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[ 這篇文章最後由chiliculu在 2005/08/18 08:24pm 第 1 次編輯 ]

十二、　論用神格局高低
八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴？何格無賤？由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情、有力無力之間而已。
凡八字同一格局而有高低。高低之別，從大體言之，即是成敗救應與用神純雜；若細論之，則干支之藏透，位置之配合次序，喜忌閑神與日元之間隔與貼近，或喜用與日元之進氣與退氣，皆爲格局高低之分。故有情無情、有力無力八個字，各個命造不同。學者是多看八字，神而明之，自然會悟，非文字所能詳說也。試舉例於下：
　　甲 戊 甲 戊　　　　甲 戊 丙 己
　　寅 午 寅 子　　　　寅 子 寅 亥
此兩造同爲煞重用印。上造日元坐午，兩寅夾拱，財在年支，肋煞生印，印在坐下，貼近有力，兩煞拱護，相生有情。下造同一用印，印複透干，但日元坐財，忌神貼近。兩造同爲貴格，同爲才煞印相生，而下造不及上造，所謂同一格局而分高低也。
如正官佩印，不如透財，而四柱帶傷，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，以其有情也。財忌比劫，而與煞作合，劫反爲用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙爲劫，逢庚爲煞，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦以其有情也。
身弱用官，宜於印化；身強用官，宜用財生。此官印格所以不及財官格之歸皇也。若四柱帶傷，日元既有官剋制，又被傷泄弱，雖用財可以化傷，而身弱不能任用財電視劇，反不如佩印之可以制傷護官，滋生日元，一印而三得其用也。甲透酉官者，甲生酉月，透出辛金官星，見丁火則官星被傷，有壬合丁，不但合去傷官，而丁壬化木，又肋日元，化忌爲喜，是爲有情。
財格忌比劫爭財，而透煞則財去黨煞，亦兒犯格之忌，然劫煞並透而合，反兩得其用。蓋煞可以制劫，使其不爭財，而劫可以合煞，使煞不攻身也。如甲生辰月而透戊，偏財成格也，乙庚並透，彼此牽制，財格藉以不破（參觀論財格財帶七煞節）。此以忌制忌，爲有情而貴也。
身強煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，以其有力也。官強財透，身逢祿刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦以其有力也。
此爲用官用煞之別。身強煞旺宜食制，身強官旺喜財生。乙生酉月，辛金透出。七煞格也。乙木支坐寅卯亥，干透比劫，秋木盛也。丁火透出，木盛則火亦有力。三者皆備，運行制煞之鄉，必爲極等之貴（參觀論煞節）。以身煞食神均旺而有力也。舉例如下：
　　丁 乙 辛 癸　　　　丙 乙 辛 戊　　　　丙 乙 辛 戊
　　亥 酉 酉 未　　　　子 未 酉 子　　　　戌 卯 酉 午
　　此閻錫山造　 　　此商震造　　 　　此陸榮廷造
此三造皆所謂辛金透，丁火剛，秋木盛也。然須注意者，辛金必須透出，方爲有力而成貴格。乙爲柔木，不怕煞旺也，不透則不貴，丙丁亦以透出爲美。如許世英造：
　　辛 乙 辛 癸
　　巳 丑 酉 酉
乙木太弱，雖印透通根，不作從論，究嫌秋木不盛，丙火藏巳，三合牽絆，制煞無力。雖同爲貴格，而較上三造，有高低之分。如若丁火透出，而辛金不透，則制過七煞，庸碌之人耳。非秋木不作此論 。
　　癸 乙 己 丁
　　未 亥 酉 未
此造丁火透，秋木盛，而辛金不透也。不成格。
　　乙 乙 辛 丙
　　酉 巳 丑 子
此造辛金丙火均透，特爲冬木而非秋木，不作此論。
丙生子月而癸水透，正官格也。支坐寅午祿刃之地，丙火身旺也。庚金露則官有財之生，財爲官之引，官以財爲根。運行財鄉，必然大貴，以日元與財官皆有力也。舉例如下：
　　癸 丙 庚 辛
　　巳 寅 子 酉
