八字縱橫
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【格局無用論】小心您在論命時，是否都只在套公式！
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【格局無用論】小心您在論命時，是否都只在套公式！
隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金2778個美元。
日前和術數縱橫板上的笨人 7777兄在討論何謂正八格的問題，今在論壇發現了一篇文章有句：蠻值得深思的一段話，今特稍做個編輯剪裁與各大大們做個學術交流探討。我們都知道：學八字的人都知道八字的理論分為正格與外格，被算的人也都有一個感覺 — 怎麼每一個算命師講的都不一樣。 很多學命理的人也都有有一個相同的經驗 — 剛開始學時真是神準怎麼越來越糊塗。被算的人也會有這樣的感覺 — 同一個算命師為什麼算這個會準算那個不準呢？ 原因在於套公式，拿對了公式就神準，拿錯了公式就一蹋糊塗，只好硬拗，但我相信每一個學命理的人都不願意面對這樣的情況。
當然所有的五術都面臨相同的問題，但是今天只拿八字來做探討，而傳統的正格外格更是方便中的方便法門，讓許多有心學八字的人困死在這個死胡同而望八字興嘆。首先先談外格，何為外格，解釋是不在八格(八種正格)內，白話的解釋叫做此公式不適用，請用其他的公式。
為何會如此呢？因為外格不論專旺或從格都有一個相同點就是五行必有所缺，其旺必偏向一星，棄日主而以強星論之所以不合公式。 正格的公式很簡單身強用財官食傷(即剋洩盜)，想辦法削減日主的強度。身弱用比劫印，增加日主的強度。
為何？因為正格五行具備，所以再怎麼強也有限，再怎麼弱也不會消失，所以一生的起伏也就不大，甚至五行均等且各得長生祿旺，走到壞運也不會壞到哪裡去，那也有機會形成命中只有喜用沒有忌神的福格。 套公式容易出錯也容易讓命理師各算各的就是在正格與外格之間，該不該棄，該不該從。甚至有命理師為此爭執不休，身強身弱各抬各的理論，這就是套公式的結果。(如果遇到你的命格不同命理師說的都不一樣，那你應該知道你的命格大概是屬於這種邊緣格局了，可以請命理師不要套公式了)。
所以我們一再強調不要拿到八字就直判身強身弱的原因，一個格局先審根源、濕燥、時令、各星強弱，即可知源流、通關、調侯，馬上能探知病症，正確取其用藥。知其病之輕重，方知用藥之真假。既然這些理論實確又何需顧慮正格與外格，又有何分別呢？既知其病，其性自然顯現，既知其葯，安能不知其消息。 如果學命理多年對於上述問題確有發生，奉勸你放棄正格外格這種套公式的方便法門，多充實基礎理論吧！
還有找命理老師行命理服務前您定要弄清楚：1、為何要算命？2、弄懂命造後要做甚麼？是要為命所綁？還是要造命！小弟翁翊展在此提出一個很重要的心態，來與各位網友們分享：
1、要清楚自己命造之優點、缺點？
2、要認命！
3、要改命！
其中『改命』絕非傳統的『改運』哦！
改命是要透過：行善積德、修改缺點，才會得到之目地。因此，『有智慧之 行善積德』，才會改變命造！也就是說：
1.發大願之人，不用算命！
2.行善積德又修智慧 之人，不用算命！所以，某派的定格取用，實有待再商榷的必要，請問：八字您要定那種格取那種用呢？某派的入門大師，實難自圓其說。
如：有些命造亦可叫飛天祿馬格、蝴蝶雙飛格……，某派的正八格，除非大師級的，否則論起命來還不是正偏財實難分辨？甚至還有[比劫格]真不知其一言堂到如此地步，恐是無法再精進了！小弟翁翊展今有幸家中傳有一本古今命喜格用秘訣，實感八字除了正格、變格、雜格外，尚有無數的特殊格局，是現代命書中所無的，如：六陰朝陽格，似許多古書中亦沒提到。
以上所言：貴在學術真理辨正，我無心想攻訐任何大師或學派，若有冒犯，尚請私信告知，小弟我必馬上修正，絕無異議，感恩！
但無可厚非的套門路，在學習五術成長亦是一個很長的階段，試問？沒碰過釘，又怎成長呢！
在小弟翁翊展自習的過程中，經常會遇到此兩種類型的學生：一是、碰釘的人；一是、避釘的人！而水火或食傷較強的人，很多時喜歡直覺分析，他們是敏感的一群，先把自己的論點套上，再找立論的依據！另金木土或印星較主導的人，很多時會在現實作為根據去立論，然後把能套上的去做基點分析！
『滴天髓』開宗明義的第一句曰：欲知三元萬法宗，先觀帝載與神功。
前句指五術的字, 後句明五術的義！義從何出?
