氣勢作於一方, 格成從化專旺, 而無違逆, 或洩弱旺氣之神, 亦謂之清也; 反之則謂之濁也; 局中有病, 得藥為救, 清也, 更見傷救應之神, 須展轉相救, 則謂之濁也; 清濁兩字, 有非文字言語所能形容者, 多看自能領悟也; 八字清純專一, 則品格地位自高, 故清之一字亦為格局高低之分之一也; 關於清一類格局, 如四位純全格, 地支子. 午. 卯. 酉; 或寅申巳亥, 或辰戌丑未全者; 又如天元一氣, 或四柱干支皆同者; 又如兩干不雜, 如蝴蝶雙飛格等; 惟取其清也。
有力無力↑
命局之中全藉一神之力而有救; 而此神又逢生祿得祿, 則為用神有力; 若藏支而不出干, 則為力不足, 須得運程之助方可。 是謂無力也; 若用神有力生旺則無有不富者也, 蓋真神得用也。 有力無力之辨, 在於: 得用. 當旺. 通根。 尤其要緊者, 端在得用; 如古書云:[ 眾殺猖狂, 一仁可化。]此乃官殺太重, 要救此病者在於一印之引化也。又如歲德正官格, 藉年上一位正官, 以挽救全局之氣勢也, 時上一位貴格, 藉時上一位偏官, 以挽全局, 凡此皆為用神有力也; 命局中有一挽救之神, 則點石成金, 全局皆生矣; 苟局中之用不足以救者, 則運程亦能補偏救弊, 惟運程過後, 又不得其用耳。
有情無情↑
情以力皆無形跡可言, 然無力. 猶可藉運程扶助; 若無情, 則格局根本無可取, 故情尤為重要也, 如: 一. 體用同宮; 月支中所藏三神, 同透天干, 又適為日元喜用之神, 名曰體用同宮。 滴天隨云: [ 令上尋真聚得真。 ] 在於一聚字也, 不特同宮並透者為真神, 且為月令當旺之神, 是沒有不大富大貴者也, 以其有力兼有情也。二. 聚透同宮; 月支藏用, 齊透天干, 雖非用神, 郤能輔助以成格, 如辛生丑月, 干透己癸, 食印兼資. 癸生丑月, 干透己辛, 殺印相生等等, 非以其透出之神為用, 然透出之神亦有迴護互助之作用, 即為有情。 三. 同出一旬之內, 氣聚而純。 或體用同出一旬, 亦分外親切, 有情而兼有力也, 更要觀察干支之神, 如官貴引從, 祿馬引從, 同為一格取其有情也。
團結↑
團結與散漫, 本亦屬有情無情. 有力無力之中, 最普通, 亦最重最。干支團結, 方有精神; 格局高低, 由是分別。 初學容易忽略, 故說明之:
一. 合神. 合神者. 如三合, 五合. 六合等是也, 前人論命, 多看重合神, 有明合. 暗合, 上下合. 左右合, 及上下左右交互合, 取其氣勢團結, 映帶有情也, 前人論命, 以合取貴, 當未必盡合理, 故有駁之云:[過於有情, 志無遠達。] ; 又有云:[合有宜有不宜, 合多不為奇。]意言合乃一種看法; 不可一概言貴也, ; 苟合之中不礙局中之喜用, 則氣勢團結, 自有一種精神在其中矣; 雖非以合取貴, 不失為局中之優點也, 如: 天地合德格, 德合雙鴛格等, 又如甲子見己丑等是也; 又如真氣往來格,日月時干支交互相合等是, 以上專言六合, 如四柱見三合會局, 不但團結, 氣勢因而清, 其為優點之一, 固不待言, 惟然須審視觀察喜忌之需以斷耳。
二 . 天干順食一氣. 順食者, 天干見甲丙戊庚壬, 或乙丁己辛癸, 順序相食也, 順序為貴, 錯雜則非; 天干一氣者,如干見兩甲兩乙, 或見甲乙丙丁是也。又如四柱干支相同, 如四壬寅; 四什戊午之類, 亦為一氣也, 清氣有之, 貴氣未必, 仍須看用神喜忌為決斷; 又如三奇格, 甲戊庚, 同以丑未為天乙貴, 氣歸一致, 乙丙丁, 壬癸辛, 均屬一氣順序, 此種格局, 如順食格, 以甲食丙. 丙食戊. 戊食庚也; 拔毛連茹格, 甲年. 丙月. 戊日. 庚時, 或子年. 丑月. 寅日. 卯時均是也, 三台祿馬格. 以丙午日生於丁卯年, 餘支更見巳字, 以卯巳午為三台, 即人元暗藏乙丙丁三奇, 卯年見巳為驛馬, 蓋丙丁見巳午為祿也。