此造癸水透庚金露也。妙在日坐長生，時逢歸祿，身旺能任財官，而財生官旺也。此造錄自《滴天髓征義》。
　　丙 丙 丙 己
　　申 寅 子 卯
此胡漢民造。惜癸水不透，庚金不露，而申沖寅，傷丙火之根，雖懷寶迷邦，名高天下，而用神不顯，輔助無力，主持中樞，霖雨蒼生，尚有待於歲運之抶助也。蓋官逢財印，無刑沖，爲官格之成，沖官則破格。此造財印相沖，雖不破格，而究嫌輔佐受損也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。
有情有力，前已分疏，兼而有之，更爲美備。如正官佩印格，甲用酉官，壬合丁化傷護官爲有情，壬水通根申亥爲有力。食神制煞格，辛金透出，通根月令，爲煞有力，而忌神則利其無力。如甲用酉官，壬爲喜神，丁爲忌神，故以壬通根爲美。若丁火通根，則合之不去，爲病不淨，反爲無情。乙用酉煞，透丁火制煞爲喜神，見壬合丁爲忌神，若壬通根，則印深奪食，更爲破格。故有情有力之中，先須辨其喜忌也。
如甲用酉官，透丁逢癸，癸剋不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞強而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁並旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
如上甲用酉官，透丁爲傷，壬癸雖同爲去傷護官，而癸不知壬。蓋壬合爲去之無形，且有化木幫身之益，癸剋不過強而去之而己，不如化忌爲喜爲情之至。乙逢酉煞，以身強食煞並旺爲合格，若稍有低昂，即非全美，必須運歲補其不足，方能發達。如煞強丁弱，須行食傷制煞之運；丁旺煞弱，須行煞旺之運；辛丁並旺而身弱者，必須行祿旺之運。不逢佳運，依然蠖屈，所以爲格之次高者也。譬如上議身強煞旺節，所引閻商陸三造，丙火傷官制煞，不知丁火食神制煞爲有力何則？丙火逢辛反法，不能顯其力。此商陸兩造，所以不及閻造也。
至如印用七煞，本爲貴格，而身強印旺，透煞孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞煞助？偏之又偏，以其無情也。傷官佩印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無情也。又如煞強食旺而身無根，身強比重而財無氣，或夭或貧，以其無力也。是皆格之低而無用者也。
用神配合輔佐，全在合於日主之需要。故合於用，則傷官可以見官；不合於用，則財官皆害身之物。如印用七煞，本以印化煞生身爲用，若身強印旺，煞印皆失其用，而旺極無泄，反日主之害，所謂偏之又偏也。傷官而需佩印，必因身弱傷旺，故以印滋身制傷而得其中和，若身與傷官並旺，已無佩印之必要。傷淺而加以印重，傷官被其剋盡，印爲破格之忌神矣。煞強印旺必須身強，方能制煞爲權，若身無根，則泄交加，烏能抵當？身強比重，而用財必須有食傷之化，或有官煞制比劫以護財，若財浮露無根，則被比劫爭奪以盡。所謂只旺得一個身子，妻子財帛，皆無其份，其爲貧夭無疑。
然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時觀理，難以擬議，此特大略而已。
格局變化，非言說所能盡，譬如：
　　丙 戊 辛 戊
　　辰 戌 酉 戌
辛金傷官爲用，丙合辛金牽絆爲病。
　　甲 戊 辛 丙
　　寅 寅 卯 午
丙火化煞爲用，辛金合丙牽絆爲病。
兩造同以合爲病。上造丙辛遙合，牽制之力薄弱，下造丙辛貼近而辛在月干，牽制之力強大；上造丙火生戊而戊泄秀，下造丙火須剋去辛金，方能化煞生身。格局高低，因以懸殊，其中變化，微之又微，在學者神而明之而已。
十三．論用神因成得敗因敗得成
八字之中，變化不一，遂分成敗；而成敗之中，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。
八字成中有敗，必是帶忌，忌化爲喜，則因敗而得成矣　。敗中有成全憑救應，救應化爲忌，則因成而得敗矣。變化起于會合，而會合須看其能否改易原來之氣質，以及是否合於日元之需要，方能判其成敗也。
