[翊展堂翁老師]

警惕大師系列《蔡昔瓊老師評邵大師》

命壇是非
原文：
當今命壇「大師」高手甚多，我曾提醒學員要學會辨識命理真假。我在公開場合一般不去評價他人是非。但在我們學員內部，有些話還是要說的。

——錄者：我是在公開出版的書上看到的，我不是其學員，這算什麼場合？表白不說事非，卻說事非者，便是事非人。錄者贈言：表裡如一，君子慎言。
原文：
　　邵大師的釋命體系有嚴重的錯誤，不用我細講不也能辨清，他的徒子徒孫們甚多，比他要強一些。 李洪成學哲學出生，會策劃，擅編歪理，沒有嚴謹的規律的東西。他的學生大抵近萬，沒聽說哪一個跟他能學成的，一位在那裡呆了半年的同行跟我講，他本人根本不會斷命。 王慶可能比李洪成強一點，他也擅編歪理，他喜歡把簡單的東西複雜化，把複雜的東西簡單化，我看不懂他作的書。 邵偉中比他們還強一點，認識深度和悟性都不高，還比較誠實，釋命漏洞雖多，還有可取的地方。
　
「 邵大師的釋命體系有嚴重的錯誤，不用我細講不也能辨清，他的徒子徒孫們甚多，比他要強一些。」

——錄者：老師尚且如此，何況徒子徒孫乎！此話先貶低老師以踏削學生。在後面又踏削學生再近一步來貶低老師。我認為邵大師釋命沒有體系，因為他沒有值得在學員面前炫耀的百代香火的師承，也沒有學富五車的老師，他把每一個遇見的能者都當成自己的老師，包括街頭巷尾的算命先生在內。

至於說他是邵康節的後代，這是人們傳統的理念希望得到滿足的表現。即使他就是邵康節的後代，他還是一個自學成才者。他的治學精神是謙虛和實在的。他在《四柱預測學》、《周易與預測學》裡沒有講過一句自我吹噓的話，至少在這兩本書中，讀者看到的是一位向世俗和舊傳統挑戰的勇士。這種沖絕羅網精神激厲了整整一代人。

他在《四柱預測學》一書的前言中說道：「我的這部書是《周易與預測學》（國內版）被誤認為『封建迷信』的情況下揮筆寫就的。」他自認為只是在易學的大海邊拾了幾個有用的貝殼，是在摸著石頭過河。「鑒於本人思想、文化水平有限，有些問題還在摸索、探討研究過程之中，本書的錯誤之處實為難免，誠請各位專家、學者及廣大讀者斧正C」這絕不是一句虛偽的客套，在《命理玄機探秘》書中有這樣誠懇嗎？請問：在那個搞不好就要掉腦袋的年代，當時不知藏在哪個角落裡而現在跑出來，罵邵先生是騙子的「大師」，這種要掉腦袋的騙子若在當時你敢當嗎？當然現在無此憂，有了大師頭銜就有財喜。然而，正是這位根本就不在門牆之列的半路出家，在易學開創新時代的時候，易學的歷史選擇了以邵先生準確地預測蘇共總書記契爾年科的逝世，得到張震寰中將的提詞為標誌，易學從此邁進了大眾化、現代化、科學化時代。時勢造英雄，英雄又推動時勢。時代給他提供了千載難逢的機遇，他成功的利用了（成功=機遇+本事）。從此，算命術為廣大的民眾重新認識，成為預測學，算命先生得到了幾千年都沒能得到的社會地位——受人尊敬的預測師，全國掀起了學易研易的時代熱潮。易壇上不少的先驅者運用了全息論、量子力學、愛因斯坦的相對論等現代科學理論來論證易經和天人合一的宇宙觀的辯證法的本質及無極的包容性和超前性。「天人合一」學說的科學論證最終奠定了中華易學的現代科學的理論基礎。整整一代人的努力沒有白費，最終得到最高當局承認。

***在美國哈佛大學的講話中說：「我們的先人對自然界的認識已達到相當的水平。早在公元前二五零零年中國人就開始了仰觀天文，俯察地理的活動，逐漸形成了『天人合一』的宇宙觀。」國家教委還把對《周易》的介紹編入2000年的高中語文讀本，文章用了華美的語言讚頌道；「《周易》在遠古中國的漫漫長夜中，曾閃爍著一簇智慧的光芒。它以神秘的外衣，以想像的花環，以辯證的思維本質，作為遠古中國人觀察自然，分析、思考的智慧結晶，它似乎在永遠地總結過去，預言將來」。辯證的思維本質才是易經活的靈魂，而不是所謂的體系。芸芸眾生向先生們求學，是想學它的辯證的思想方法和做人的道理，用它來總結過去，預言將來，而不是個個都想當命壇高手。所以教出算命高手與普及眾生同樣重要。舊時代的算命體系都是陳腐的，嚴重的束縛了易學的發展。現代易學應該在發展中逐漸產生形成有適合於它的科學的體系，而不是維護舊的。沿著百年師承的槽廄，來談什麼體系，會是新的嗎？。

