八字的分歧點
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如果能將八字精髓察衰旺、辨真假、知變化、定格取用、明喜忌及陰陽五行之生剋制化、刑沖會合所產生之流通變化搞清楚自然迎刃而解,神煞?十二神將?有這麼麻煩嗎?是否無法解釋之下台階?天干之合只有日柱可成化局時才能論化,否則只有合留與合去的問題而已,地支之合就粉複雜了,慢慢悟吧!我也還在學習中.
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下面引用由癸海在 2004/12/20 09:39pm 發表的內容:
遊俠兄:
在下感受 太歲 的威力,,,遠遠超過 子平的 日柱 千萬倍,,,
太歲 是非常廣義的,,,變化萬千,,,無孔不入,,,癸海兄:
這也是我原本想說的,太歲是一個不同的體系,嚴格來說,太歲的效應是近而且快,而不是大,對人命的影響,大則大不過大運,但說到就到,所謂不怕官,只怕管也,故不可與其他五行變化同日而語。如果有研究風水,則更會明白太歲的可敬畏之處,太歲本為天星,十二年走黃道一週,仍眾煞之首,不論子平、七政諸系統中,都絕不能輕視,能辦太歲,吉凶如影隨形。
遊俠上 -
下面引用由econ在 2004/12/22 09:35am 發表的內容:
如果能將八字精髓察衰旺、辨真假、知變化、定格取用、明喜忌及陰陽五行之生剋制化、刑沖會合所產生之流通變化搞清楚自然迎刃而解,神煞?十二神將?有這麼麻煩嗎?是否無法解釋之下台階?天干之合只有日柱可成化 …先不要自大,真能明白陰陽五行的生剋制化,刑沖會合所產生之流通變化,又怎會不明白神煞的原理呢?如果說要棄神煞而不用,那只代表你根本不明白其中的原理,你說的搞清楚還是在紙上談兵吧。
明白了其中的道理,你稱不稱之為神煞,都無不可,舉個例,古神煞中有所謂八專九醜,稱為淫欲妨害煞,其中以辛酉為最驗,何解?因子午卯酉本為四正陽支而藏陰干,以癸、丁、卯、酉為其四專神,陰則動以情,其中又以子為性慾,酉為情慾,故此稱為四正桃花,而辛酉為辛金之專,故有感情煩惱之應,故立以神煞,能通其理,不在乎神不神煞,但連干支的根本性情都未明白,卻大談用神煞或棄神煞而不用,都是坐井觀天之舉。
遊俠 -
1.冬至換年柱
此举实不可行。
因四柱论命的开始就是排八字,而八字的推算是以夏历为基础,四柱论命的整个理论也是建立在这个基础之上的!!
如果冬至了換年柱,而你又是按照以夏历为基础的理论来论命,那不是自圆其说吗??
请各位大师指正! -
下面引用由遊俠在 2004/12/22 12:21pm 發表的內容:
故立以神煞,能通其理,不在乎神不神煞,但連干支的根本性情都未明白,卻大談用神煞或棄神煞而不用,都是坐井觀天之舉。
遊俠:em21: :em21: :em22:
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下面引用由遊俠在 2004/12/22 12:21pm 發表的內容:
如果說要棄神煞而不用,那只代表根本不明白其中的原理●很多偉人的大格局,,,
▲只要看幾個神煞,就很清楚了,,,^_^ -
先不要自大,真能明白陰陽五行的生剋制化,刑沖會合所產生之流通變化,又怎會不明白神煞的原理呢?如果說要棄神煞而不用,那只代表你根本不明白其中的原理,你說的搞清楚還是在紙上談兵吧。
明白了其中的道理,你稱不稱之為神煞,都無不可,舉個例,古神煞中有所謂八專九醜,稱為淫欲妨害煞,其中以辛酉為最驗,何解?因子午卯酉本為四正陽支而藏陰干,以癸、丁、卯、酉為其四專神,陰則動以情,其中又以子為性慾,酉為情慾,故此稱為四正桃花,而辛酉為辛金之專,故有感情煩惱之應,故立以神煞,能通其理,不在乎神不神煞,但連干支的根本性情都未明白,卻大談用神煞或棄神煞而不用,都是坐井觀天之舉。
請問滴天髓中有提到神煞嘛?比此書早或晚出世的多少皆有提到神煞,為何唯獨此書未提? :em13: -
下面引用由econ在 2004/12/22 03:43pm 發表的內容:
請問滴天髓中有提到神煞嘛?比此書早或晚出世的多少皆有提到神煞,
為何唯獨此書未提?●滴天髓 是一本,很好的書,,,
但也有其他的書 是好書,,,
例如 皇極經世 大定數,,,
▲滴天髓中若沒有提到神煞,,,
★不表示 神煞不存在,,,
●滴天髓中,,
好像也沒有說,不要用神煞,,,???
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