• 八字縱橫

  滴天髓天干總論

  Posted by wongh1981 on 1 1 月, 2006 在 2:46 上午

  【陰陽順逆之說，洛書流行之用，其理倍有之也，其法不可執一。】
  陰陽順逆之說，系指天干而言，陽即甲，丙，戌，庚，壬。陰即乙，丁，巳，癸，辛。其理出自洛書，配以五行，即木，火，金，水。古法只有寅申巳亥為四長生，並無子午卯酉為陰長生之說，水生木，申為天關，亥為天門，天一生水，即生生不息，故木皆生於亥，午為火旺之地，至午發洩已盡，故木皆死於午，以木為例，余可類推矣，惟五陽育於生方，盛於本方，斃於洩方，盡於克方，於理為順，又陽主聚，以進為退，陰主散，以退為進，若以命理代之，則不能專以順逆論，故須觀日主之旺衰，生時之淺深，究四柱之用神以論吉凶，長生沐浴，不過假借代名詞而已，八字日主，不必盡皆生逢祿旺便為佳造，即使月令休囚，而年日時中得一長生祿旺，便為不弱，或墓庫亦為有根，俗說投墓必沖而發者，謬說也。
  古人取格，乙遇亥，癸遇申，以印論，俱不以死論，乙遇午，巳遇酉，辛遇子，癸遇卯，以食神論，俱不以長生論，丁遇酉。以財論，即辛遇巳藏之戊土，巳遇寅藏之丙火，亦以印論，不以死論，由此論之，可知陰陽同生同死之理，其法不可拘執一端也。
  而陽極陰生。陰極陽生，其理循環無端，而陰陽二字，以簡單方式言，不過正負而巳，凡物必有兩端，一端為陽極，另一端必為陰極，中為祿旺，過旺則衰，此理之常者也。

  【故天地順逐而精粹者昌，天地乖悖而混亂者亡，不論有根無根，俱要天覆地載。】
  命造四柱，以干為天，支為地，要上下相生，氣勢團結，干以支為根，支以干為苗，反之則為乖悖混亂。如甲乙天干，地支要載以寅卯亥子，如載申酉，則為乖悖，以命造喜用而論，如忌丙丁，支載以亥子，則為制服而為我用，如載巳午寅卯，則為忌神肆逞兇兆立見。如喜寅卯，而干覆以甲乙壬癸則生旺，覆以庚辛則劫敗，忌巳午而覆以壬癸則制伏，覆以丙丁甲乙則為乖悖，是以天干貴乎通根，支又逢生扶，則干之根堅，不宜沖克，如逢沖克，則根基不固，易於毀拔。總之四柱生剋制化，配合中和，應沖者沖，應克者克，應合者合，應生者生，即謂之順逐精粹。命書千言萬語，不外此也。

  【天全一氣，不可使地德莫之載。】
  八字四柱，如遇天干四字相同，即謂之一氣，譬如，四甲，四乙，四丙，四丁，四戊，四己，四庚，四辛，四壬，四癸等皆是也。地支不載者，不通根，及地支無生天干之物也，如甲乙坐申酉，或坐丑戌，為反克地支，此為天幹不顧地支，如四乙酉，地支不顧天干，四辛卯，天幹不顧地支，乃上下無情也。必須地支能生天干，而天干亦能生地支上下之流通生化，始不至流於偏枯，最得歲運來生合，則何患不富貴乎，拘上下之氣不流通，而反有沖克之勢，此皆貧賤不足道之命也。

  【地全三物，不可使天道莫之容。】
  天全一氣，地全三物，其意謂八字四柱，天干地支，不可使天克地，或地克天，必須天幹得地支生扶，地支得天干下降，即有根之苗方為可貴，上下流通，而後乃合中和純粹之理，由此論之，地全之物，應以支中所藏人元為合，干以支為根，支以干為用。地支之中，除子午卯酉四專之地，各藏一支外，寅申巳亥，辰戌丑未八支，除亥支藏二干外，余均三干，數從多言，故曰三物。總之支中所藏，如不透天干，雖為財官印三奇貴物，則其用不同也，反之天干所透，地支不載，無根之苗，不足為貴，雜貴亦不久也。

  【陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓。】
  甲丙戊庚壬為陽干，子寅辰午申戌為陽支，陽干坐陽支謂之陽乘陽位，八字四柱全陽者是也，如楊森將軍命造，丙戌，庚寅，戊午，壬戌，四柱干支全陽，然此不過為八字精氣之一，未可據此一點，即視為貴顯之征，必須更配合用神，以及歲運之補偏救幣，參看方為萬全。陽盛之局，有陽寒陽暖之別，西北為寒，東南為暖，如干乘申子辰全，為西北之陽寒，行運宜卯己未東南陰暖之地，如寅辰午全為東南陽暖，要運行酉亥丑，西北陰寒之地，否則即流於枯燥，所謂孤陰不生，獨陽不長，是以命造逢陽盛局中，必須安頓一點濕潤之氣，加以運途引出，自然光亨也。

