八字縱橫
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干支五行性格體現新論！
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干支五行性格體現新論！
五行是我國自古先賢根據萬物特性，總結歸類為五大原素，金木火水土。而且更根據陰陽特性，將五行原素各細分成陰陽共十，各存特性，亦復相生或相剋，體現了先賢的智能，五行學說更是漢代重要的哲學體現，各位若欲進入中國玄哲之奧堂，更應先瞭解五行，茲特【滴天髓】一書中將八字中五行的性格概括以最白話的口吻，為讀者解說如後，真心企盼大家都能「一看就懂，一學就會」。
甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土，火熾乘龍，火蕩騎虎，地闊天和 植立千古。
白話一點就是說，甲木可比做參天之木，是棟樑人才! 但是於甲木生於春不宜見金，生於秋不容於土。八字裡若是身弱，喜歡甲木來助，但是八字天干中看不到生我(甲)的印或劫，反而是出現正官，偏官的，這人反易膽小怕事，獨善其身，性格也較憂鬱，常常是啞吧吃黃蓮，敢怒而不敢言。如果身旺的甲木為忌，而他的天干又透印(生我)，這人長得高大，但粗野型，不茍言笑 一板一眼，不善變通，容易吃虧，八字又如果天干有劫財，但是沒傷官，不得他人幫助，凡事都要靠自己，身旺八字木又多，但是有制(克)化(傷)的，性格就較中庸，剛柔並濟，容易成功。若身旺 又有木透干 無去化或合的，為人表裡不一 。乙木雖柔，刻羊解牛，懷丁報丙，跨鳳乘猴，虛濕之地，騎馬亦憂，籐蘿系甲，可春可冬。
乙為陰木，比做蔓籐草木，若八字喜歡乙木來助，為喜神的，體態柔美，說話輕聲細語的，很容易得人好感，只是外表謙柔，內在野心頗大，常常以進為退，手段不可輕視，會像蔓籐一樣，慢慢爬上你的地盤，而你不自知。對環境的適應能力很強，像草一樣春風吹又生，不像甲木硬硬來容易被摧折，乙木如果為忌神的，體質簽弱，皮膚白，個性陰沉內向，但是野心更大，手法更高，更隱閉。丙火猛烈，欺霜侮雪，能鍛庚金，逢辛反怯，土眾成慈，水猖顯節，虎馬犬鄉，甲來成減。
丙火像猛烈的太陽，既不怕寒霜也不忌冷雪，若八字火為喜神，為人好幫人，快口快語，熱情奔放，較急燥，若身弱火又小的，即使想幫人也是有心無力，若行運又碰到克洩的，飽受生活折磨，若丙火是忌神，身旺，又透干，急燥無禮，魯莽衝動，咄咄逼人，到處惹禍，不甚其煩。又若八字丙丁齊透，火焰烈不可檔，為人不分尊卑，狂妄至極，危險人物。丁火柔中，內性昭融，報乙而孝，合仁而忠，旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。
丁火如燈，雖沒丙火強烈，但卻易讓人接受，丁火若為喜神，常面帶笑容，有同情心，溫柔體貼，若是身弱，就發揮不出優點，如果又克洩太多，則會變成膽小，多愁多慮。若身強丁火為忌神，攻於心計，心胸狹窄，善疑多妒，身旺又如果丙丁雜混，違法之人。若丙多，公然以身試法，丁多的則是私下偷偷做。戊土固重，既中且正，鏡照重辟，萬物司令，水潤物生，土燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。
