[翊展堂翁老師]

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死亡，是人生的最後歸宿。不論是哪一種八字類型的人，都難以精準算出為壽命！
　　
死亡的原因數不勝數，但可以劃分內因和外因兩大類。
＊．內因，是人體本自五臟六腑運行功能的變化，根據「天人相應」的原理，有一定的模糊性的規律。
＊．外因，指的是外力，如自然災害，戰爭，交通等禍害。一次地震，一場戰爭，可能要死亡上千甚至幾十萬人，車禍、空難可能幾十至幾百人，死者的八字不可能個個都有死亡信號，也不論年齡大小，總是論個數。
　　
懂得命理的人，應該實事求是，老老實實承認，人的死亡時間，只有少部分算得準，多數不准。
　　
婚姻，也分兩部分，「性相近」的部分，比較準確，而「習相遠」的部分，就難以算準了。
　　
兄弟多少，子女多少，是「習相遠」範疇，不可能準確。
　　
前人所著的《三字經》???
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初。小學終，至四書。
論語者，二十篇。群弟子，記善言。
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
孝經通，四書熟。如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋。號六經，當講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
我周公，作周禮。著六官，存治體。
大小戴，著禮記。述聖言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
經子通，讀諸史。考世系，知終始。
自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。
始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢。四百年，終於獻。
蜀魏吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。
二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

十七史，全在茲。載治亂，知興衰。
(
遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。
太祖興，國大明。號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。
權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績誇。
道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
同光後，宣統弱。傳九帝，滿清歿。
革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
後漢三，國志四。兼證經，參通鑑。

讀史者，考實錄。通古今，若親目。
口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學不綴。
如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦碁。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
彼雖幼，身己仕。爾幼學，勉而致。
有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行。上致君，下澤民。
揚名聲，顯父母。光於前，裕於後。
人遺子，金滿嬴。我教子，惟一經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

的哲學思想，給我們分析了八字算命的優缺點，理順了八字算命中的主要線索，

從今起我們可大方地向世人宣佈，八字算命絕對有其科學性，
完全不迷信，而這也正是千百年來八字算命術長盛不衰的根本原因！
（未完，將陸續連載！）

[翊展堂翁老師]

緒 論
　　
古往今來許多學者對於人類壽命均作出了不同的研究結果，但沒有一種方法能準確預測人壽幾許，卒於何年？在我研究易經過程中發現運用八卦的自然排列規律，便可推測人類壽命的週期數。
我的研究方法是：把人出生時間運用傳統的時間起卦法轉化成一組數字，然後計算這一組數字。
我研究結果是人的壽命週期是循著象數增減而增減，可分為一元週期，二元週期或多元週期，在每一週期中，壽命規律又可分為十二個過程，只要計算這十二個過程的卦數，便可知人的壽命。

