八字縱橫
組織者:
- Organized by
-
-
臼井儀人2009年9月11日逝世
-
臼井儀人2009年9月11日逝世
-
原帖由 fatwanbd 於 2009-10-22 07:29 PM 發表。
閣下連『扶抑法』基本的『歲運喜忌』都不肯定？？？
當然人人都可以有自己一本『秘笈』，
但是要『實驗驗證』的話首先要持某種『理論觀點』，
如果連歲運喜忌的『理論』都沒有確定的話，
就無從談到 …假設理論觀點的立足點都站不住腳…….
還談甚麼理論……….,
更不用說甚麼觀點………
不是歲運喜忌不能肯定………….
是你根本說不出…..
在甚麼情況下…
喜忌的程度吉凶大小………
只能用喜忌來說喜忌………
而不能用喜忌說清你要驗証的事情….
喜有多吉…,
忌有多凶…….
看喜忌同論吉凶還差很遠
哈哈哈哈…………….
[size=13px][/size]:pig11:
[ 本帖最後由 hahaha999 於 2009-10-22 11:33 PM 編輯 ]
-
原帖由 fatwanbd 於 2009-10-22 07:29 PM 發表。
閣下連『扶抑法』基本的『歲運喜忌』都不肯定？？？
當然人人都可以有自己一本『秘笈』，
但是要『實驗驗證』的話首先要持某種『理論觀點』，
如果連歲運喜忌的『理論』都沒有確定的話，
就無從談到 …你能不能不再廢話連篇？
你能不能正面回應？
你能不能不再顧左右而言他？
你浪費了所有網友的熱忱與期盼，希望在這帖子能看到你有什麼大作的期待，
我對你的這種〝豎仔〞的行為與態度已經十分厭惡了，
我對你的〝為人〞的心態與態度感到十分的懷疑，
我對你的〝心智〞的成熟度與穩定度感到十分的懷疑，
你小時候一定是家境不好，你有某方面強烈的自卑感，而轉變成極端的自負，
但是在現實中你是壓抑的、不滿現況的、內外充滿矛盾的，
你埋怨卻不敢表現，你不滿卻不敢當面向對方表達，
你的妻子一定很難過，因為你總是告訴她明天會更好，但是天卻一直不亮，
你總覺得妻子不能在工作事業上給你幫助，因為她每次都潑你冷水。
你不願相信命理，因為你不願相信自己的命是這樣的，
為什麼自己的才能這麼好，卻要受制於他人，總是為人作嫁？
為什麼滿腹理想與企圖就是不能順利實現？生不逢時？時不我與？
慨嘆英雄無用武之地？你現在開始會慌張了，你在想前半生在希望與失望(落)交錯中過去了，
你在想你還有幾年可以用？你還有下一個十年可用嗎？你還有幾個十年可以用？
人生只是這樣嗎？你想繼續浪費你所剩不多的貧瘠生命，請、請便、請自便，
我想繼續善用我所剩不多的豐富生命，靠、我靠、我非常隆重的給他靠。
-
原帖由 hahaha999 於 2009-10-22 11:29 PM 發表。
假設理論觀點的立足點都站不住腳…….
還談甚麼理論……….,
更不用說甚麼觀點………
不是歲運喜忌不能肯定………….
是你根本說不出…..
在甚麼情況下…
喜忌的程度吉凶大小………
只能用喜忌來說喜忌………
而不能用喜忌說清你要驗証的事情….
喜有多吉…,
忌有多凶…….