  【陰乘陰位陰氣盛，還須道路光亨。】
  天干乙丁己辛癸坐下，地支丑卯己未酉亥為陰位，其八字四柱全陰皆是，六陽位中，獨子寅為陽位之純，六陰位中，以未酉亥為陰位之純，如八字四柱皆純陽，支得子寅，或四柱純陰支得未酉亥，自有一種精粹之氣。如袁世凱命造：己未癸酉丁巳丁未四柱全陰者是，純陰之局，亦有陰寒陰暖之分，西北為寒，東南為暖，如干乘亥酉丑全，為西北之陰寒，行運宜東南辰午之陽暖，如干乘亥酉丑全，為西北之陰寒，行運宜東南辰午之陽暖，如干乘卯巳未全，行運要遇丑亥酉，西北陰寒之地，此其大端也，更須配合取用，以及運程之補偏救幣，若陰乘陰位而陰氣太盛。則流於寒濕，氣勢偏枯，則乘悖混亂矣。陰盛局中，必須安頓一點陽和之氣，行運至其地，用神引出，自然吉利。

  【地生天者，天衰怕沖。】
  地生天者，以地支之神上生天干之謂也，以花甲推之則有十日，即甲子，丙寅，丁卯，己巳，戊午，壬申，癸酉，乙亥，庚辰，辛丑等是。如日主以坐下印星為用。命局四柱克洩交雜，無幫扶之神，謹靠一點印星生身，逢沖即根拔，生機盡絕，災禍立見，倘日主得時秉令，四柱比劫幫扶，或用官官衰弱，反忌印綬之洩，則不忌其沖，反以衝去忌神為美，歲運同論。

  【天合地者，地旺宜靜。】
  天合地者，天干與坐下人元相合也，只有四日，即戊子，辛巳，丁亥，壬午四日，若甲午，癸巳，己亥三日不論，如甲午日，則午必先丁而己，己土豈能專心而合甲，己亥日，亥必先壬而後甲，甲豈能先出而合癸，己巳日，巳必先丙而後戊，戊不能越丙先而合癸，故此三日不論也。至於地旺宜靜者，四支無沖克之物，有生助之神，天干衰而無助，地支旺而有生，天干必喜而合之，若得地支元神透出，上下升降有情，此種之合，似從之意，合財似從財，合官似從官，與十干合化之理有別，是以靜則居安，動則息危，故曰地旺宜靜。
  天干與支藏暗合，其喜忌，研習命學者，不可不知，茲擇錄於後，以供參考。
  天干喜地支有祿，甲己喜辰戌丑未，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。
  地支喜天干有合。子丑喜戊（子丑支藏合戊）寅喜己，（寅支藏甲合己）卯辰喜庚，（卯辰支藏乙合庚）巳喜辛癸（巳藏丙戊合辛癸）午未癸甲壬，（午未支藏丁己合甲壬）申喜乙，（申支藏庚合乙）酉戌喜丙，（酉戌支藏辛合丙）亥喜丁，（亥支藏壬合丁）。
  地支忌天干相剋，子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸，申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。
  天干地支真氣往來。如辛亥得丁巳，（巳中藏丙合辛，亥中藏壬合丁）丁巳得癸亥。（巳中戊合癸，亥中壬合丁）是為真氣往來。丙申與乙酉，戊午與壬子，丁巳與辛亥，庚寅與己卯，皆同一例論推。八字若得四柱真氣交互，為大貴之格，日時見之，為貴氣所聚。
  凡八字下生上曰助氣，主一生自亨其福，上生下曰盜氣，主一生依人作嫁，上克下曰順，主有威權，下克上曰逆，主多沉滯，死絕尤緊，生旺愈慢。

  【甲申戊寅，真為煞印相生，庚寅癸丑，也坐兩神興旺。】
  煞印相生之局，非泗此四日，而獨以此四日為真者，蓋甲申戊寅，庚寅癸丑，此氣勢臨絕，人元印綬得生，乃是絕處逢生，八字中忌化為喜，是奇特貴征之一，但仍須天乾透印為貴，根據本人研究經驗，此四日生人者，乾透印綬，不貴便富。

  【上下貴乎情和，左右貴乎氣協。】
  上下，即天干地支，支生干，干支不反悖，互相護衛也，如煞印相生之局，皆上下有情之例也，左右氣協者，如甲子見己丑，丁亥得壬寅之類；又如辛亥見丁巳，亥中壬水合丁，己宮丙火合辛，丁己見癸亥等，此為上下左右，交互相合，名真氣往來，日時日月等交互相合，皆為大貴之征。總之八字情和氣協，仍須要以日主喜用為準，拘日主喜煞，而煞與財親，忌煞而煞逢食制，喜印而印居官後，忌印而印讓財先，喜傷而傷遇比劫之生，忌財而財被劫奪，日主所喜之神，不爭不妒，又得閒神相助，所忌之神，被閒神制服，不為日主之害，此之謂情和氣協者也。