帝載不是直指政制時代嗎?
神功不是直指山川氣候嗎?
現在的時代氣候，跟以前比較，不是更複雜更濁氣嗎？
「境、識、智」是八字的色、香、味，能玩味者，自能悉此三分智慧也！
是故，奉勸各位大大們，除非今您的八字功力已到了爐火存青的地步，否則定格取用派的八字理論，千萬不可隨便亂拿來為人論命，定格絕非可讓您隨便拿來套公式的！
知否？〔格〕之程式一〔定〕錯可是命運取用步步錯啊！爐火純青一詞，就如：令狐沖華山練劍的一幕，拋開固有的劍招，重在一個『活』字。 有道是：真詮明用神、滴天識變化、造化分高低、大運看方向、年月批應期！盡信書不如書， 小弟翁翊展在論命時常不自覺地也將紫微斗數參驗一下，論命定亦得拋開固有的古書或近賢套公式之模式，要準、要真、要對，全重在一個『活』字。只是常見『死套的話』，鮮見活套的字！
[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-4-7 12:01 AM 編輯 ]
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10 Replies
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face0
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隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金4742個美元。原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-4-6 11:57 PM 發表
隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金2778個美元。[color=#8E2323]
日前和術數縱橫板上的笨人 7777兄在討論何謂正八格的問題，今在論壇發現了一篇文 …您现在之所作所为，造就了您末来之所得所失！
道理很筒单、
一块良田沃土，您现在如果不播下种子，，将来何能有果实可得？？？
一个好的八字格局，，如果您以八字美而沾沾自喜，抑或妄自尊大，结果将可想而知！
要谈命运不离“因果”二字
任何离开因果的命运论只能说是在“纸上谈兵”
一个大富之人，必有成就大富之因，
大至天命地运，国运政令，小至乡邻家境，一树一木。
远有前世因，近有现世福，，诸如此类…………皆为成就期大富之因！！！:f25: -
真詮明用神、滴天識變化、造化分高低、大運看方向、年月批應期
——————————————————————————————
翁老師, 以上五句是小弟曾在此網用過的簽名檔, 今見翁老師引用, 請問翁老師是否明白小弟這五句的真正意思嗎?
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原帖由 傳子 於 2006-4-7 10:01 PM 發表
隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金4742個美元。您现在之所作所为，造就了您末来之所得所失！
道理很筒单、
远有前世因，近有现世福，，诸如此类…………皆为成就期大富之因！！！正確 !!!