看喜忌同論吉凶還差很遠
哈哈哈哈…………….『在甚麼情況下…喜忌的程度吉凶大小………』
這就是閣下的思想難關！在下擇『死關』的個案來研究，
已經就閣下的疑惑給予最佳的『解決條件』；人生有什麼事比『死亡』更『凶』？
還要在這裡糾纏『程度』的定義嗎？
以『最凶險的事象』對應『最凶險的數理』，
不是省去很多『程度』的疑慮嗎？『看喜忌同論吉凶還差很遠』
在下已經提拱了『研究方法』，
用來研究『歲運喜忌』也可以，
用來研究『歲運吉凶』也可以，
何必糾纏於『術語』呢？在下在此示範『馬後砲研究法』，
『馬後砲研究法』的最大功用是：
將『不合格理論判死刑』，
在此在下告知各位：
『扶抑法、調候法、十干體性論』是『不合格的理論』，
其實此並非新說，
很多同道都有此說，
在下在此只是提供一種『論證』而已。
除了『扶抑法、調候法、十干體性論』之外，
還有很多『命學理論』可以成為『合格理論』的『候選者』，
各位又何必留戀『扶抑法、調候法、十干體性論』呢？
:勝利: -
套用胡適之先生的名言：
『大膽假設，小心求證』。在下介紹『馬後砲研究法』，
是一種『小心求證』的方法。至於『理論的創新』是屬於『大膽假設』。
那些指責在下『沒有說自己的理論』的人留意，
這一部份在下沒有承諾『給各位分享』，
那些指責在下『企圖套取別人理論』的人留意，
在下也不曾想要『各位分享給在下』。如果『大膽假設』沒有跟上『小心求證』，
那些『理論』裡實在太多『魚目混珠』。
各位如果只是『大膽假設』，不作『小心求證』，
是否很浪費時間呢？
:勝利: :勝利: :勝利: -
原帖由 fatwanbd 於 2009-10-23 07:02 AM 發表。
套用胡適之先生的名言：
『大膽假設，小心求證』。在下介紹『馬後砲研究法』，
是一種『小心求證』的方法。至於『理論的創新』是屬於『大膽假設』。
那些指責在下『沒有說自己的理論』的人留意， …
就是大家討論 [小心求証],
才會發現你的論証內容不詳,
只提供了大膽假設……..
要與大家討論就需要詳細論証….
一個人同大家討論……..
有很多人質疑討論論証不詳……
說明了甚麼問題……….
有所謂的理論…….
但缺少具體理論的討論論証……..
最多是誇誇奇談發發高論而兒……
說不上是討論論証……..
更看不到具體命理個案的 [小心求証] 的驗証……
當然你可以不討論論証…..
但你討論質疑或否定別人理論時……..
就必然會被其他討論者同樣質疑你的理論……..
要求你的理論的小心求証的論証了…..
這種要求是很正常的討論回應……..
哈哈哈哈……….:pig8::pig8:
-
原帖由 fatwanbd 於 2009-10-23 06:16 AM 發表。
在此在下告知各位：
『扶抑法、調候法、十干體性論』是『不合格的理論』，
其實此並非新說，
很多同道都有此說，
在下在此只是提供一種『論證』而已。
除了『扶抑法、調候法、十干體性論』之外，
還有很多『命學理論』可以成為『合格理論』的『候選者』，
各位又何必留戀『扶抑法、調候法、十干體性論』呢？
…很好，請具體的提供你的『論證』。
很高興看到你有點轉變，會用大字體表達情緒了，
希望無論是在『現實生活』或『虛擬世界』裡，你都能忠誠的表達自我。 -
在論證『扶抑法』時：
只需要知道『扶抑法』對『歲運喜忌』離不開那幾種結果，
而那幾種結果都不能完滿解釋『歲運事實』。
至於『扶抑法』『如何得出』那幾種結果，實在無關宏旨。在下已經示範了論證『不合格理論』之所以『不合格』。
各位要留戀死抱『不合格理論』，
在下也只能『各隨各便』了。
:勝利: -
對話:
1和2在人群中, 看到前遠處有很多女人1說: 我看見我媽在前面遠處,
2說: 那個是你媽呢?
1說: 我媽是女人………..
2說: 誰都知你媽是女人了……
1說: 那你還問……
2說: 那是不是女人都是你媽呢?
