[翊展堂翁老師]

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徐樂吾先生是近代命理學家，曾編著過不少命學書籍，
如《子平真詮評注》等，影響很大。
他曾在四十多歲時，對自己的生命週期詳細自剖，
現錄於此，摘自《命律預言》按天干地支計算式：
時　日　月　年
丙　丙　壬　丙
申　申　辰　戍
60　50　40　30　20　10
戊　丁　丙　乙　甲　癸
戍　酉　申　未　午　已

【徐樂吾大師的自評】
天干三丙，通根戍庫，弱是之微旺，三月天熱，火微匯氣於上，故，必須壬甲並透，蓋丙為太陽之人，不畏水克，反起其潤，若無壬水透出．必愚蠢下賤，必非現在之地位也。但用殺不可例言制，壬水通根辰庫，乾得此助，決非其敵，水火兩神對峙鬥爭必須用印以化之。四柱不見甲乙，此所以壯不能用，老無能為也。

年上干比支墓，所以出身世族，父親早失；印綬不見，母亦不常；三比附身，故弟兄三人，頗得與助之益，才滋殺為忌，土晦火亦非喜，故妻與子（看妻須視正財，觀子要究傷食而論得力與否）均不得力。

丙為太陽之火，四柱純陽，故性情燥急孤傲，落落難合也，行運癸水助殺，大病幾殆，幸坐已人，轉危為安，十四歲失怙，家庭多故。巳運丙火得祿，讀書考試尚利！

甲運偏印化煞，可惜局中木無根，雖出場甚利，置身政界，不能有所作為（原命無木，雖運得氣而榮，究為無力），午運丙火祿旺，值光復，諸事尚利。

廿九歲時運甲寅、乙卯年，運歲均吉，再入政界，承上峰青睞。大運乙地，前途似有無限希望，亦以局中木無根，虛花而已，未運燥土晦火，丙火不畏水克，獨忌土洩氣晦光，三十五歲起流年庚申、辛酉、癸亥……，一病數年，精神萎頓。四十一歲丙寅年，一交丙運，不藥而癒。比肩分財，雖無大利，然而幫身為吉。申運財來滋煞。四十七歲流年壬申、癸酉，遭一二八之變，幾乎傾家蕩產，尚幸丙入蓋頭，不致一敗塗地，無以立足。現尚在申運，四十九甲戍、五十乙亥年雖流年尚利，未敢妄動也，將來了運合壬化殺，丁壬雙雙合去之，然而年已五十外，老無能為，或者不致有衣、食憂慮乎。酉運同申，而勢較緩，本內無水，且注流年五十六歲起辛已、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍，木火連旺或不致遭大變如一二八之役乎。戊連燥上晦已終，如六十一不死，當到六十三歲戊子年，決不能延到六十四歲的已丑歲，因戊子仍大水局故也。

１．徐樂吾先生的生平，在他作品中，我發覺他在國民政府，當過官，於午運，民國三年其時流年甲子，在二十九歲到日本觀光，回國任職浙軍府，總計二十九歲到三十四歲為一生歸如意的時代。

２．命學最壞的極點就是死，他在未作此文前唯恐應「天壽」，反覆實驗，以丙申日元去論述，這是推動他研究命理主力之一。

３．他作此文，時在申運，丙臨申地，大運病地故下敢妄動，那時46一50歲之間，可謂知命而避凶。

４．徐樂吾死在何時？根據香港韋千里先生作品裡說：徐樂吾先生，以心臟病不治，死在六十三歲戊運戊子時年，令吾感歎！足證徐前輩自評之準確。

[翊展堂翁老師]

按天於地支計算式：
時　日　月　年
丙　癸　戊　乙
辰　丑　寅　酉
57　47 37 27 17 7
甲　癸　壬　辛　庚　己
申　未　午　已　辰　卯

【出生時空分析】
以日元癸水為核心作計算分析：天干地支中，二木、三土、一火、一金。癸水生在春天，春水值休令，又受三土之克，洩於二木，克丙火耗力，全憑坐身日支丑中及時支辰中二點癸水維持。西金遠隔，況春天木旺金囚，無力生水，所以日元癸水弱極。