是故化傷爲財，格之成也，然辛生亥月，透丁爲用，卯未會財，乃以黨煞，因成得敗矣。印用七煞，格之成也，然癸生申月，秋金重重，略帶財以損太過，逢煞則煞印忌財，因成得敗也。如此之類，不可勝數，皆因成得敗之例也。
化傷爲財者，如月支傷官，因會合而化傷爲財，格因以成；然如辛生亥月，透丁，本金水傷官喜見官煞也，支逢卯未會財，則變爲財黨煞之局矣。印用七煞者，身弱，用印以化煞也，見財則破印黨煞，本爲所忌。如癸生申月，秋金重重，略見財則以財損印爲用，去其太過，若逢煞則財去生煞，煞生旺印，爲因成得敗。然此須看其位置如何，非可一例，隨步換形，即此可類推耳。
官印逢傷，格之敗也，然辛生戊戌月，年丙時壬，壬不能越戊剋丙，而反能泄身爲秀，是因敗得成矣。煞刃逢食，格之敗也，然庚生酉月，年丙月丁，時上逢壬，則食神合官留煞，而官煞不雜，煞刃局清，是因敗得成矣。如此之類，亦不可勝數，皆因敗得成之例也。
官印格以官生印爲用，見傷官則破格，然辛生戊月，年丙時壬，則年干丙火，生月干戊土之印，印生日元，日元泄秀於壬，天干一順相生；壬丙之間隔以戊土，壬不能剋丙火，戊不能剋壬水，丙火亦不能越戊而合辛金，而有相生泄秀之美，是反因傷官忌神而成格矣。煞刃格以煞制制刃爲用，見食神制煞則破格，然庚生酉月，年丙月丁，時上逢壬，則壬水食神，合官而不制煞，煞刃局清，是反因食神忌神而成格矣。此爲因敗得成之例。
其間奇奇怪怪，變幼無窮，惟以理權衡之，隨在觀理，因時運化，由他奇奇怪怪，自有一種至當不易不論。觀命者毋眩而無主、執而不化也。
因成而敗、因敗得成，其例不一，茲舉兩造如左：
　　丁 己 戊 癸
　　卯 巳 午 丑
此南通張季直造。火炎土燥，賴癸水滋潤，戊癸一合，去才爲敗；然因戊癸合化，格成專旺，此因敗得成也。
　　庚 壬 戊 丙
　　子 子 戌 子
月令七煞，地支陽刃，煞刃格成也。是干透庚，偏印化煞，化煞本爲美事，而在煞刃格，需要七煞抑刃，則偏印爲破格，因成得敗矣。
十四、論用神配氣候得失
論命惟以月令用神爲主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪傑，生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。
用神須得時乘氣，譬如夏葛冬裘，得時則貴。然亦有用神雖乘旺氣而不貴者，則受氣候之影響。故取用神，於扶抑之外，必須參合氣候，即調候之法也。
是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤爲秀氣，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以調候也。
木生冬令，月令印綬，凍水不能生木，透官星則金從水勢，益增其寒；透財星則水寒土凍，毫無生機，故財官皆無所用。寒木向陽，惟有見丙丁食傷則貴。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅，財官皆閑神，無所用之，其時上丙火清純，以泄身調候爲用，所謂用之冬木，尤爲秀氣。此前清某尚書之造也。然不僅冬木爲然，冬土亦須調候，蓋土金傷官生於冬令，必須佩印也。如前清彭剛直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑，丑中癸辛透出爲貴征，然冬土寒沍，非丙火照暖，則用不顯。喜其年上丙火，合而不化，運行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得顯其用，亦調和氣候爲急也（此造《命鑒》所批，誤以爲倒沖，近方悟得；因悟古來奇異格局，大多類此耳。附識於此，以志我過）。
傷官見官，爲禍百端，而金水見之，反爲秀氣。非官之不畏夫傷，而調候爲急，權而用之也。傷官帶煞，隨時可用，而用之冬金，其秀百倍。
此言金水傷官也。月令傷官，本以官煞爲忌，獨有金水傷官，生於冬令，金寒水冷，以見火爲美，不論官煞也。更須身印兩旺，財官通根，方爲貴格。如甲申、丙子、庚辰、甲申，木火無根，雖小富而不貴，且不能用才官，身旺以傷官泄秀爲用，特丙火調候，爲配合所不可缺，否則，清寒之造也。更有調候雖得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火雖通根，而日元泄氣重，須以酉金扶身爲用，亦爲貴格。隨宜配置，並無一定，特冬令金水，不可缺火，非定以爲用也。