1說: 我之前已跟你証實了, 我媽是女人了………..:pig7::pig7::pig7:
[ 本帖最後由 hahaha999 於 2009-10-23 03:22 PM 編輯 ]
-
原帖由 永鴻 於 2009-10-6 05:59 AM 發表。
生死之事若能合理解釋……..那請問樓主天災人禍戰火死亡那多人請問f大 你能做出什麼合理解釋??…很多應該都是在喜用神運而死亡的吧!!!
鑽牛角尖的去研究任何學問!!:pig8: 好像都會*此題無解*!!!!:pig9:『此題無解』只是就『扶抑法、調候法、十干體性論』等等來說，
正因為知道『扶抑法、調候法、十干體性論』有所不足，
才會去找尋更完善的理論。
『天災人禍戰火死亡』的道理，
都有前輩說過很多次：就是『人數』是大不過『天地之數』。
臼井的事『非天災，非人禍』，故是『臼井個人之數』。
以『個人之數』的『喜忌』而不能符合『死亡之數』，
也就變相承認『扶抑法』不足以『合理解釋歲運的事實』。
:勝利: -
原帖由 hahaha999 於 2009-10-22 11:29 PM 發表。
第一種：
若作身強論：辛酉是喜，己丑是忌；喜忌參半，事實死關，是為難以解釋。
這一條已很牽強了………..
若作身強論, 身強的命局組合都有很多種..命局五行的強度分配也有很多種, ..你的身強的具體情況沒有交待……
再說不同的身強的命局組合對大運流年的作用影響也都不同了……
好比說你是男人, 男人是不是都一樣呢? 是不是男人都喜歡或不喜歡同一種女人呢?
再說大運是辛酉, 流年己丑同大運是己丑, 流年辛酉的情況也不同…….
誰都知小孩子是女人生的, 但是不是所有的女人都會或能生小孩子呢?
哈哈哈哈…………假設理論觀點的立足點都站不住腳…….
還談甚麼理論……….,
更不用說甚麼觀點………
不是歲運喜忌不能肯定………….
是你根本說不出…..
在甚麼情況下…
喜忌的程度吉凶大小………
只能用喜忌來說喜忌………
而不能用喜忌說清你要驗証的事情….
喜有多吉…,
忌有多凶…….
看喜忌同論吉凶還差很遠
哈哈哈哈…………….閣下說了一大堆，
就是說『理論不濟事，理論不足以下決定』，
但是穩去了『主詞』，
使人不知你究竟是說『什麼理論』不濟事，
既然在下正在論證『扶抑法、調候論、十干體性論』不足以『完滿解釋歲運事實』，
所以最合理就是以『扶抑法、調候論、十干體性論』為『主詞』，
所以你已經變相承認『扶抑法、調候論、十干體性論』是不足了。但是閣下的奇怪表達使人猜測：
其實閣下是埋怨『沒有人』提供『解決這些難題的理論』。
在下是否提供『在下的理論』是要看緣份的，
閣下想找理想理論最好是『自己去悟』，
而知道『扶抑法、調候論、十干體性論之不足』是找尋『理想理論』的『動力』。
:勝利: -
原帖由 fatwanbd 於 2009-10-24 11:48 PM 發表。
閣下說了一大堆，
就是說『理論不濟事，理論不足以下決定』，
但是穩去了『主詞』，
使人不知你究竟是說『什麼理論』不濟事，
既然在下正在論證『扶抑法、調候論、十干體性論』不足以『完滿解釋歲運事 …看你上面這麼說,
我看你自己可能都不明白你這貼討論的目的是甚麼?
你是要討論你所提到的命理格局的喜忌呢?
還是討論驗証你提出命造死亡命案的命理呢?
很坦白同你說……..
你所提到的命理格局的喜忌,
在這的討論者們都明白…..
沒有人有興趣和你討論你提出的命格的喜忌,
就如我前面提到對話中的一句話,
誰不知你媽是女人……
要驗証命造死亡命案的命理,
是要討論驗証喜忌的吉凶的深淺……..