一、一元週期
　　
所謂「一元週期」是指在八卦中象數增減的一個過程。先天八卦的序數是：「乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。」古代的觀念是：「天道左旋」，說的是「乾一、兌二、離三、震四」是向左旋轉的。地道右旋說的是「巽五、坎六、艮七、坤八」是向右旋轉的。左旋與右旋是兩個不同的方向，先天八卦通過兩個不同方向的旋轉形成了相對平衡穩定系統。我借助這個相對平衡穩定系統推導出六十四卦橫向平衡系統。六十四卦橫向平衡系統就是一元週期。推導過程如下：
　　
《系辭》講「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」我按先天八卦的生成原理推導出六十四卦生成模式。是把六十四卦中任一「別卦」當成「主卦」作為太極生兩儀的「陽儀」，「主卦的旁通卦（與主卦陰陽爻完全相反的卦）」作為太極生兩儀中的「陰儀」。因為主卦與旁通卦是陰陽完全相反的一組卦象，符合太極生兩儀的陰陽之意。別卦與別卦之間的橫向聯繫是通過爻變形成的，所以主卦和主卦的旁通卦可通過爻變分別得到另外的卦象。別卦共有六個爻，我們規定主卦和主卦的旁通卦在同一爻位進行爻變得到兩個別卦卦象，加上主卦和主卦的旁通卦構成了四象。四個別卦又各有一個互卦（去掉初爻和上爻後重新組成的卦象），如此可得到八個卦象，便是四象生出的八個卦。到此六十四卦的生成模式已經形成。以乾卦為例：
　　
如果把乾卦當成太極生兩儀的陽儀，則旁通卦坤卦為陰儀。假設初爻變化，則乾卦變初爻為姤卦，坤卦變初爻為復卦。變爻後得到兩個卦象與乾卦和坤卦就是兩儀生四象的四象，乾卦表示太陽、姤卦表示少陰、復卦表示少陽、坤卦表示太陰。再通過互卦可得到八個卦象：「乾卦和乾卦的互卦乾卦，姤卦和姤卦的互卦乾卦，復卦和復卦的互卦坤卦，坤卦和坤卦的互卦坤卦。」這八個卦象就是四象生出的八卦，也就是六十四卦的橫向聯繫的平衡系統。推測壽命週期數就用這個橫向聯繫平衡系統，便是一元週期。

（未完，將陸續連載！）

[翊展堂翁老師]

所以談八字準確率之前，我們先來釐清一個論命概念：
八字，是你出生後第一個好朋友，永遠不會變，
祂是你先天能量的原型，
你可以學習和祂對話，創造你想要的生活。

但不要把所有重心放在準不準，
因為你的身體、意念、道德、教育、
手相、面相、地理風水、生活環境都是影響你人生的因素，
別忘了真正塑造命運的還是自己。

然而無論如何整體而言：八字的準確率必定有百分之五十，
否則八字命學就沒有存在與研究的價值。
有趣的是，八字的準確率又有其個別差異性，
也就是對有些人來說，他的八字論命準確率高達百分之九十，
但是對一些人來說，八字的準確率又只有百分之五十而已。

會造成這樣的差異，尚不清楚其中原因，
所以，小弟有個宏願要成立八字研究單位，
相信將可更精進八字命學的準確率，
八字到底有多準這個問題就能獲得更明確的答案了。

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[翊展堂翁老師]

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風水分為先天水和後天風水。
先天風水是指人在十月懷胎時的居住環境，
後天風水是指人選擇的生活工作環境。

有人說先天風水無法選擇，這話說對了一半，越來越多的母親在懷孕時期十分注重安靜、衛生、空氣好的環境，知識分子母親甚至還讓胎兒聽優美的音樂，自己盡量避免焦躁、憤怒等不良情緒，這其實正是在選擇良好的先天風水，只是不自覺罷了。和先天風水的要求一樣，後天風水的選擇也要本人首先感覺周邊環境舒服，找一個真正的風水先生，以本人的八字為依據挑選房屋，設計佈局。

怎麼看命主出生地的先天風水呢？且看下面一例：

干 丙戌 己亥 丙申 甲午

丙火生在亥月以弱論，時柱幫扶有力，此造身偏弱。取甲午為用神，其他為忌神。丙己組合，丙火反叛為不良組合；申金為最重要忌神，午申組合為最佳組合，財上大吉，亥水洩金也是良性組合，年支戌土克亥有力，有破亥申組合之勢。命主早年困頓（貧下中農），學業良好，中年以後任教授、專家，一路春風。45歲走時柱運，發財致富，但由於戌土存在，不可能大富。以上只是命主的先天素質決定了其基本命運。而這些先天素質又是由命主十月懷胎的出生地環境所決定。