「李洪成學哲學出生，會策劃，擅編歪理，沒有嚴謹的規律的東西。他的學生大抵近萬，沒聽說哪一個跟他能學成的，一位在那裡呆了半年的同行跟我講，他本人根本不會斷命。」

——錄者：這裡的「他」指誰？是指邵偉華還是指李洪成？在一個段落裡連續用同一個指示代詞：「他」來指代三個人，但又頻繁更換被指代對象，使閱讀能力差的讀者會認為是邵偉華先生不會斷命，作為教書先生出生的蔡先生的語法知識，應該不會這麼差勁。
「王慶可能比李洪成強一點，他也擅編歪理，他喜歡把簡單的東西複雜化，把複雜的東西簡單化，我看不懂他作的書。」

——錄者：《命理玄機秘探》裡雖然有大量的絕招，閃爍著智慧的光芒。但是卻把簡單的命理搞得更複雜，絕招的弱點在於太絕，真理往往都是最簡單而又最普遍的。初學者也看不懂蔡先生的書。邵偉華先生的弟子人格及水平如何本人不知，即令如此所說，也絲毫不能成為攻擊邵先生的理由。在此套用樣板戲中楊子榮的一句台詞，我道出蔡先生潛台詞：邵先生的弟子如「八大金剛，無名鼠輩，更不值一談」。這裡通過踏削學生來貶低老師，手法極是高明。
「 邵偉中比他們還強一點，認識深度和悟性都不高，還比較誠實，釋命漏洞雖多，還有可取的地方。」

——錄者：嚴然是一派宗師的口吻。邵偉中先生大概還不知道，不故弄玄虛，別想做大師。弟弟是哥哥的徒弟，受到其兄的耳濡目染，誠實是自不待言。貶低誠實的人是要犯眾怒的。現在易壇上污煙瘴氣，令人大所失望。簡派梁老師的「真實與真誠」的吶喊，確實令人震聾發聵。

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-20 07:19 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

我是最有資格評述邵偉中的…

我是最有資格評述邵偉中的，因為在2001年的時候在湖北咸寧邵偉中的住讀班裡住讀了3個月，對其耳濡目染。

我對邵偉中的最初認識是在他寫的《四柱預測例題剖析》上認識的，這本書跟其他高談闊論而不談實踐操作的書很不一樣，它著重在實踐操作上，讓沒入門的人能快速上手，所以我當時很興奮當之為至寶，也很想到湖北親自領教大師的風範。

到了咸寧之後，聽先到的易友說，邵長得個子不高但很有學者風範、精神矍鑠，令人尊敬。於是心盼早日能見到邵偉中其人。
邵偉中在千呼萬喚始出來－－在正式開課的前一天終於露臉了，這時我們大家才正式看到他的廬山真面目：個子不高，體形微胖，一副飽經滄桑的樣子，但卻很有精神，有學者風範，而且普通話說得也不錯。

邵不是每天都給我們上課的，而是隔天一節，一周3節，其餘的均由其他老師上。好不容易盼到邵親自上課來了，心中有很多疑惑寫了滿滿的一本，心想這下可問個明白了。正想到這的時候，就有一個學員站起來提出問題，沒想到卻被邵以「上課不宜作答」一口回絕，心想等到下課再問吧。好容易等到了下課鈴聲響了，卻只見邵快步走出教室，我趕忙衝上去卻已不見人影……一連好幾次都無功而返，心下已不悅，後又聽言邵是故意躲著我們的，原因是怕「出醜」…..我這時已經是疑惑重重了……
在接下來的學習當中，越來越讓人覺得不滿，比如說有些理論與實踐不符，他要麼閉口不談，要麼一帶而過，數日的學習毫無進步，相反倒是從他的一位助教老師那裡學到了不少過硬的知識才不枉此行。

