抱朴子

[宏泓道者]

[font=標楷體]玄既是世界的本源,[/font]
[font=標楷體]也是道家修煉的理想境界.[/font]
[font=標楷體]作為世界的本源,它孕育萬物,生養萬物,造化萬物.[/font]
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[font=標楷體]它無高不至,無深不在,既柔弱如水,又堅不可摧.道家所追求的,就是使人的精神達到這種境界.[/font]
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[font=標楷體]內足於心[/font]
[font=標楷體]齊貴賤[/font]
[font=標楷體]外榮辱[/font]
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[font=標楷體]親近自然中得到精神的昇華![/font]
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[font=標楷體]玄是自然的始祖[/font]
[font=標楷體]萬物的宗主.[/font]
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[font=標楷體]它深奧綿長[/font]
[font=標楷體]微妙難言[/font]
[font=標楷體]無處不在,[/font]
[font=標楷體]無窮無盡.[/font]
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[宏泓道者]

[font=標楷體]玄道[color=black]的最高境界超出世俗之外[/color][/font]
[font=標楷體]不貴重人間的財富與權勢[/font]
[font=標楷體]而與天地同體.[/font]
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[font=DFKai-SB]…..在北斗列星之間自由地漫步,這樣的人便得到了玄道.[/font]
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[font=DFKai-SB]知足者隱於山林[/font]
[font=DFKai-SB]放棄人間的富貴顯達[/font]
[font=DFKai-SB]視貴賤如一[/font]
[font=DFKai-SB][color=black]心情平靜而歡悅.[/color][/font]
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[font=DFKai-SB]玄道者之精神境界[/font]
[font=DFKai-SB]在於保持淳樸的稟性[/font]
[font=DFKai-SB]輕視世俗的毀譽[/font]
[font=DFKai-SB]既不感受富貴權勢的誘惑[/font]
[font=DFKai-SB]也不曲從暴力刑法的威脅[/font]
[font=DFKai-SB]而與自然混成一體.[/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體]人的知識,經歷都是有限的,而世界之大宇宙更大,無所不有,因而神仙不死也是可能的.[/font]
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[font=標楷體]開卷有益[/font]
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[font=標楷體]不以為勞也![/font]
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[font=標楷體]世上的事物參差異同,紛紜萬端,未可一概而論.[/font]
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[font=標楷體]倘若閉目塞聽,[/font]
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[font=標楷體]失去判齗的能力,[/font]
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[font=標楷體]自然不會相信神仙之道![/font]
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[宏泓道者]

[font=標楷體]人的視力,即使在百步以內也不能看很清楚. 如果認為看見的東西便有,看不見的便不存在,那么天下不存在的東西,一定是很多的了. 這就像以手指來測量大海的深度,手指所盡就說海水到底了;就像目光只能觀察到百步以內,卻說看到了世界的盡頭一樣.以微小的蜉蝣去考量載負五山的巨鼇,以朝生暮死的朝菌去計算大樁的長壽,又怎么可能呢?[/font]
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[font=DFKai-SB]曹丕曰天下沒有切玉之刀,沒耐火燒之布,沒久切玉之刀,火浣之布都送來了![/font]
[font=DFKai-SB]凡事不要過於絕對,就是為了這種緣故.[/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體]曹丕,曹植二人在學問上無書不讀,才華算得上一代之英傑,然而最初他們都說沒有神仙,後來才承認有神仙. 窮究物理,探討性命,是如此的困難. 在才學上不如二曹的人,不相信神仙,也就不足為怪了.[/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體](列仙傳)記載了七十多位仙人,神仙的存在是可以肯定的!秦始皇,漢武帝等二君,李少君,欒大等兩臣求仙而不得,不能證明天下沒有神仙. [/font]
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[font=標楷體]秦始皇,漢武帝既不能遵照仙法,躬自修煉,又大肆殺伐,極度享樂,使得人鬼齊恨,怨聲載道,不得長生,毫不足怪.[/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體]至高無上的仙道是長生.[/font]
[font=標楷體]樹立志向不在富貴與否.[/font]
[font=標楷體]求心情恬靜歡悅譫泊遠.[/font]
[font=標楷體]排除世俗的嗜欲與雜念.[/font]
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[font=標楷體]修仙之法要求慈愛普及一切生靈,[/font]
[font=標楷體]不能危害活著的生命.[/font]
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[font=標楷體]修仙之法要求禁絕一切魚肉葷腥,[/font]
[font=標楷體]不吃五轂糧食以清潔腸胃.[/font]
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[font=標楷體]修仙之法要求胸懷天下,慈愛八方,視人如己.[/font]
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[宏泓道者]