戊土為大地，為長城，取堅固厚實的意思。戊土居中，不偏不倚，所以五官鼻大口寬。舉止穩重，若是身弱又洩又克，則瘦弱多病，戊土為喜神的，誠實厚重，沉默寡言，喜歡安定，做事慢吞吞，若是身旺，土又透又重，個性古板，吝嗇冷漠。己土卑濕，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺， 宜助宜幫。
己為陰土，性陰柔，舉止較淡定，寡言，不重修飾，不會讓人一見面就很喜歡，要慢慢相處才會發現他的優點。若八字土為忌神，深藏不露，與人交往缺乏坦誠，很難溝通。若是戊給土雜混，外表老實，其實扮豬吃老虎，可能咬你一口。庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤則生，土干則脆，能贏甲兄，輸於乙妹。
庚金如剛鐵，無堅不摧，個性剛烈，豪俠仗義。庚金如為忌神，為人好勝，言詞尖刻，口不擇言，容易樹敵，好打抱不平無事惹禍。如果行運有制(克我)有化(我生)，後天有教養，性雖剛但不逼人，有義氣但不魯莽惹禍，還可能有成。辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，冷則喜丁。
辛金如珠寶金銀，高貴且艷麗，為人好面子，注重衣著，易有異性緣，處事剛柔並濟，粗中有細。如果行運有生有扶，一定是上流社會人士，若辛金根弱，做事沒魄力，虛有其表，辛金為忌神的，油腔滑調，華而不實，除非行運有制化，否則很難有成。如果身弱，又庚辛並透的，個性難捉摸，見高拜，見低踩，冷熱陰情不定。壬水通河，能洩金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。
壬水如江洋大川，若為喜神，為人熱情澎湃，足智多謀，多才多藝，善鑽營，體胖矯健，眼大神強。若身弱又克洩太過，雖乖巧聰明，但膽小怕事，魄力不足成大事。若身旺，水太過，就如脫韁之馬，又喜走捷徑，易失足。水性太過的，聰明狡詐，任性風流，若是壬癸並透，思想混亂，不夠踏實，性善變，聰明反被聰明誤型。癸水至弱，達於天津，得龍而運，功化斯神，不愁火土，不論庚金，合戊見火，化象斯真。
癸水涓涓細流，如雨水，陰柔，寧靜，不衝動，有耐心，處事手法好，以柔至剛，深思熟慮，以進為退，喜後發制人，癸水至陰，若身旺癸為忌神，為人表面心如止水，內心想入非非，好幻想，不切實際，鑽牛角尖，虛榮心重，若在正偏混透，好色多淫。 -
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五行分陰陽而成干支，干支所屬五行之性情互異，地支配合十二月令，為廿四氣節流還之表徵，五行之氣分別蓄藏，而有寒暑溫凍之異；十干之分論已詳，茲再將十二支之性情，逐為分論之：十二支體象詩云：「月支子水占魁名，溪澗汪洋不盡情；天道陽回行土旺，人間水暖寄今生。若逢午破應無定，縱遇卯刑還有情；柱內申辰來合局，即成江海發濤聲。」
十一月子水，其性陰寒。子藏癸水得祿，書云：「五陰皆陽癸為至。」故子月為陽寒之至也。然陰至而陽生，萬物由此而漸露生機，水盛宜土，氣寒喜火，此乃調候之意也。「隆冬建丑怯冰萬物，寒金難道只深藏。刑沖戌未非無用，類聚蛇信有方；若在日時多水木，直須行入巽離鄉。」
十二月丑土，為水之餘氣，金之墓庫，蓋以土、金、水循序相生之意，寒威猶在之時也。丑戌未三刑，宜細論其全局之配合而分喜忌。苟巳酉丑三合，則以金局論。柱多水木，大喜東南。「艮宮之木建於春，氣像三陽火在寅；志合蛇猴三貴客，類同卯未一家人。超凡入聖惟逢午，破祿傷提獨慮申；四柱火多嫌火地，從來燥木不南奔。」