但就是 有人硬說別人是 “大 偽學” 還 大言不慚阿
這不能怪人這樣 “辯正”
只是 “各派理論 “都有優點缺點
最好要都學 去腐存精而非他的[定格取用]才是天下無敵
別人的都是幼稚園老實說：
小弟原對『定格取用』此派學說
是由剛開始的崇拜、然後深入探討變質疑至今的『辨正』為何不稱為『辯証』呢？
而是想讓大大們更寬廣的學術討論空間
讓真理愈辨愈明 還真正的四柱預測學一個清白這一系列套書小弟八本全看透再反覆推敲
而本人亦出生於世代傳承的命理世家自當有其『固己』的學術理論基礎
而每週一也有固定的10幾名的『易學同好座談』
若小弟看法不對也自當馬上會有先學糾正
絕不可愈辯愈混 而是有人自己先看混了！其實
格局、用神、強弱都只是幫助我們來釐清
『八字結構』的一種手段與方法之一
千萬不要把它們看成唯一的『目的』
它們是彼此『相對』而非『絕對』！今不管您怎樣厲害如何來論八字
皆不能違逆先人的八字智慧
『生剋制化、會合刑沖、12長生、地支藏干、五行十神的喜忌』等基本架構與論命法則吧！正如《三命通會》的『氣象篇』說得好：
『清濁純駁，萬有不齊、好惡是非，理難執一。故古今論命，研究精微，則由體而該用。今之論命拘泥格局，遂執假而失真，是必先觀氣象規模，乃富貴貧賤之綱領……』
而在下的論點絕不會只一味批評
甚至像此派的人罵其他的學說都是『大偽學』
既膽敢稱之為質疑『辨正』
自當有破有立亦會解
在立的推命實例中
有心者自當可解 悟性高者亦當會『舉一反三』！在下發此帖別無用意
只要是『真理』就絕對經得起有一定學術水平
之易學同好的『辨正』
而只要是『事實』更絕不容輕易抹殺！若只會一味地自封『神人』，罵人『白癡』，說別人的八字理論都是
『大偽學』????????????????????????????????????????????????????如此只會更加誤導了有心向學的後學們
願以真心來與各位大大們共同來探討子平八字的真理奧秘！而您也放心隨便一個網站去搜尋我翁家祖先
自清代翁煌南 我曾祖父當官以來
就是歷代道德傳家 懸壺濟世 行善助人
決不做任何違背良心之事
傳子兄 您說：您现在之所作所为，造就了您末来之所得所失！
放心謝謝您的關心
八字 易學我向來只把他當是家學繼承及最大的興趣
名利得失我早已拋到惱後
否則就不會值批現八字命理學界存在的亂象說真的我投稿還比出書更好賺呢？？？
認真說來：出書還真是賠本的生意
但我向來根本不在乎這個！！！
我要的是後學能真正學到的是一個真理！！！學易之人可以將自己體會到的東西拿出來探討
但絕不可只肯定自己所學的就是真理，
別人的方法就是二流的
各種術數能流傳至今都是經過了『實踐、檢驗』的
何況『行行有高人、各有各竅門』！試問今若有一離奇的八字推命理論新發明
完全背離了子平八字既有的基礎與基本架構
更離譜的還經常自相矛盾
但他卻自封『神人』
只會說別人的八字理論都是『大偽學』
還說他研究八字２０逾載過去看了千百本竟都是垃圾被騙了
說別人與他討論就是想要踢他的館
如此只會更加誤導了有心向學的後學們
文末僅願以真心來與各位大大們
共同來探討子平八字的真理奧秘！:f18:
[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-4-7 10:55 PM 編輯 ]
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原帖由 史賓沙 於 2006-4-7 10:21 PM 發表
真詮明用神、滴天識變化、造化分高低、大運看方向、年月批應期——————————————————————————————
翁老師, 以上五句是小弟曾在此網用過的簽名檔 …
日前和術數縱橫板上的笨人 7777兄在討論何謂正八格的問題，今在論壇發現了一篇文章有句：蠻值得深思的一段話，今特稍做個編輯剪裁與各大大們做個學術交流探討。
就是史賓沙兄這句話???真詮明用神、滴天識變化、造化分高低、大運看方向、年月批應期 讓我太感動了！！！
小弟覺得現許多大師動不動就說此學術是他發明的
但真詮明用神、滴天識變化、造化分高低、大運看方向、年月批應期
這些古書他們究竟了解了多少！！！
其實任何古書都有它的精華所在
史賓沙兄這句話也正說明了這點！！！
而歐陽玠的定格取用只要看其陰陽之部份就好，
其他也是自行參考即可！
看古書或看現代註解的新書都一樣
最好要懂得活用
盡信書不如書
論命定亦得拋開固有的古書或近賢套公式之模式
要準、要真、要對
全重在一個『活』字！！！ -
原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-4-7 10:49 PM 發表
日前和術數縱橫板上的笨人 7777兄在討論何謂正八格的問題，今在論壇發現了一篇文章有句：[color=#ff0000]蠻值得深思的一段話，今特稍做個編輯剪裁與各大大們做個學術交流探討。
就是史賓沙兄這句話???真 …
翁兄您說了很好
也很直接其實 定格 論用 就分好多種
到底 誰對 誰錯呢??