此造最旺是亥水，申金雖弱卻是亥之源，亥水得令旺又有源，必然是一條長河，戌土性燥化洩年干增力，為山崗，己土為田園之土有丙火生，面積不小，甲木得令為參天大樹。剩下午火，午代表燒火之處或廳堂以及其他，怎麼取象？午火在亥月處死絕之地，沒法旺，應是廳堂的可能性多，甲木生午火，廳堂還不小。我斷他出生地前面有一條不小的河流，他從門前自右向左連綿不斷地通向遠方，一直繞到山崗下延伸出去。房子的左後方是一大片田園，右後方是一群參天大樹。（命主出生地在福建鄉下，多美的風景！）命主告所我，母親住房右間確實是一個大的廳堂(汪氏《左右規則》)。

干 辛巳 甲午 甲午 戊辰 （《翁氏宗親八字風水術命例》）
大運 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

「弱木命，用神取水和木」。格局和用神都錯得可以，可想而知作者給人選風水還會準確？還不是給人藥吃？那麼簡單的格局都定錯！此造為從弱格，忌神取甲木、辰土，用神當取辛巳午。忌神用神取準事情就好辦了。

風水學稱南方方位為「離宮」，巳午為命主最大用神，命主往南方發展最適合，東方震宮方位也行，因為木能生火。此外，走辛卯運，到巽宮方位發展也可，因為辰土被卯木所製。如果購買房子，選南面空間大的北面空間小的即可。千萬別選北方和東北方坎宮和艮宮，尤其在己丑戊子運。

再來選選家庭風水。住房四周的環境是大風水，家庭環境是小風水。小風水不能代替大風水，只能補充大風水的不足。

房間—挑南面空廣的朝向。許多學派認為門應該選用神方向，那只適合農村，農村造房門外開闊，城市另當別論。

床位—頭南腳北或頭東腳西。辛卯運，頭可朝東南辰宮。戊子運，頭可朝西稍偏南，申子辰三合絆局，既解了子午沖又羈絆辰土。

裝修顏色—暖色調為主。

八字風水術就這麼簡單。沒有學會覺得神秘得很，點破了不值三分錢！

李洪成先生動情地說過，我們這一代人得益於以前曾學過馬克思主義唯物辯證法。筆者深有同感：不懂辯證法無法深入習易！

下面一位命例是我家保姆她小兒子命造。
干 乙丑 辛巳 壬戌 壬寅（子丑空）

從弱格。丑戌兩土製巳火，我斷他除了學業不佳，還患嚴重眼疾，應期是在庚辰運。答覆「確實如此」。

十六歲走己卯運，壬午年（2002）來滬檢查，我查了他的病例卡，醫生龍飛鳳舞的天書很難辨認，唯有「視力0.02-0.25」這一條還看得清。

我又查了他的八字，發現命主出生地左後面有片大水坑，前方長有一兩棵大樹，門前還新堆了一個土疙瘩。命主家房屋坐東朝西，保姆證實了當年房屋南面有一大片積水池，西北方向正有一棵大樹，是人家的。門前一仗之內半腰高的是剛糊好的土牆。這就是命主的先天風水。這樣一個環境，便是命主得眼疾的命理原因，尤其是那積水池。找出根源，解災就容易了：

一、把南面的大水池填掉，種上花卉或莊稼（大樹不利財運）；
二、命主睡房選最南邊的一間，頭朝正東忌東北。
一、 查房屋四周，盡可能把南面和西面兩處亂七八糟的東西搞掉，將空間放大。
二、 居處懸掛大小合適的離卦圖像。