也就是說要驗証死亡的命理原因,
所以你同人討論格局喜忌………
同你貼文討論驗証命造吉凶死亡的命理原因,
看不出同命造的吉凶有絕對的關係……….
喜不一定就好的不會有意外或有病,
忌也不一定就會凶死………
從命理討論驗証上來看……….
你可能還不明白喜忌不完全等同吉凶……..
就是忌有凶,
也不等同凶就是死亡…………
哈哈哈哈……….
你要玩討論格局喜忌…………
就不要貼文要人討論驗証吉凶………:pig11:
[ 本帖最後由 hahaha999 於 2009-10-25 12:28 AM 編輯 ]
-
原帖由 hahaha999 於 2009-10-25 12:24 AM 發表。
看你上面這麼說,
我看你自己可能都不明白你這貼討論的目的是甚麼?
你是要討論你所提到的命理格局的喜忌呢?
還是討論驗証你提出命造死亡命案的命理呢?
很坦白同你說……..
你所提到的命理格局的喜忌,
在這的討論者們都明白…..
沒有人有興趣和你討論你提出的命格的喜忌,
就如我前面提到對話中的一句話,
誰不知你媽是女人……
要驗証命造死亡命案的命理,
是要討論驗証喜忌的吉凶的深淺……..
也就是說要驗証死亡的命理原因,
所以你同人討論格局喜忌………
同你貼文討論驗証命造吉凶死亡的命理原因,
看不出同命造的吉凶有絕對的關係……….
喜不一定就好的不會有意外或有病,
忌也不一定就會凶死………
從命理討論驗証上來看……….
你可能還不明白喜忌不完全等同吉凶……..
就是忌有凶,
也不等同凶就是死亡…………
哈哈哈哈……….
你要玩討論格局喜忌…………
就不要貼文要人討論驗証吉凶………閣下還是不大明白『在下的理論』：
『始初條件論』：
『八字』影響『命運現象』，
『八字』不能決定『命運現象』。
單憑『八字』不能決定『凶死』。
在下不是研究八字如何『決定』凶死，
因為根據『始初條件論』：單憑八字不能『決定』凶死。『馬後砲研究法』：
在『已知的事實』：臼井此例的『凶死』：的條件下；
『臼井的個人始初條件』已經起作用在此『事實』中，
而『臼井一生所有流年』的『個人始初條件』都是『相同』的，
唯其『相同』，所以當研究『這些流年之間的差異』時，可以把『相同』處忽略。
此時研究的中心點就只是『事件的應期』，
事件的『其他』特點不在研究之列。簡單的再表示：
『應期』之外的『其他特征』都受『各人不同的始初條件』影響，故單憑八字而不知『始初條件』，
任何『理論』都不能準確計算『應期』之外的『其他特征』(包括吉凶程度)。
『馬後砲研究法』只需研究『應期』。
:勝利:[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-10-25 06:26 AM 編輯 ]
-
原帖由 fatwanbd 於 2009-10-25 06:25 AM 發表。
閣下還是不大明白『在下的理論』：
『始初條件論』：
『八字』影響『命運現象』，
『八字』不能決定『命運現象』。
單憑『八字』不能決定『凶死』。
在下不是研究八字如何『決定』凶死，
因為根據『 …哈哈哈哈……….
應期是指應証發生事情的一個時間點,
應期在命理上同喜忌是完全不同的概念,
你的討論看不出有任何命象吉凶的驗証…….
談論的不過是命格喜忌……….
八字不能決定命運現象?
那人的性格和命的層次是甚麼決定的呢?
即然你這樣肯定八字不能決定命理現象…….
你還學習八字為甚麼呢?
還要貼個八字出來和人討論驗証干甚麼?
哈哈哈哈………….
看來最基本的命理思維邏輯你都沒有搞清楚………
是先有命呢?
還是運呢?