嚴格講起來 都有問題
但 定格 論用 這一方法
都是 前人 學習 八字學 所歸納出來之 心得
都是可學習 地 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
================================問題就是出在
後來 學者 又有幾個 完全懂 作者 所要表達 想法
都是 “瞎子摸象”
小弟也是 其中之一
有多少人 弄懂 天地 五行 與宇宙五行呢 ???
弄懂 就是 “仙” “神” “佛” 了
所以 不該 也不應當
胡亂 批評 任何學說
反而要 虛心 放下 主觀意見
用同理心 去 學習
這是小弟 心得
當然不一定對
提出來 與 大家分享
======================================
至於翁兄 會特別對
“歐陽玠學說” 有如此大 之 質疑與辯正
無非是 “大偽學” 這 三個字
有人 為了 推廣 “歐陽玠學說”
就大力 批判 其它學說
這是 不道德 之想法
也對 努力研究 之學者 不公平
況且
“歐陽玠學說” 是不是 “正確”——————- 都還要 討論
用一個 “不一定正確” 之 學說
去 評斷 其它學說
這是 “好奇怪” !!!!喔
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真詮明用神、滴天識變化、造化分高低、大運看方向、年月批應期
史兄之 簽名檔
說了很貼且
也給了 後來學者 要 學習 這一門學說
一個 選擇方向
光一本 子平真詮 就 細數了
格局 用神 以及 行運 等等……..
是一本 好入門書
但不能只學這一本書喔
會用偏執之關念 來 斷事喔
換言之
滴天髓要讀
造化元鑰要讀
欄江網要讀
淵海子平要讀
神蜂通考要讀
….
還有一些 口訣 要讀因這一些 都是 前人 之讀書心得
有助於 研究 宇宙 大自然 五行
不過 有一事要 確認
這些都是 心得
不能拿來 評比
誰地 理論好 壞
應該是 要用開放心態 去欣賞
這樣 對於 研究 學習是有 相當大之幫助
小弟 自認 是 “命理學” 初學者
不敢 妄自尊大
還清各位 前輩多多指導 提攜!!!!!
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原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-4-7 10:49 PM 發表
日前和術數縱橫板上的笨人 7777兄在討論何謂正八格的問題，今在論壇發現了一篇文章有句：[color=#ff0000]蠻值得深思的一段話，今特稍做個編輯剪裁與各大大們做個學術交流探討。
就是史賓沙兄這句話???真 …
就是那個 “活” 字
沒有 深厚之內功
是 無法 活用
要鍊內功
癸海前輩 說了一法
是初級內功心法
就是1.好好讀 “滴天髓” 這一本書
2.弄懂書中 所言之 理論 –如格局 喜用 ..等等
3.學好 “神煞”然後 不斷演練
這樣會 離 弄懂 八字學 很近了
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就是那個 “活” 字
沒有 深厚之內功
是 無法 活用
要鍊內功
癸海前輩 說了一法
是初級內功心法
就是1.好好讀 “滴天髓” 這一本書
2.弄懂書中 所言之 理論 –如格局 喜用 ..等等
3.學好 “神煞”然後 不斷演練
這樣會 離 弄懂 八字學 很近了
認同喔！ 〔活〕：天一生水．出神入化之功．
[ 本帖最後由 董鬼谷 於 2006-4-7 11:35 PM 編輯 ]
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原帖由 董鬼谷 於 2006-4-7 11:34 PM 發表
〔活〕：天一生水．出神入化之功．說的好…
天一生水。出神入化之功．
地六承之。循序漸進之境．
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