傷官佩印，隨時可用，而用之夏木，其秀百倍，火濟水，水濟火也。
此亦調候之意也。凡佩印必緣身弱，而木火傷官，生於夏令之佩印，潤土生木，得其中和爲美。如庚辰、壬午、甲辰、丁卯，夏木丁火吐秀，日辰時卯，身不爲弱，然喜壬水潤澤，更得庚金生印，兩辰泄火之燥，生金蓄水，配置中和，爲清某觀察造也。然卯，甲寅坐祿，時逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但貴小，不及佩印之秀耳，非如金水之必須見火也。
傷官用財，本爲貴格，而用之冬水，即使小富，亦多不貴，凍水不能生木也。
承上文金水傷官而言。金水傷官，以木爲財，傷官生財，本爲美格，而冬令無火，見財無用，因凍水不能生木也。若爲水木傷官，見財最美，蓋財即火也。總之以調候爲急。如甲子、丙子、癸亥、乙卯，水木假傷官用財，名利兩全；又己未、乙亥、癸亥、丙辰，汪大發之造也，用丙火之財，亦調候之意也。書云，“惟有水木傷官格，財官兩見始爲歡”，其實水木喜財，金水喜官也。當分別觀之。
傷官用財，即爲秀氣，而用之夏木，貴而不甚秀，燥土不甚靈秀也。
承上木水傷官而言。夏木用財，如戊戌、丁巳、甲寅、己巳，火旺木焚，而四柱無印，不得已取土泄火之氣，行印運被土回剋，非特不貴，富亦難期。
春木逢火，則爲木爲通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則爲金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以爲官星，只要壬癸不透露干頭，便爲貴格，與食神傷官喜見官之說同論，亦調候之道也。
春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水蕩金沈。此乃氣候之衰旺，不能一例論。夏木冬金，真傷官也，反不及假傷官之美矣。春木逢火見官，如甲申、丙寅、甲申、庚午，木嫩金堅，庚金通根于申，必須取丙火制庚爲用，爲兒能救母。若庚金輕而無根，則置之不用，如戊寅、甲寅、甲寅、庚午，反可取貴也。庚生申月而合水局，爲金水假傷官，喜見官星，與冬金真傷官相同。壬癸透露則傷害官星，不論秋冬，爲忌亦同。
食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水同論，亦調候之謂也。
食神傷官同類，正印固可奪食，偏印可制傷。只要干頭支下不相衝突，則各得其用，此八字所以貴于配置適宜也。如一造甲寅、庚午、乙卯、丙子，食輕爲印所沖，官輕無財，爲丙所剋，乃乞丐之命也。
此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已。
觀上述變化之法，可知用神以及輔佐，最要者在合於日主之需要。倘能合於需要，傷官不妨見；不合需要，財官同爲害物。更有兩神成象，如水火對峙，非木調和不可，即使四柱無木，亦必待木運，彌其缺憾，方能發迹。以其需要爲木，所謂通關是也。取用於四柱之外，更爲奇者矣。
凡八字必以中和爲貴，偏旺一方，而無調劑之神，雖成格成局，亦不爲美。如戊戌、己未、戊戌、丙辰，稼穡格也，但辰被戌沖，火土偏燥，氣不中和，戌中辛金不能引出，子嗣亦艱，不但不能富貴也。運以金地爲美，運至財地，以原局無食傷之化，群劫爭財，不祿。此爲舍侄某之造，可見調候之重要也。
十五、論相神緊要
月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官爲用，財爲相；財旺生官，則財爲用，官爲相；煞逢食制，則煞爲用，食爲相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。
相神又名喜神。財官食印，互相爲用，必有所主，主爲用，佐其主者爲相。如《三命通會》正官格，逢官看財，以財爲引，即以財爲相也；以印爲護，即以印爲相也；正財格逢財看官，以食爲引，即以官與食爲相也。無財與印，不能用官；無官或食，不能用財，全局之格，賴此而成。推而言之，凡爲全局之救應而藉以成格者，皆相也。