解災就此四條足矣！這也是後天風水的調整。當然你也可以燒香拜佛吃素唸經，這與調整風水無關。許多風水先生花裡胡俏用了命主好多錢，抓不住要害，白搭！

此外，仍應尊醫囑，按時吃藥，體育活動、尤其眼保健*不可少。
這裡必須指出，再有效的解災方法也不可能完全化掉凶病災，只是減輕而已。

古今許多大師把風水術搞得五花八門，好多易學愛好者窮其一生也仍然一知半解，為什麼？原因無非是要麼八字不懂，要麼沒有從八字入手。我並不反對其他風水術，但我知道，一個地方的風水必然是因人而異，不可能一個好地方只出帝皇而不出乞丐。去年我到山東孔廟去玩，孔廟據說是歷代著名風水大師長期不斷修改才形成今天這樣的好風水，照理它會帶給孔氏後人富貴榮華，可是拉我坐小車的正是孔子幾十代的傳人，收入只能養家餬口，他說他父親也是這樣。我記得當代有名的富翁姓孔的也就是孔祥熙（可惜找不到老孔的八字）了。八字是每個人的生命密碼，所以我認為八字風水學才無疑是最可*的。和其他新派風水術不同的是，汪氏風水術不光利用用神定方位吉凶，還重視忌神定方位吉凶，同時認識到大運對方位吉凶的變化。

補: 孔祥熙 庚辰 乙酉 癸卯 庚申 從印格
財源被制 無財壞印 財上大吉

[翊展堂翁老師]

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命局以日干為軸心，其他七支對日干或作用或影響。
月令為提綱，表示狀態。月干、日支、時干為一組，最重要；
年干、年支、時支為另一組，為次要。
所謂最重要，是指月干、日支、時干緊貼日干，直接作用日干而言，所謂次要指年干，年支，時支相隔間接地影響日干。

先看第一組：月干、日支、時干。
大量實踐證明，此三字中份量最重要的是日支。
「日干坐支最有力」，日支對日干的作用超過月干 時干，
故又有「坐支為用吉大，坐支為忌凶大。」之說，
當然還要視其有沒有受傷，有力還是無力。

此三字中份量為第二的當是月干，月干比時干更*近月令提綱，又受年干的制約或生扶。時幹的份量只能屈居第三位。 再看第二組：年干、年支、時支。年干時局中除日干外的第三干，它和時幹的區別在於：時干貼近日干，故直接作用日干，又是決定日干旺衰的因素之一；年干處於特定的位置，居高臨下，它有一種特殊的力量。一般來說，虛浮無根的年干照樣可以生剋制化月干，也就是說，在相同的情況下年支力量大於其他干支的力量。

年支古人稱為「生肖支」，它代表命主的生肖，年支之力雖沒有年干大，但它仍可以對鄰支（月令）生剋制化刑沖合絆晦，歸納起來，它的特點有三：一是生肖，二是不易失盡全力，三是空亡不空且可代月令。 相對而言，份量最輕的是時支。時支通過對時幹的作用和對日支的作用影響日干，時支還有一很重要的特點，即對日干幫扶非必然性。

干 庚辰 戊子 丁亥 庚子
日干失令無根無幫扶，從弱無疑。坐下亥水得令又左右幫扶，亥水強有力，日主為從殺格，日主被聘某集團總經理。 癸巳運戊寅年，寅木生巳火，巳火忌神沖局中亥水有力，當年車禍死亡。 該命主當老總得益於日干坐支，後突發性災禍也是因坐支亥水受重創引起。可見命局日支的份量有多重！

干 己丑 乙亥 甲辰 辛未 日干身旺。
用神己辛丑辰未。華東派一位命理學家一眼就看出命主是富命，就是該造日支為偏財星，
「日坐財星無人不發」不對，
應當改成「日坐財星無損，身旺逢之必發」才對。
倘若不看身旺身弱，身弱日坐財星必貧無疑，
倘若不看財星是否受傷，即使身旺日坐財星，
而財星左右夾制也發不了財！

干 庚寅 戊子 甲申 甲戌 日主身旺。
最得力的用神當坐下申金，子水洩申金，
戌土脆金，申金兩次受傷，官上大凶。
實際命主小時候摔傷制殘。

干 戊午 乙丑 丁亥 乙巳 日主身弱用印比。
第一忌神為坐下七殺，亥水非但不生扶乙木用神，
而且還沖傷巳火用神，在命局中起到了極壞作用。
「何知凶不凶，忌神輾轉攻」。
實際命主是個小個子，並患心血管疾病。