正月寅木，亦丙火長生之地也。三陽開泰，大地回春，寅巳申亦合亦刑，視其利害而決斷，合午戌而火而清純，忌申之沖，為鬥爭之象。苟逢火的木盛，大忌南。「卯木獨華氣稟深，仲春難道不嫌金；庚金多見愁申酉，亥子重來忌癸壬。禍見六沖應落葉，喜逢三合便成林；若歸時日秋金重，更向西行患不禁。」
二月卯木，為乙木之祿，陰柔之象也。春卉時令猶寒，喜火而忌金水。卯酉逢沖，其勢危殆，喜亥卯未之三合，黨眾勢盛。金重更令西方運，弱不禁風矣。「辰當三月水泥濕，長養堪培萬物根；雖是甲衰乙餘氣，縱然壬墓癸還魂。直須一鎖能開庫，若遇三沖即開門。水土重臨西北運，只愁厚土不能存。」
三月辰土，為壬水之庫，亦木之餘氣也。辰為濕潤之土，能滋生萬物。辰戌沖而開庫，苟戌多則辰自有沖損之虞焉。金水多則土虛，火土多則土健，胥視其配合而論焉。「巳當初夏火增光，造化流行正六陽；失令庚金生賴母，得時戊土祿隨娘。三刑傳送翻無害，一遇癸明便有傷；行到東南生發地，煬天炎焰不尋常。」
四月巳火，為丙火之祿元，庚金之長生，蓋中藏丙火，戊土，庚金循序相生也。時值火炎土燥，最忌甲木再生，則烈炎沖天矣；最喜金水之潤澤，忌見東南。「五月炎炎火正升，六陽氣逐一陰生；庚金失位生無用，己土歸垣祿有成。甲子齊來能戰伐，戌寅同見越光明。東南正是身強地，西北休囚已喪刑。」
五月午火，丁己臨官之位，雖謂炎熱之極，然亦陽極而陰生之時也。庚金逢敗，力不從心。寅午戌會局，火勢炎燥，忌子水之沖，反惹沖激之患，金木至此，均屬休囚。「未月陰深火漸衰，藏官藏印又藏財；近無卯亥形難變，遠帶刑沖庫亦開。無火怕行金水去，多寒偏愛丙丁來；用神喜忌當分曉，莫把圭璋作石猜。」
六月未土，火之餘氣甚盛，且為木之墓庫，木火相生而土更旺焉。逢亥卯則化木，見丑戌則刑開。柱無火土則忌寒濕，苟金水氣盛，反喜溫暖之方。「申金剛健月支逢，水土長生在此宮；巳午爐中成劍戟，子表局中得光風。木多無火終能勝，土重埋金卻有凶。欲識斯神何所以，溫柔珠玉不相同。」
七月申金，中藏得祿之金，長生之壬，更得戊土寄生，土金水循序生，清輝而健朗，陰氣盛而能制木，土逢生，忌其再厚而埋金，苟金水順生，則金白水請而全美焉。「八月從魁巳得名，羨他金白水流清；火多東去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱見水泥應有用，運臨西北豈無情；假饒三合能堅銳，不比頑金未煉成。」
八月酉金，為辛金臨官，庚金帝旺之位。木火多則忌重見東南，庶能保珠玉之質，然苟局全巳酉丑，則喜火煉秋金，水來洩秀，冰雪聰明，尤稱超特之士。「九月河魁性最剛，漫六此物易收藏；洪爐巨火能成就，鈍鐵頑金賴主張。海窟沖龍生雨露，山頭合虎動文章；天羅雖是迷魂陣，火命逢之獨有傷。」
九月戌土，為命之餘氣，火之墓庫。金旺賴其段煉，水旺賴其止流，故沖辰開庫而吉凶顯明焉。寅午戌全則以火論，丙臨戌宮入墓，須得潤澤，方得吉祥。「登明之位水源深，雨雪生寒值六陰；須徑勝光方用土，不逢傳送浪多金。五湖歸聚原成象，三合留正有心；欲識坤干和暖處，即從艮震巽離尋。」
十月亥水，為雨雪生寒之時，土至此而不暖，金至此而生寒，其象若五湖之歸聚，其用在三合之有心。欲識其坤干和暖之方，應從艮震離巽之配合端詳之也。
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总是记不住。
好文，入库。 -
:f41::emm12:
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