傷用神甚於傷身，傷相甚於傷用。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相；戊用子財，透甲並己，則合煞存財以成格者，全賴己之相；乙用酉煞，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印以使丁得制煞者，全賴戊之相。
成敗救應節云：“成中有敗，必然帶忌；敗中有成，全賴救應”，救應之神，即相神也。合去忌神者爲相，制化忌神者亦爲相。如甲用酉官，見丁爲傷，透壬合丁，透癸制丁，合傷與制傷，同爲去忌成格，皆相也。戊用子財，而有己劫爭財，干透庚辛食傷以化劫生財，亦相也（參見成敗救應節）。以上論天干之相。
癸生亥月，透丙爲財，財逢月劫，而卯未來會，則化水爲木而轉劫以生財者，全賴於卯未之相。庚生申月，透癸泄氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金爲水而成金水相涵者，全賴於子辰之相。如此之類，皆相神之緊要也。
此言地支之救應，三合六合，同一功用。如癸生亥月，不見卯未而見寅，則寅亥化木，轉而生才，亦相也。更有會合解沖爲救應者，如庚用午官，而子沖隔丑，則子丑合而解沖，官格以成，是以丑爲相也。見寅卯，則水生木，木生午火以解沖，則寅卯爲相也。更有甲用酉官，逢午爲傷，得子沖去午而官格以成，是子爲相也。午變萬化，要在隨局配置。以上論地支之相。
相神無破，貴格已成；相神相傷，立敗其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制傷以護官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相傷矣；丁用酉財，透癸逢己，食制煞以生財矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相傷矣。是皆有情而化無情，有用而成無用之格也。
上文云成中有敗，必是帶忌，有忌而無救應之神，是爲破格，或救應之神被傷，亦是破格，所謂相神有傷也。甲用酉官，透丁逢癸，癸爲印，制傷護官，乃救應之神也，又透戊合癸，則救應被傷矣。不特天干如此，支神亦同。如上節癸生亥月，透丙爲財，財爲月建所劫，逢卯來會，或逢寅來合，則化劫爲財而成格；如卯逢酉沖，寅逢申沖，則寅卯之相被傷而破格矣。參觀用神變化及成敗救應節。
凡八字排定，必有一種議論，一種作用，一種棄取，隨地換形，難以虛擬，學命者其可忽諸？
凡看八字，必合全局，何者爲用，何者爲相，必有一種理論，用必合於日元之需要，而相必合於用神之需要。分疏明白，自有一定不易之理。試舉一例，如下：
　　戊 己 甲 戊
　　辰 巳 子 戌
月令偏財，爲我之財，本當以財爲用，但以生於十一月，水寒土凍，調候爲急，故以巳中丙火爲用神也。但比劫重重，爭財爲病，甲木官星制住比劫，使群劫不能爭財，兼以生丙火是以甲木爲相神也。運行木火之地，富貴兼全，詳見星辰篇。
十六、論雜氣如何取用
四墓者，沖氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又爲水庫，爲乙餘氣，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干會取其清者用之，雜而不雜也。
金木水火，各旺一方，土居中央，無時不旺，而寄於四隅，辰戌丑未四個月，各旺十八日。何以謂之雜氣？十二支除子午卯酉爲專氣外，寅甲巳亥與辰戌丑未，皆藏三干。所藏多寡，似非雜之本義，特寅申巳亥所藏，乃方生之氣與當旺之氣，長生祿旺，氣勢相通，而辰戌丑未所藏，則各不相謀。如辰中戊爲本氣，僅占十八日，乙爲余氣，水爲墓庫，意義效用各別，故謂之雜。取用之法，如干頭透出，支辰會爲局，則以所透之干、所會之局爲用，蓋透則用清，會則力大也。不透不會，則僅以土論，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能爲用也。又辰丑爲濕土，戌未爲燥土，其用各別，亦不能概論也。