命局、大運、流年三者關係也有輕重之分。簡言之，命局重，大運流年輕，大運重，流年輕。
:f18:

（未完，待續，版權所有，請勿轉載!）

[keungyee]

唔……..看了多篇文章, 在這裏支持吓!:emm22::emm11:

人性的本質根本將世情”合理化”, 任何事若沒有合理解釋, 人便不安樂; 我們会問天地誰造, 結果想出很多神話, 後來成為宗教; 我們会問命运際遇, 結果想出很多原因和方法, 後來成為八字命學; 一切的技術、宗教、命學和種種的知識也是人性的表現! 只有人類才会問why, when. what?

歷代的學者用盡方法解釋命运, 但如何解釋也不能完滿; 到今日我們還在繼續努力!

唉………..命运皆自尋, 煩惱皆自尋!

人性本是煩惱根!

[Fox_Chan]

就是現代人觀念上的改變,小弟也經常提及,從前的人”不孝有三,無後為大”,現今的人卻是完全不同,試問今天用紫薇看兄弟多少,子女多少…….唉!有趣!有趣!

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[翊展堂翁老師]

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原帖由 Fox_Chan 於 2006-4-2 09:05 PM 發表
就是現代人觀念上的改變,小弟也經常提及,從前的人”不孝有三,無後為大”,現今的人卻是完全不同,試問今天用紫薇看兄弟多少,子女多少…….唉!有趣!有趣!

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小弟翁翊展並不否認子平命理還有很多不完善的理論，需要進一步的完善與發展。

當今易學者，只能在繼承的基礎上，在符合易理、符合天道、地道、人道的自然法則的前提下對原有命理進行冊繁就簡的改革與創新。

在命理的完善與發展中，小弟翁翊展以為，尤應側重時辰真太陽時的研究，時辰長達兩小時，太不精確，造成了命理上的命運相同而實際上的命運不同的差誤。鐵板神數精確就精確在時辰的劃分上。

現在有學者正從事時分秒方面的研究，填補子平命理的空白，這是命理發展的方向。

子平命理還有一些不完善之處，如六親宮位有點含混不清，父母的屬相、壽元，兄弟姐妹的個數、排行，子女的個數、性別等六親信息都會變得較難準確的把握，有志於命理創新的學者，應在這些方面進行探索才是〈撥亂反正〉的正道！

而非一個[子平命學計量]就在易學界，稱之天下無敵，唯我獨尊了!!!
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:f24:
　:f17::f55::f48::emm19::emm17:

[Fox_Chan]

回應 :

現在有學者正從事時分秒方面的研究，填補子平命理的空白，這是命理發展的方向。

老師所言有理,這正是現代學問學習的方向,一切也說要量化,要求很高,想要生存在這年代真不容易,難怪這裡問運者如此多(包括小弟)……

:f21:

[翊展堂翁老師]

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四柱預測術流傳至今有幾千年的歷史，而對於四柱的預測準確度這個問題沒有幾個人進行過深入研究，當今有些預測大師自稱自己的預測準確率幾乎百分之百，而對於四柱預測詳細度更是宣傳得像神話般。
筆者在此可以肯定地說，他們是在欺騙易友！這是不現實的，這是一種商業行為，是一種自我炒作，目的是騙取廣大易友的信服，從而達到騙錢的目的。而越是對四柱這門學科的準確度、精細度沒有客觀、理智認識的人，才容易上當受騙。他們根本沒有探研四柱的精確度到底有多少，人家說有多神，他都相信。並把自吹成神的人認定是當今四柱預測水準最高的人，把他當作神一樣去崇拜。