[font=標楷體]普通百姓,尚且難以割捨世俗之情,帝王富有四海,要們捐棄尊榮,苦修仙道,就更因難了.[/font]
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[font=標楷體]方士欒大是一個渴求榮華富貴,空言欺世的奸偽小人,而絕非得道之士.[/font]
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[font=標楷體]以李少君,費長房,李意期諸人尸解成仙的事例,說明世間確有仙人.[/font]
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[font=標楷體]以古代史籍明白記載鬼神之事而世人信鬼神,說明仙人雖然不為凡人所見,但不可以據此便說世間沒有仙人.[/font]
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[font=標楷體]以鬼神之事著於典籍,屢見記載,世人尚且不肯相信,說明要使他們相信仙人的存在,是很困難的事情.[/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體]劉向煉金不成,是由於他不懂道術. 至於(列仙傳)其來有自,則非虛造. 不可因劉向煉金不成便懷疑神仙之說.[/font]
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[font=標楷體]以五種灰可以合成水晶,鉛可以燒化為黃丹及胡粉,驢馬交配可以生出騾子及駏驉,說明燒煉黃金也是可能的.[/font]
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[font=標楷體]針對神仙稟之自然,不可學得的說法,指出彭祖,老子並非異類,且神仙之事載之典籍,只要有超世之志,堅持修煉,必有效驗.[/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體]神仙之道旨意深遠,難於以理推求. 吾人只須心解意得,便可信而修之,不必求其本理.[/font]
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[font=標楷體]世上的事物紛紜萬千,怎麼是人的認識得以窮盡的呢?[/font]
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[font=標楷體]小的方術既然有所效驗,神仙長生也是可能存在的.[/font]
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[font=標楷體]修煉成仙可以使祖先的神靈增添光榮,而不致斷絕祭祀之事.[/font]
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[font=標楷體]修煉仙道者應該以忠孝,和順,仁信為本,樹立高尚的道德,並多行善事.儻若做了惡事,不僅仙道難成,還要損折壽命.[/font]
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[宏泓道者]

[font=標楷體]金丹變化神妙,服之可以令人不老不死。所以抄錄金丹之術，為的是傳給後世志同道合者。[/font]
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[font=DFKai-SB]自述從小喜好方術，四方求教，著成此篇，以待識者。世人沈醉享樂，自我摧殘，有道之士亦不能強行相告。[/font]
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[font=DFKai-SB]九鼎神丹是最貴重的仙丹。合丹當在名山之中，齋戒精潔，不得與俗人住來,令不信道者毀謗神藥,否則神丹不能煉成。[/font]
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[font=DFKai-SB]第一神丹叫丹華[/font]
[font=DFKai-SB]第二神丹叫神符[/font]
[font=DFKai-SB]第三神丹叫神丹[/font]
[font=DFKai-SB]第四神丹叫還丹[/font]
[font=DFKai-SB]第五神丹叫餌丹[/font]
[font=DFKai-SB]第六神丹叫鍊丹[/font]
[font=DFKai-SB]第七神丹叫柔丹[/font]
[font=DFKai-SB]第八神丹叫伏丹[/font]
[font=DFKai-SB]第九神丹叫寒丹[/font]