何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用浮水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會並用。其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。
透干者以中所藏之神，透於干也。凡八字支中所藏，必須透干；天干所用，必須通根。《滴天髓》云：“天全一氣，不可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容。”三物者，即支中所藏三神也。透于干，即是天道能容；天干通根，即是地德能載。譬如辰土透戊，爲當旺之氣，無論矣，乙癸雖力量不足，而透出干頭，其用顯著。會支者，支辰會合也。會子申則化水，合酉則化金。會合成局，其勢強盛，故不論爲喜爲忌，既透干會支，則不能不顧及。喜則爲有情而吉，忌則爲無情而凶。
何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸爲印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸爲官，而又逢己以爲印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干並透，合而情也。又如甲生丑月，辛透爲官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩干並透，與會支合而有情也。
此專論透干支之有情無情，非就全局之喜忌言也。如甲生辰月，爲月令偏財透癸，而又會子會申，則財化爲印，印綬之格成矣。然而身強印旺，或取食傷以泄秀，或取財星以損印（須時上另見財星，辰土會合化水局，不能再取以損印）。食傷與財，即上文之相神，賴以成格局，非干支透支會，即可以爲用也。丙生辰月，癸乙並透，官印相生爲有情。身強以官爲用，另取財以生官；身弱取印爲用，即以印化官，甲生丑月亦然。雖云兼用，必有所注重，須看全局之喜忌，日元之需要而定之。
何謂無情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己爲官，而地支會亥卯以成傷官之局，是透官與會支，合而無情者也。又如甲生辰月，透戊爲財，又或透壬癸以爲印，透癸則戊癸作合，財印兩失，透壬則財印兩傷，又以貪財壞印，是兩干並透，合而無情也。又如甲生戌月，透辛爲官，而又透丁以傷官，月支又會寅會午以成傷官之局，是兩干並透，與會支合而無情也。
合而無情，即是帶忌，局中如無救應，則爲敗格。如壬生未月，干透官而支會傷，柱有重印，制傷以護官，或身旺有財，化傷以生官，皆所謂救應也。甲生辰月，壬戊財印兩透，如財印分居年時，中隔以官，官能化財生印，隔以劫，制財護印，或隔以丁火傷官，合去印以就財，皆所謂救應也。甲生戌月亦然。如無救應，是爲敗格，貧賤之局也。
又有有情而卒成無情者，何也？如甲生辰月，逢壬爲印，而又逢丙，印綬本喜泄身爲秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會申會子，則透丙亦無所礙。又有甲生辰月，透壬爲印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰沖，二者爲月沖而土動，干頭之壬難通月令，印格不成，是皆有情而卒無情，富而不貴者也 。
有情而卒無情者，須看地位配置如何。如甲生辰月，而爲丙年壬辰月，則丙火爲壬水所制，不能泄甲木之秀。若爲甲日丙寅時，與辰土相隔，則丙火泄秀而不生辰土也。會申會子，則印格清，而能否用丙泄秀，仍須看地位，非可一例言也。蓋壬透自辰，水浮露，不能爲用，是爲印格之成而不成，謂富而不貴者。以其濁而不清，非不用印即可以富格視之也。
又有無情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊爲官，又有會申會子以成水局，透干與會支相剋矣。然所剋者乃是劫財，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊爲食，而又透壬爲煞，是兩干並透，而相剋也。然所剋者乃是偏官，譬如食神帶煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無情而終爲有情也。