要學好四柱這門學科，首先對四柱要有一個客觀理智的認識，尤其對四柱的預測準確度的認識，如果您想達到想那些大師吹得像神一樣的境界，其實你永遠也達不到！而那些吹得像神一樣的大師們心裏最清楚，他們根本也測不了那麼詳細，這種宣傳、炒作只是一個誘餌。有些易學愛好者不知上當受騙，老覺得這些大師悟性超人，而埋怨自己悟性太差，覺得自已無論如何也達不到那樣神斷的境界。其實有些被騙的易友很可能實際預測水準都超過那些把自己吹成神的人。自己被那些比自己預測水準低的人騙得團團轉，被人耍了還死心塌地地把人家當作神仙來拜。要想不被某些所謂大師、天下第一的“高手”矇騙，就必須對四柱、六爻等的預測精確度與詳細度有一個客觀、理智的認識。

如果四柱預測學準確度是100%的,那麼所有相同八字的人他們的命運、六親、婚姻、職業等等都是一樣的。在我國現在每個時辰要有4800人降生，難道他們命運都會完全一樣？都同一年結婚？同一年生孩子？同一年離婚？同一年升職？都從事同一職業？顯然不可能這樣完全相同，先不論他後來運氣會怎樣，您可以到婦產科醫院調查一下，訪訪同一天同一時辰出生的父母的姓氏、年齡、職業、家境等等是否是相同的。筆者曾經調查過，這些並不完全相同！可以肯定地說與一些國家首腦同年同月同日同時生人很多，比如和毛澤東同時生的人肯定有很多，然而此同時生的只有毛澤東一人自己成為中國的領袖。如果拿出這個八字您就能斷定這是領袖的八字？！

筆者認為四柱這門學科她本不不是100％的，有些事情可以測得准，而有些事情根本測不准。能測出的能測准的只是一些共性規律！而個性規律，必須結合此人的實際情況、結合手面相等等才能進一步詳細預測。那麼什麼是共性規律？我們知道，八字相同的人很多，他們一生中發生的事情有些是雷同的，他們的六親、婚姻狀況等等也有相似之處，這些屬於共性規律。個性規律呢？就是他們不同之處。四柱相同不見得日主所有的事情都雷同。比如他們雷同的地方可能婚姻都不順，但婚姻不順的表現形式不見得完全一樣，有的是夫妻吵架，有的是妻子死了，有的是一生沒有結婚等等。八字相同姓氏不見得一樣；父母年齡不見得一樣；兄弟姐妹排行不見得一樣；壽命長短不見得一樣；從事的行業不見得一樣，等等。這些不一樣的地方僅憑四柱是難以準確測出的。四柱只能測出大致規律，比如六親、婚姻、子女、事業、財官運等大致狀況。至於進一步更詳細的預測還要結合個人的具體實際有針對性地預測。

筆者曾經算過幾個八字相同的人，他們富貴層次大致相同，每年的吉凶大致相同，每年發生的事情有些是雷同的，但並不完全一樣。有的是此年離婚，有的是此年妻子有病，並沒有離婚，而有的只是夫妻不和破點財。他們共同點都是財所代表的人、事、物方面的不順，不同點是具體表現形式不完全一樣。所以對這些不同表現形式僅靠四柱推斷是難以準確預測。

如果您看了此文，還要相信那些僅靠四柱可以測得神乎其神的言論，相反認為筆者預測水準低下才如此說。那麼筆者不想再再多說什麼。實踐是檢驗真理的唯一標準。希望您關注一下本站將要推出的“相同八字調研”課題。

在此希望廣大易友或專家向本站提供一些相同八字的人各自的詳細資料，越詳細越好，本站會給您相應的報酬，但所提供的例子必須真實可靠！讀者可以來信，可以通過電子郵件與我們聯繫。我想在網路發達的今天，通過對相同八字的人詳細資料調研，有助於我們破譯四柱預測之謎，有助於我們對命理的準確度和預測精細度有個科學的定位。這不但對我們學易者有用，對於四柱預測是否具有科學性有著深遠的意義。如果經過大量調查取證，可以將此調查研究成果送給國家科研部門認定，如確有可研性，相信國家會承認我們的，易學的春天就不遠了。若經考證雷同率很少，達不到60％以上，那麼我們也不必下大功夫在此浪費時間、金錢，可以立即否定這門學科。因為她不具有多少科學性，沒有多少研究價值。所以對以這項調查研究任重道遠，所以還須廣大易友極力支持，僅靠我一個人是不可能完成的。