【八字干支定量分析】
步驟：
1．以支中藏干，統一化成天干數。
2．以1為計算單位。
3．值節令（月令氣候）的五行，其強度按增加0.2倍計量。
計算：
1，本造以日干癸水為「自我」，為本能量。生於寅月，在春天為木旺火相。木與火為值月今氣候的元素，其餘屬休囚狀態。
2．地支以含天干數折算。微量雜氣不計入（見《命律預言》)
寅（甲木0.7，丙火0.2，戊土0.1）
丑（己土0.5，癸水0.3，辛金0.2）
辰（戊土0.5，乙木0.3，癸水0.2）
日元癸水＝1＋0.3十0.2＝1.5（分析時應減去本體元素1）
甲木（值月令）＝1＋（1×0.2）＝1.2
乙木（值月令）＝l＋0.3＋（l.3×0.2）＝1.56
丙火（當令）＝l＋0.2＋（1.20×0.2）＝1.44
丁火（當令）＝0
戊土＝l＋0.5＋0.l＝1.6
己土＝0.5
庚金＝0
辛金＝1
壬水＝0
　　
上述為簡單的計量數，計量以後還要以各元素與日元的距離遠近：及相互之間的刑、沖、合、克、破、害關係，增減其中量度，最後才進入分析
從上述八字可知：日元癸水支持力僅有0.5，生癸水的酉金隔著寅木，相生力受阻。耗洩日主的甲乙木共2.76，直剋日主的戊己土為2.1。且戊己土靠近日主，甲乙木值月今。可知日主癸水處於很微弱的地位。

【合力靜態分析】
癸水弱極，很需要金來生扶，喜同類的水相助，最忌土克，木洩。

【運動狀態分析】
日元癸水，在弱極狀態下，需要等待天體運動中，有金、水二元素補充自身力量，忌怕土、木二元素的克耗。

【實際狀況】
當進入代表動態變量參數的癸未大運，流年1994年，甲戍年，這時地支辰、戍、丑、未四方土，刑沖克害日主。甲、乙、寅三重木耗洩日主，癸水有克耗，無生助。「弱水逢土，必為淤塞」她於該年因胃癌病逝。因土為忌神，土屬脾胃的原故。（本造是筆者親友，在悲痛中筆者詳細探索她的生命週期)

[翊展堂翁老師]

[font=標楷體]人在地球上生存，每個人的社會地位，家庭生活，個人婚姻，身體強弱，乃至於意外禍福等等，這些都是人類命運探索的範圍。維繫這些內容的因素有二個，一方面是個人努力程度，另一方面是社會、國家、人事等大氣候環境影響制約。此外，還有突發性偶然事件的出現，都是影響生命曲線的因素，值得人們研究探索，

如果將這類研究當作封建迷信，這是不合情理的。日前全世界都有這方面的研究。研究命理者有些還是科學家，例如提出行星運動三大定律的著名德國科學家開普勒，同時又是當時最著名的常為皇帝和其他達官貴人算命的占星命學家。（見羅素《宗教與科學》）。著名的哲學家亞里士多得還有專門探討人相的論文。十九世紀英國出版有《命學大全》，歐美一些國家還成立不少「命學研究會」這些說明人類研究人體與自然的關係是世界性的文化現象。

台灣著名學者南懷瑾先生對中國《易經》與命理進行研究後，提出他的看法：假使為了算命而學算命，我不贊成。但我發現，中國算命卜卦的這套法則，裡面包涵了很大的科學和哲學的道理。所以有人說到算命卜封是迷信，我們問他們懂不懂，而他們卻不懂，對於自己所不懂的東西，隨便加一個罪名，指其為「迷信」，為「騙人的」，這是多可怕的武斷。不懂它，就說它是騙人的迷信，這才是真正的——迷信，迷信自己的狂妄。可惜現在沒有人重視它，沒有大量的投資，沒有充分的實驗設備和場所。否則的話，如果加以實驗，可以發現這項法則會有很多科學的道理。
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[乾清]

原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-3-24 09:00 PM 發表
[font=標楷體][size=5][color=#9932CD]人在地球上生存，每個人的社會地位，家庭生活，個人婚姻，身體強弱，乃至於意外禍福等等，這些都是人類命運探索的範圍。維繫這些內容的因素有二個，一方面是個人努力程度，另 …

翁兄:

此文見解精到，的論，有理!有理!

[hellochai]

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