無情而終有情者，相剋適以成也。原文甚明，特用官更須官旺；若用財生官，須透露干頭，不爲比劫所奪；或見食以化劫，與月劫用官同例。丙生辰月，戊壬並透，則戊強而壬弱，蓋戊爲當旺之氣，壬煞須有財生印化，方能用之，與食神帶煞、煞逢食制同例。如樂吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申，辰中壬水透出，以辰中乙木化煞爲用是也（生於清明後一日乙木司令，故可用）。
如此之類，不可勝數，即此爲例，旁悟而已。
十七、論墓庫刑沖之說
辰戌丑未，最喜刑沖，財官入庫不沖不發——此說雖俗書盛稱之，然子平先生造命，無是說也。夫雜氣透干會支，豈不甚美？又何勞刑沖乎？假如甲生辰月，戊土透豈非偏財？申子會豈非印綬？若戊土不透，即辰戌相沖，財格猶不甚清也。至於透壬爲印，辰戌相沖，將以累印，謂之衝開印庫可乎？
財官入庫無沖不發之說，最爲流俗謬談。沖者，剋也，　剋而去之也。辰戌丑未，皆屬於土，同氣刑沖，最少妨礙。蓋余支或因刑沖而損格破用，而會合而勢強，各支皆然，雜氣何獨有異？至於甲生辰月，透壬爲印，以辰爲壬水之根，被戌沖則根拔，不能謂無害，豈能因沖而發乎？足見俗說之無稽也。
況四庫之中，雖五行俱有，而終以土爲主。土沖則靈，金木水火，豈取勝以四庫之沖而動乎？故財官屬土，沖則庫啓，如甲用戊財而辰戌沖，壬用己官而丑未沖之類是也。然終以戊己干頭爲清用，干既透，即不沖而亦得也。至於財官爲水，沖則反累，如己生辰月，壬透爲財，戌沖則劫動，何益之有？丁生辰月，透壬爲官，戌沖則傷官，豈能無害？其可謂之逢沖而壬水之財庫官庫開乎？
財官屬土，沖則庫啓，亦囿於俗說。要知甲生辰月，僅水爲庫耳，土乃本氣，乙爲餘氣，皆非庫也。如土爲用，沖則土動，豈能無礙？以乙木爲用，沖則戌中辛金起而剋木，亦非美事；若水木透干，則根受其損，不透則本非可用之物，沖否殊無關係耳。
今人不知此理，甚有以出庫爲投庫。如丁生辰月，壬官透干，不以爲庫內之壬，干頭透出，而反爲干頭之壬，逢辰入庫，求戌以沖土，不顧其官之傷。更有可笑者，月令本非四墓，別有用神，年月日時中一帶四墓，便求刑沖；日臨四庫不以爲身坐庫根，而以爲身主入庫，求沖以解。種種謬論，令人掩耳。
投庫入庫之說，皆由術者不講原理，以訛傳訛也。己用壬爲財，逢辰則水止而不流，爲財歸庫；丁用壬爲官，逢辰爲官投墓。亦有以歸庫投墓爲吉者，逢沖反爲不利，即使不宜墓庫，亦當雖求引化之方，非刑沖所能解也。倘墓庫在年日時支，有會合則以會合之五行論（如辰會子以水論，戌會午以火論）。全一方之氣勢，則以一方之五行論（如辰連寅卯同作木論，戌連申酉同作金論）。無會合連接，則以土論　。日臨四庫，如壬辰丙戌均作通根身庫。若丙辰壬戌，即非爲身庫也。
然亦有逢沖而發者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊爲官，與戌相沖，不見破格，四庫喜沖，不爲不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖剋之沖，而四墓土自爲沖，乃衝動之沖，非沖剋之沖也。然既以土爲官，何害於事乎？
癸生辰月，透戊土官星，逢沖不破格者，即因辰戌同氣，故少妨礙，並非喜沖也十二支中以寅申巳亥之沖爲最劇，以其爲五行生地也。子午卯酉之沖，有成有敗，則以四皆敗地，亦是旺地。忌者沖而去之爲成，喜者逢沖爲敗，至於墓之沖，最少關礙。然有須注意者，人元用事是也。如辰中乙木，在清明後十日內，乙木餘氣猶旺，則乙木尚可爲用，特與沖否無關係耳。
是故四墓不忌刑沖，刑沖未必成格。其理甚明，人自不察耳。
四墓不忌刑沖，刑沖未必成路。此十二字最精當，幸閱者注意及之。

[癸海]

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[翊展堂翁老師]

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