[空白]

原帖由 Fox_Chan 於 2006-4-2 11:10 PM 發表
回應 :

現在有學者正從事時分秒方面的研究，填補子平命理的空白，這是命理發展的方向。

[color=#FF00FF]老師所言有理,這正是現代學問學習的方向,一切也說要量化,要求很高,想要生存在這年代真不容易,難怪這 …

除了把我(空白)填實 :f17: , 量化的重要, 還有機理中”定理”和”不定理”也不能少…

這個如《滴天髓》的※地道曰: 『坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。』

在天道後接道之話, 重點是”坤元””機””緘”，坤元中的機括緘言。
除了能占不能改的天道氣機, 還要承受地道的人性道德習俗，這是不定理。

而人道是定理+不定理的混合，父母家族無法改，人性朋友交將來。

立體的八字風水是另一個量機，不能在一個面上量度就要找出立體面的不定理因素…

[笨人7777]

原帖由 空白 於 2006-4-7 05:03 PM 發表

除了把我(空白)填實 :f17: , 量化的重要, 還有機理中”定理”和”不定理”也不能少…

這個如《滴天髓》的※地道曰: 『坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。』

在天道後接道之話, 重點是& …

認同阿
這 “定理”和”不定理” 豈是 一個 “單一”面向可 得

參數太多

不能 也不可 “胡說八道”

一個 八字 最多是 看出趨勢

就如 股票線型一樣

只能 找出 趨勢 !!!!!

[hellochai]

“習相遠” –> 得知識 –> 改變命運 (乞丐之命也可大富大貴)，那麼人們只要專注於學習而知天命就不在要論八字 ??!!!!

還有有那麼多的外來不知、不確定、突發性因素(天災–地震。人禍–戰爭, 911)非八字所能預測(還是”天機”不可洩漏)，八字的預測價值何在，萬分迷惑，大大們可幫忙嗎 ????

謝謝:f13::f13::f59::f59::f51::f51:

[翊展堂翁老師]

原帖由 hellochai 於 2006-4-8 10:39 PM 發表
“習相遠” –> 得知識 –> 改變命運 (乞丐之命也可大富大貴)，那麼人們只要專注於學習而知天命就不在要論八字 ??!!!!

還有有那麼多的外來不知、不確定、突發性因素(天災–地震。人禍–戰爭, 91 …

您這個問題提得相當好！
因為很多「懷疑壽命有定數」或「不信壽命有定數」的人
就都會提出這個問題來質疑的。
不解決這個問題，就不可能說明人的壽命是有定數的。

有人舉出一些天災人禍的例子來問：唐山大地震一下子就死了24萬人，日本廣島一個原子彈爆炸就有數十萬人葬入火海，泰國的大海嘯剎那間死了20多萬人，難道這些人的壽數都是到這一天止，都是命中注定在這一天亡嗎？

要回答您這個問題，我們就必須先瞭解「正常」和「突變」、「必然」和「偶然」、「大局」和「小局」之間的關係。

沒有「突變」，「正常」的運作才會正常，若出現「突變」，則破壞了「正常」的運行。我們辦事情，訂計劃，都是按正常條件來進行的，但若出現「突變」事件，事情就會變好或變壞，計劃就會提前或推後完成。比如要建設一項水利工程，按正常的人力、物力、地理、氣象等條件來制訂計劃，進行施工，一年可以完成，這就是定數。但一旦中途出現了天災或人禍等「突變」事件，這項工程就要推遲完成或要推倒重來，那個定數就不能實現了。「必然」是個定數，但「偶然」會改變「必然」或破壞「必然」。