三. 地支聯珠夾拱. 即地支順行一氣也, 如子年丑月寅日卯時, 或子年寅月辰日午時等皆為聯珠; 更有二三字相聯, 中隔一字者, 名聯珠夾拱, 如子亥丑卯, 夾寅; 亥子寅卯夾丑是也, 夾拱者, 成方成局, 柱見兩邊, 如寅卯辰東方, 柱寅辰, 中夾卯字; 巳午未南方, 柱見巳未 , 中夾午字; 是為之夾也。 寅午戌火局, 柱見寅戌, 中拱午字; 申子辰水局, 柱見申辰, 中拱子字, 是謂之拱也。夾拱之為祿為貴, 為財官印, 隨局中變化視其喜忌, 仍不離用神之取捨也, 惟夾拱是其特點之一, 上者為虛神可用, 中者為徵驗所關, 下者亦為氣勢團結者也。其中千變萬化, 還看局中之需要而論喜忌如下例:
年 月 日 時
乙卯
己丑
壬戌
辛亥
此造壬生丑月, 坐下為戌, 己土透出月干, 官星秉令太重也, 身弱用印, 木之疏土, 亦為反生之作用, 支中戌亥丑卯, 中夾子水寅木, 成亥子丑北方之局以助身也, 寅木合亥合卯以疏土, 而寅戌火局之財, 故此造富貴並兼也，此類之格局, 夾拱. 拱貴. 捧印. 等以所拱所夾之字為分別。如龍虎包承, 支見丑卯巳, 夾寅辰是也。 龍虎拱門格, 酉生人, 對沖為卯, 不見卯而見寅辰是也。揖拱端門, 會同帝闕, 午為端門, 子為帝座, 亥為帝闕, 夾拱午子亥者是也, 五星拱北格, 五行全而支見子寅, 夾拱一丑字是也。
四. 地位整齊。 支辰整齊, 兩相對峙, 自見精神者, 皆以整齊為貴也, 更有四方夾拱, 如支全子午卯酉, 或寅申巳亥. 辰戌丑未. 皆取其地位整齊, 入格為四極, 不入格為四沖也,
如明太祖朱元璋之命造:
年 月 日 時
戊辰
壬戌
丁丑
丁未
是為支全四庫也。
又如乾隆皇之命造:
年 月 日 時
辛卯
丁酉
庚午
丙子
是為支全四仲也。
以兩造皆稱四方正位, 地位整齊而取貴也; 又如天地中分格, 花甲干支, 中分一半, 如甲子見甲午, 乙丑見乙未丙寅見丙申者是也, 子午雙包格, 支見兩子兩午是也, 復次干支排列, 字面整齊, 自一種氣勢, 入格者, 夾拱四方, 不以沖剋論, 不入格者, 互相沖剋, 氣勢反凶。 如乾隆一造, 本為殺刃格, 八月庚金, 見丙丁為真神得用, 天干庚辛丙丁, 火金相成, 無半點閒神夾雜其間, 是其清也, 殺刃以權威顯, 輔以四極, 則聲威達於四方。 又如朱元璋之命造, 九月丁火, 見戊土, 體用同宮, 火土傷官傷盡, 戊土當旺為真神也, 本來三刑得用, 已足威鎮邊疆, 今以格全四庫, 更成權霸四夷之勢。 其命之貴. 因見四位而更完備也, 故格更貴也。 命造清而可取貴, 地位齊而能取貴, 故有一般命月時兩干相同者每多富貴之人, 皆為其亦清亦齊也。
命理論至此以完成一基本之概念了, 由是基本而發展出之驗乎實際之經驗, 就更須詳實的考証之, 而得出所謂貴賤之分別如, 富貴雙全命, 富命. 貴命. 清貴命. 清秀命. 壽考命. 貧命. 賤命等等, 型型式式諸等命格也。希望各高人不斷探索之。
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原帖由 松柏 於 2006-7-6 12:20 AM 發表
虛實↑四柱明見者為實, 不明見者為虛; 書云用實不如用虛; 又: 見不見之形, 抽不抽之緒; 所謂不見之形, 即虛神也; 凡我所需要之真神, 原命雖不明見, 而四柱干支, 或暗沖之, 或暗合之, 眾矢一鵠, 集於一點, 神完氣足, 是為虛神。 又或地支聯珠夾拱, 而夾拱之物, 適為我所需之真神, 則亦可用。 此二者皆為用虛。若明見, 則實而非虛也, 言破格者, 謂非此格局而已, 應從別方面觀察, 並非無用也, 關於用虛神之格局, 如飛天祿馬格, 此本為金水傷官格之變格, 庚金生於十一月, 四柱見子字多, 暗合巳宮戊土, 或暗沖午宮丁己, 更得一字會合巳午, 則火之虛神可用。金水傷官生於冬令, 本以見官為貴; 四柱無官星, 不得已取官星之虛神為用, 四柱得三子字沖合之, 力量倍增; 更得一字明合, 則全局精神, 貫注於一點; 天干更見辛癸, 暗合丙戊, 或壬甲暗合丁己, 格局更完備矣。 填實則不能用虛神, 故云破格也。倒沖祿馬格略同此理; 又如井欄乂格, 與飛天祿馬意同, 亦為傷官之變格。 飛祿以三子合沖對宮巳午, 井欄以申子辰全, 對沖寅午戌火局, 亦取火土虛神為用也。 …
可以對應上文來看
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