在這三個月的學習當中，我們都知道他們兄弟關係很差，因為他的弟弟邵偉民經常來搶客而且邵偉民還說了很多不利邵偉中的話。當時在學員當中流傳著這樣一句話：「是邵偉中領我們入門的，但也是邵偉中束縛我們進步的」。誠然，他的理論很適合初學者，但他不講從格，天干和地支不論生剋是致命的弱點－－這兩點足以死死的捆住了前進的步伐！
3個月的學習，邵給我最大的感覺是確實有水平但絕非像傳言高（大概只有傳言的一小半左右），而他是一個商人勝過一個學者。

[doctoryuan]

老师的判断应该有分量！:f25::f25::f25:

[易天童]

邵老头子，对于《周易》占卜，绝对是有发明创造的，只要大家仔细看其《周易预测学》就知道！对于我鄙视邵老头，是因为他随着名气大了，就狮子大开口，收取高额的酬金，并且“年老入花丛”，抛弃糟糠之妻！其人格大打折扣！

[一介]

我虽不是邵老头的弟子，但我谢谢他，[周易预测学]的编辑理论很强，基础也说得好，卦例对于我是有很大的帮助（虽然有很大部分说得牵强），谢谢邵老头。face0face0face0

[keungyee]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
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原帖由 易天童 於 2006-2-20 09:07 PM 發表
[size=5]邵老?子，对于《周易》占卜，绝对是有?明创造的，只要大家仔细看其《周易预测?》就知道！对于我鄙?邵老&# …

[color=#FF0000]轉貼: 邵伟?不是邵雍二十九代孙

邵雍（１０１１—１０７７）北宋哲?家。传说他的卜术很准。著有《皇极?世》、《伊川击壤集》等。
邵伟??称自己是邵雍的“二十九代孙”，并以此到?招摇撞骗。
邵雍本是北宋著名思想家，但民?盛传邵雍是一位“打卦算命”有准的大师，还有几本?“邵康节撰”的算命书，如《?板神数》、《梅花易数》等。于是邵伟?便跑到河南辉县，同一位叫邵理文的老?攀扯上了血缘关系，之后便到?宣扬自己是“邵雍的二十九代孙”。?查，邵雍死后，时当“靖康之?”之前，其子邵伯?举家?往四川，其直系后代并没有返回河南。早在明代崇祯三年，朝廷授邵雍的二十七代孙邵继祖为世袭翰林院五?博士（?《钦定续文?通考》乾隆十二年奉敕撰）。《四库全书·幸鲁盛典》（清袭封衍圣公孔毓圻撰）中说：“先是康熙二十三年，查明邵雍嫡派二十八代孙邵养醇，于明崇祯六年授为博士，明末丧乱，养醇故后，札付?存。养醇之子邵?璋系邵雍二十九代孙，但年逾七旬，难习??，今?璋之子邵文?系应授之。”书中明文说邵雍的二十九代孙是邵?璋，清初时已年逾七十，而由三十代孙邵文?世袭了五?博士。时至今日，邵伟?突然跑出来冒充邵雍的“二十九代孙”，可真是滑天下之大稽！
２００４年《科?与?神论》第４、５期，连续有文章揭露了邵伟?如何花一万八千元买“?采”上了所谓“党史”的事，?令人?笑。他这种拉大旗欺世盗名的伎俩暴露?遗。能掐?算的邵伟?，怎么没算出来他竟?得到这?的结果呢？
当前社?上的算命先生可谓多矣，然而如同邵伟?这?不遗余力地拉大旗谋做虎皮以大肆宣扬自己的人还真是不多.