一台機器，按設計時的計算，可以正常運轉二十年，這就是定數。但中途「偶然」壞一個零件，機器就要停止運轉，或者報廢，或者修理好了再運轉，那個「二十年」的定數就要改變。

「大局」與「小局」的關係也是如此。大局管小局，大道理管小道理。大局好了，小局也好，大局不保，小局也就不存。沒有國，哪有家？沒有天，哪有地？沒有地，哪有人？

「皮之不存，毛將焉附？」天體是大宇宙，大宇宙管小宇宙，小宇宙服務大宇宙。大範圍管小範圍，唐山大地震、或泰國的大海嘯都是屬於大範圍的天災，處於這個大範圍中的小範圍的人，逃不脫這個大範圍的災難，因為人受這個大範圍災難管著。儘管您個人的壽命定數有80歲，但您50歲時遇上這場大災難，這個「突變」就改變了您的壽命定數，就很可能變為50歲即英年早逝死了。

因為唐山大地震或是泰國的大海嘯，這個大定數會管著您這個小定數，因此小定數一定必須服從大定數，小定數就會產生無法抗拒大定數的因果出來。

這個問題，我們還可試著用「內因外因論」來解釋。內因是變化的根據，外因是變化的條件，內因通過外因而起作用。雞蛋可以變成小雞，石頭卻不能變成小雞，因為雞蛋有變成小雞的根據——內因，而石頭沒有。但沒有適當的溫度作為條件——外因，雞蛋也變不成小雞。外因是「變化」的非常重要的條件，溫度如果不「適當」，雞蛋也變不成小雞。同樣，溫度如果出現了「突變」，不是20多度而是200多度，那麼雞蛋不但不會變成小雞，反而會被燒成灰燼。

所以，唐山大地震也好，廣島原子彈或是泰國的大海嘯也罷！
一切天災人禍造成的突然死亡，都與其本身的壽元定數無關。
這些事例都不能影響四柱預測學中「人的壽命必有定數」這一論題的成立。

與出現循還何干??

當然有關係，此會關係著相同八字其節氣五行司令必然不同的學術支持理由。而八字的精密度亦就在此！

有份証據正確說一份話

二十四節氣起源於黃河流域。
遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。

以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。

太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為「一個節氣」。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為「節氣」，
即：
立春、
驚蟄、
清明、
立夏、
芒種、
小暑、
立秋、
白露、
寒露、
立冬、
大雪、
小寒等12個節氣；
每月的第二個節氣為「中氣」，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。「節氣」 和「中氣」交替出現，各歷時15天，現在人們已經把「節氣」和「中氣」統稱為「節氣」。

二十四節氣反映了太陽的週年視運動，
所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，
上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1?2天。

為了便於記憶，人們編出了二十四節氣歌訣：
　　　　　　　
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
　　　　　　
二十四節氣七言詩
　　　
地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。
　　　　
一年分成十二月，二十四節緊相連。
　　　　
按照公歷來推算，每月兩氣不改變。
　　　　
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。
　　　　
這些就是交節日，有差不過一兩天。
　　　　
二十四節有先後，下列口訣記心間：
　　　　
一月小寒接大寒，二月立春雨水連；
　　　　
驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；
　　　　
五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；
　　　　
七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；
　　　　
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
　　　　
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
　　　　
抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。
　　
所以，若懂得其循環點的變化對未來〔四柱預測學〕絕對是有幫助的。

四柱八字無論再如何變來又變去,

我相信都還是離不開 (60 x 12 x 60 x 12) ＝518,400這其中之一種變化 ！！！

[hellochai]

八字助人趨吉避凶，但人們面對「突變」和「偶然」事件的時候，八字是否變得無能為力? 失去功用?:f51::f51:

同時「突變」和「偶然」事件是否真的”突變”和”偶然”，八字可否預知? 還是這一切都是一個偱還 ??