羊刃之探讨
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羊刃之探讨
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古书定义羊刃为“禄前一辰”,按顺行来看:乙禄在卯,卯前一位是辰,所以辰为乙之羊刃。以此类推,故阴干丁、辛、癸之羊刃为未、戌、丑。造成误以寅巳申亥为五阴干之羊刃的原因,是由于认为五阴干是逆行的,故以乙禄的卯逆行至寅定为羊刃(余类推)。而羊刃的实质意义是指该干所处在地支中的“极盛之地”,而在人元司令中,寅宫中连乙木的子影也不见,何以称得上寅为乙木的“极盛之地”?在寅宫中,连甲木也还未达到极盛,何以轮到稚气未脱的乙妹说话?乙妹何以有资格行使主宰(羊刃)之权?乙木是须到辰月方能到达极盛之地,方能主宰万事,行使司令之权,所以说辰为乙木的羊刃是不容致疑的。同理,丁火须到未月才能达到极盛之地,故未为丁之羊刃;辛金须到戌月才能达到极盛之地,故戌为辛之羊刃;癸水须到丑月才能达到极盛之地,故丑为癸之羊刃。
造成寅巳申亥为五阴干之羊刃的原因,即认为五行中,只有土不杀人,其认为由于辰未戌丑五行属土,故不能称之为羊刃,所以就认定寅巳申亥为五阴干之羊刃,民国命理大师袁树早已驳斥过“寅巳申亥是五行长生之地,是谦逊受益的时侯,当然没有羊刃;卯午酉子是五行帝旺之地,是自满受损的时侯,当然是五行阳干的羊刃;辰未戌丑是五行的墓地,由旺而至于墓,更加是自满受损的时候,并且年岁上感暮气而近于阴,所以是五阴干的羊刃。”(见《命理探源》卷五羊刃辩)
至于所谓五行土不会杀人,是不值一驳的。众所周知:地震、火山、泥石流、山崩、地陷、墙塌等均能杀死人,怎能说土不杀人呢?
其实,羊刃之真义是指羊刃位的地支藏干中与该干相同的那一点藏干,如辰中所藏之乙为乙干之羊刃,而并非是指辰的本气土为乙之羊刃,这是微妙之处,故羊刃是该干藏于羊刃位地支中的那些比肩,是该干的帝旺之气,而称之为余气是不妥的。所以羊刃并非是劫财,不能与劫财相混而论。为证实辰未戌未丑为五阴干之羊刃的正确性,以下造为例:
乾造:癸已 甲子 丁酉 甲辰
命书云“杀无刃不显,刃无杀不威,杀刃两全,复动劫杀羊刃运,主立功建业,彪炳千古。”此命杀旺,有印化杀生身,1939?1949年行己未羊刃运,羊刃未扶助日主得身旺,正是杀刃两全,建功立业之时,正是行羊刃宰割之权的时候,故命主在此运中能指挥抗日战争和解放战争,得心应手,真正是“横扫千军如卷席。”又命书有“武库掩而干戈宁”之语,武库指五行金之库丑。在己未运中,羊刃未冲开武库丑,故干戈不宁,双方大战。未为西南方,丑为东北方,东北方之丑被冲,故解放战争中的三大战役辽沈战役等基本是在中国的丑方进行。至1949年末行完未运,不再冲丑,于是“武库掩而干戈宁”,而能建国,可见能成就大事业是得益于行羊刃运,是天意使得毛泽东恰到好处地运用了羊刃之权。而1959?1969年命主行丁巳运,巳为日主之劫财和空亡,而非羊刃,所以当时因国家搞文化大革命而受到劫财和空忙(亡)之祸。从命造来看,羊刃并非是凶恶之神,大可不必谈刃色变。只要能达到身杀两停,可以建功立业。所以不妨好好利用羊刃之权,化凶为吉。
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