轉貼: 龚育之揭露?水大师入“党史”真相

我主张写党史人物眼界要宽，但也不能宽得没有?。提这?问题，不是虚?的，而是?历了一件事情得出的结论。什么事情呢？中?社?科?院宗教研究所的李申同志，给我送来一封信和一摞材料，反映一位打?“周易应用”的招牌算命看相的先生，居然胡吹自己被作为重要人物写进了党史！据这位“预测?家”邵伟?自称，因为他的“突出贡?”，于二○○一年十月被写进一部党史（?采卷），“这不仅是党中央对我?传?文化《周易》、四柱等信息科?的继承和?扬的关怀与重?，更是对这?行?的代表人物邵伟?先生及他的研究成果的最终肯定。”
我不相信有这等荒唐事，以为不过是邵和吹邵的人的信口开河。交给党史??的同志去查，先是告诉我查?此书。要求再查，查来了结果：此书确有，而且是权威出版社出版的大型多卷本，但只有中央卷和各省市自治区卷，都?正规，没有什么《?采卷》，也查不到关于邵伟?的记载。我以为就可以用“查?此书，??信口胡吹”十?字回答李申了。但又一想，还是再向此书主编问问吧。一问，结果不像我想的那?简单，此书确有一本卷外卷《?采卷》，是答谢这套大型出版物的赞助单位和?人的，不公开?行，只分送赞助者。邵伟?得讯，出一万八千元赞助，还拿出他与党的领导人的合影，编者不察，让他钻了进来。 二○○二年十月，邵伟?又写了一篇文章，题目叫《我们胜利了！》，说什么这一天是“中央党史编委?”把邵伟?“载入党史一周年”，并建议把这一天定为“《周易》节”！须知，“中央党史编委?”这?的机构是根本没有的！合影照片是很容易伪造和合成的，清末戊戌政?之后，什么人要陷害别人，就到照相馆里把那人的照片同康有为的照片合成在一起，就可以把它当作那人是“康党”的“证据”！何?就是真的合影，本身也不能说明什么。邵伟?是什么人？据他自我介绍：“说白了，就是研究算卦，算命的”。他的事?，据他自我介绍，就是能算出人的死亡之?和牢狱之?，并能为之化解。他的先进性，就是亲自给?官贵人算命，收费很高，贫民百姓来算命，他就介绍给他的徒弟，每次只收六百元！他的著作《周易预测?讲?》、《周易预测例题解》、《四柱预测?》等，?审定被定性为“名为宣传科?，?为卜卦算命，宣扬迷信，社?影?很坏”，并且宣扬到这?荒谬的程度，说什么毛泽?主席领导解放战?的胜利，就是依据于周易预测，依据于八卦布阵！因为这?原故，上?世纪九十年代新闻出版署曾几次查禁此书和此?书籍。我手?还有一份新闻出版署一九九五年新出图1300?文件，就是为?理此书对下?新闻出版局的批复。现在邵伟?宣布“我们胜利了”，是对新闻出版署的胜利吗？还是对什么的胜利呢？
据那部多卷本的党史书的主编告诉我，他并没有看过这本卷外书，这本卷外书也不公开?行，他已叫?手此事的人告诫邵伟?，不得再以这本书作为宣扬自己的资本！
我是收到李申的揭?信才去请人调查的。除了把查来的结果告诉李申之外，我还能同他说什么呢？只好说：“党史人物编纂，谁交钱谁就能列名，此?若渐，夫复何言，夫复何言！”

邵老頭太貪財太過份了!:f37::f12:

[易天童]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金2666個美元。

原帖由 keungyee 於 2006-2-22 11:50 AM 發表
隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金4032個美元。

轉貼: 邵伟?不是邵雍二十九代孙
邵雍（１０１１—１０７７）北宋哲?家。传说他的卜术很准。著有《皇极?世》、《伊川击壤集》等。
邵伟??称自己是邵雍的“二十九代孙”，并以此到?招摇撞骗。
邵雍本是北宋著名思想家，但民?盛传邵雍是一位“打卦算命”有准的大师，还有几本?“邵康节撰”的算命书，如《?板神数》、《梅花易数》等。于是邵伟?便跑到河南辉县，同一位叫邵理文的老?攀扯上了血缘关系，之后便到?宣扬自己是“邵雍的二十九代孙”。?查，邵雍死后，时当“靖康之?”之前，其子邵伯?举家?往四川，其直系后代并没有返回河南。早。。。。。

有道理~！说得好！！！

[乾清]

以上各位大大說得好!

如果是真材實料的話，便不用到處亮招牌，恰似以前的賣藥郎中，到處叫?，自吹自擂，找人做播首筒， 所求者何，無非都是銀?.

至於自認是邵雍之後代，無非說明血統好，大寶號原廠出品，有點三國演義劉備自認是漢宗室，誰知道，誰管呢? 又不是要拿族譜出來查，不過，其為人之誠信一定大有疑問，有些事早晚會捅破，最要緊是他在易經或術數理不理解，對術數有否創建!

所謂行家一伸手，便知有沒有!

明乎此,方知世間之學問，必須尋根問底，反覆求證，不偏不倚, 才是冶學之態度.

[翊展堂翁老師]

原帖由 乾清 於 2006-2-22 02:23 PM 發表
以上各位大大說得好!
明乎此,方知世間之學問，必須尋根問底，反覆求證，不偏不倚, 才是冶學之態度.

乾清兄
光您此話就非常值得三思學習
說的真是太好了!!!
小弟真是學習了!!!
:f18:

:f28::f13::emm46:

[乾清]

原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-2-22 03:50 PM 發表

乾清兄
光您此話就非常值得三思學習
說的真是太好了!!!
小弟真是學習了!!!
:f18:

:f28::f13::emm46:

翁老師:

謝謝你!自吹法螺!哈哈!face0face0face0