  【始其所始，終其所終，福壽富貴，永乎無窮。】
  八字四柱，或地支順生，或配成五行，金生水，水生木，木生火，火生土，土又復生金，周流不息，生化無窮，是即謂之始其所始，終其所終也，如聯珠，夾貴，夾祿，天元一氣，地支連茹，兩幹不雜等格運途東南西北皆通行無阻，人生命造得此，堪稱上上格局，世上完人。

  【局混方兮有純庇，行運喜南還喜北。】
  局，指三位相合成者，如亥卯未寅午戌之類是，方非指成方之方，乃系東南西北之方焉，樂吾氏之補注又誤矣。八字之中，僅有四字，既已成屬，已佔三字，何能再成方？譬如亥卯未木屬，混一寅字或辰字，焉能算成方混方？此即古人之秘語也，如後人不加慎思明辦功夫，豈非誤乎，蓋亥卯未屬，雜一酉或丑字，酉屬金，金乃西方，木局卯酉逢沖即破，丑藏水金土，可以叩未，亦破木屬，吏曰局混方有純庇，其理在此也。四柱八字，如逢方混，須得行運補救，行南方丙丁巳午之地，則可克酉金而去之，行北方運，則水洩金生木通關而反吉。木局如此，余可類推。

  【若然方局一齊來，須是干無頭反覆。】
  方有三支全始能成方，局有二支可成半局，故曰方局一齊來也，如寅卯辰全為方兼亥或未字，亥卯未木局兼寅或辰，即不能成方，此乃顯而易見者，木方如此余可類推，干頭無反覆者，八字四柱，如方局同來，其氣至盛而旺極矣，天干要順氣勢為美，譬如日主是木，地支見寅卯辰全，而再見亥或未，是方局一諂來也，則其氣既旺且強，非金所能克制，所謂木旺金自缺，天干有丙丁之火，順洩其菁英之氣，而干頭不見金水，則干頭便無反覆，然後行帶火之土運，未有不富且貴者，如天干無火而有水，則以從強論，行水運，順其旺神最吉，行金運，金生水，水仍生木，逢凶有化解，苟有火而見水，或無火而見金，即干頭有反覆矣，木之日主如此，土，金，水，火均依此理同論。

  【成方乾透一元神，生地庫地皆非福。】
  八字四柱，地支既已成方，若天干再透成方之元神，則其氣勢旺莫可當，例如巳午未火方，日主是火，寅卯辰木方，日主是木，即為元神透出，若再逢生地庫地，則旺極必傾，不宜再助其生旺，然亦不能一概而論，倘年月時干，不透財官，而透印劫，氣勢更旺，旺極之勢，祇有從強一道，則生地庫地，逢之，不更能發福手。如系木方日主，逢純一丙丁火運，則木火通明，秀氣洋溢，名利皆逐，苟年月時干，所透財官無氣，而行生地庫地之運，不僅不能發福，恐難免禍患百出，凶災立至矣。如一造：戊寅，甲寅，甲辰，丁卯，地支寅卯辰成方，甲木元神透出，不雜金水，時干丁火吐透秀，氣象純粹，初中運，火土之地，正得用神之宜，仕途自然得意，庚申運，逆木方旺氣，卒遭凶患而亡。又一造：癸卯，丙辰，甲辰，丙寅，地支亦聚寅卯辰東方，但財旺提綱，月時丙火食神生之，當以丙火洩木生土（財星）為用，年干癸水透出克丙為忌，乙卯甲寅運，得祖傳遺業十餘萬，享用現成，中成運一片水都，克絕丙火，敗盡祖業，至辛亥運，丙辛合而化水，食神被合逢梟，凍餓而死。由此論之，成方乾透元神，必須先查四柱財官之勢，若財旺提綱，傷食透干，則以財為用，若官透得財助，則以官為用，若財不通月氣，官缺財生，則須棄寡從眾方妙也。

  【成局乾透一官星，左邊右邊空碌碌。】
  若八字四柱，地支會成木局，日主為木局之元神，乾透辛金之官星，虛脫無根，雖別干有土，亦屬休囚，斷難生金必須地支得一酉或丑字方妙，若酉丑二字皆無，再見寅辰辛字，則木旺過盛矣，書云：｛木旺能令金自缺｝，金既衰弱則，官星無所用矣，安得不終身碌碌，自歎孤窮乎，若以強眾敵寡成局，則當去其官星，苟歲運逢丙丁之火，克去官星，亦能發福，論木局如此余可類推。[Magic344][Magic338][Magic332][Magic330][Magic346][Magic404]

  wongh1981 replied 20 年, 6 月 前 1 Member · 0 Replies
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