為甚麼說命運命運…
不說運命運命…….
為甚麼要將命放在運的前面呢?
哈哈哈哈哈………….:pig11:
[ 本帖最後由 hahaha999 於 2009-10-25 05:04 PM 編輯 ]
-
原帖由 hahaha999 於 2009-10-25 04:55 PM 發表。
哈哈哈哈……….
應期是指應証發生事情的一個時間點,
應期在命理上同喜忌是完全不同的概念,
你的討論看不出有任何命象吉凶的驗証…….
談論的不過是命格喜忌……….
八字不能決定命運現象?
那人的性格和命的層次是甚麼決定的呢?
即然你這樣肯定八字不能決定命理現象…….
你還學習八字為甚麼呢?
還要貼個八字出來和人討論驗証干甚麼?
哈哈哈哈………….
看來最基本的命理思維邏輯你都沒有搞清楚………
是先有命呢?
還是運呢?
為甚麼說命運命運…
不說運命運命…….
為甚麼要將命放在運的前面呢?
哈哈哈哈哈………….八字不能決定『命運現象』，例子何期多！
引《三命通會》一段：
余紀縉紳與凡民，命同者不能悉數。
姑就縉紳論，如黃懋官侍郎，與申價副使命同，
黃死子兵禍，申死牖下，申先黃死，官之大小又不論也。朱衡與李庭龍命同，朱發科壬辰，李發科癸醜，朱官至尚書，
李止大參，壽又不永，其子孫之多寡賢否，又不論也。萬わ與饒才命同，萬舉進士，官至卿貳，饒止舉人，官至太守，
然饒多子而萬則少，又萬以謫戌死而饒則否，其壽夭得喪又難論也。三河王且齋兄弟同產，而功名先後亦自不同，
況天下之大，九洲之廣，兆民之眾，其八字同者何限，又烏可以例論耶！
餘記下說，說一走卒與魯公命同，魯公遇朝廷有大恩寵，
則此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒有小譴責，其相反有如此者。又某家生子與魯公命同，前後差六十年，術者以魯公之命證之，其家大喜，
謂他日必貴，自孩童時恣其所為，後遂酗酒，遊蕩醉死于水，年止十九。又記《樂善錄》，太學二士人命同，又同發解過省，約就相近遊宦，庶彼此得知災福，後一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者為治後事，祝曰：“我與公生年月日時同，出處同，公先舍我去，使我今死已後公七日矣，若有靈，宜托夢以告。”其夜果夢雲：“我生於富貴，享用過當，故死，公生於寒微，未得享用，故活。”後鄂官至典郡，豈非有所警惕享用不過之所致乎？
又吾郡有顏守芳生員，與廠民袁大綱命同，顏貧喜富，顏多子袁僅二子，
顏在而袁已死，顏讀書守禮，有危疾而能自保，竟歲貢出身，袁則反是。合是數人觀之，豈所生之家不同，而各人所習之業又異，
其保身慎修，克儉長年，在吾人自求多福耳，若曰我命該富貴長壽，
而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以為命也耶！
:勝利:[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-10-25 07:06 PM 編輯 ]
-
作為『命運』一詞，意義非一，
子曰：『五十而知天命』
人生在世，固欲一窺『命運』，
為了滿足此欲望，才有『命理學』出現，
然而『命理學』所知的『命運』，
只是人生『原來命運』裡面一個很小的部份。就現在在下所知的『命理學』而言，
起碼是『出生年月日時』加上『個人始初條件』。如：
同奧巴馬相同『出生年月日時』的人，
相信不止奧巴馬一人，
但是只有奧巴馬一人在2008年競選美國總統勝出。
在下的『命理解釋』是：
奧巴馬的命運現象應由『奧巴馬的出生年月日時』加上『奧巴馬的個人始初條件』聯合計算。
:勝利:[ 本帖最後由 fatwanbd 於 2009-10-25 07:20 PM 編輯 ]
Log in to reply.