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(轉)形象相法
[font=新細明體]相學論斷的最高境界——《形象相法》黃元甫 [/font]
[font=新細明體]什麼是形象相法？透過二十多年的實踐和研究，筆者認為︰所謂形象相法是指相學專家根據手面相的紋理分析和形色分析，對人事作出較為具體的吉凶判斷的看相方法。如有一條赤紅氣色從顴骨處斜射下來穿過法令紋，這表示有人爭奪自己的業務或工作崗位。如果根據這條氣色的起點、形狀和走向，又可以推斷出爭奪者的性別、年齡段、性格、能力、文化、勢力、志向，以及爭奪是否成功等較為具體事情的發生過程和最終結果。 [/font]
[font=新細明體]形象相法大致可劃分為“日本的畫相、中國的觀氣法、中國的類比取象法”三類相學方法。 [/font]
[font=新細明體]一、日本畫相 [/font]
[font=新細明體]日本畫相是日本氣色相斷中的最高境界。明治時代，由日本的相學大師林文嶺君所創。上世紀二十年代初，由我國留日學生康有為的入室弟子盧毅安先生從日本名相學家石龍子先生那裡學來帶入中國。他是我國掌握日本畫相技法的第一人。 [/font]
[font=新細明體]何謂畫相？畫相創始人林文嶺君認為，由面相上看出肖像、物象之類的形相稱之謂畫相。《畫相新篇上卷》曰︰“人類萬事萬物之吉凶好惡，皆由畫相看出，……。現舉一二實例加以說明之。如訴訟之血色，可由臉上明顯表露出來，對方雙目含怒，手臂舉起做前進或后退狀，雖形狀不一，但也可由面相中得知判決之勝負。又如請包工在家興土木，此時可由面相上看出柱子、梁、窗戶與地板。若關於旅行之事，有關街道、巷弄也可以由面相上一目了然，至於婚姻，也可見公婆、夫婿、舅姑及媒人等肖像。其它志願之事即使是做學問之人，面相上也可以現出書籍之形相。若一心想賺錢之人，臉上也會有長方形紙幣之狀、及圓形貨幣之形。如心中想著機械，亦可出現機械之形狀，其餘之事皆同。” [/font]
[font=新細明體]其實，日本的畫相是中國觀氣法在日本本土化后的一種相學技法。 [/font]
[font=新細明體]所謂畫相，據盧毅安先生自謂，觀其人之面相氣色，所表現者，有如一幅畫面者也。盧先生又雲︰“畫相，實則頭腦各中樞之細胞，本能地將過去、現下和未來之事實留有印象，隨時于顏面上顯現之”。 [/font]
[font=新細明體]現舉盧毅安先生畫相論斷實例兩則︰香港蘇朗天先生在《盧毅安先生事略》中說道︰“董君(指董灃基先生)曾謂余曰︰盧先生對于氣色之觀察，確屬奇妙。某日先生特為余觀察氣色，謂余必有憂慮，而所憂之事，是與女人有關，因面相出現氣色畫相，見兩女子背面而立，一高一矮。余追問盧先生，高和矮兩女子之身材和面貌如何？盧先生曰︰背面而立之故，難見其面貌，但高者瘦，而矮者肥也。余不禁拍案叫絕。蓋高瘦者是余發妻，正因患肺病，急需治療；矮肥者是外遇，急需南行，兩者正需款項應付。而余之內心正為經濟問題憂煎如焚也。”又有一友人告訴蘇朗先生曰︰“當年八[font=細明體]?[/font]一三滬戰時，余與盧先生避難于上海租界旅店上，同居多人[/font][font=SimSun]。[/font][font=新細明體]一日，先生忽對同居一青年曰︰現各人處戰亂中，莫不為著性命安危擔憂，獨君心中尚思戀一女子，毋乃痴乎？該青年人俯首承認，但求盧先生指示該女子現居何處？該女子現避亂于艇上，如有熟悉艇戶，可往尋之，后來果然尋獲，該青年感謝盧先生不已。余追究盧先生之所見，據雲︰從畫相之觀察，見該女子在舟上臨江俯視，若有重憂者。” [/font]
[font=新細明體]后來我訪得日本林文嶺君撰寫的《畫相新篇》后，才得知畫相的氣色相斷之方法，經過多年的刻苦鑽研領悟到一二。如看事業以法令為主。法令下旁邊出現惡色的肖像時，則表示該人下屬中有人搗鬼或破壞該人之事業。假如與合伙人分家時，合伙部位就會出現惡色的合伙肖像；如果同行暗中來搶奪我生意時，就會在顴骨的陰陽界出現惡色的對方肖像(根據肖像可以判斷出對方是什麼樣的人)。 [/font]
[font=新細明體]二、中國觀氣法 [/font]
[font=新細明體]無獨有偶，在中國的本土上也有人會看“畫相”。不過，中國的看法不叫畫相，而稱它為觀氣。觀氣在中國的相學中有好幾種含義，觀氣包括“聽氣息、相形質、看精神、觀氣體、察氣色、審氣宇”等等，而這裡所講的觀氣是指觀察氣體凝聚而成的氣團情狀的氣色形影。現舉一例供讀者參考︰ [/font]
[font=新細明體]三十年代，在北京與相學泰斗釣金鰲齊名的秦四爺，有一手“觀氣”的本領。據說在某些方面秦四爺還略勝釣金鰲一籌。有一個人請秦四爺看相，問他所做的生意會不會成功。秦四爺就用觀氣的方法給他看。照觀氣的規矩，首先要看看那人做的是什麼生意，然後才能看看所做的生意成功不成功。秦四爺先讓學生看看，學生看后說那人所做的是火柴生意。秦四爺問學生為什麼說是“火柴”，學生說︰在那人臉上發現一盒一盒火柴的影像。秦四爺告訴學生說，那一盒一盒的並不是火柴盒，而是別的東西，並叫學生再仔細看看。但學生以為秦四爺故意考驗他們，重看了之后仍堅定說是火柴盒。于是秦四爺說︰我所看到的不是一堆火柴盒，而是一包一包麥粉。秦四爺的學生就問那人“是否想做火柴生意”？那人說不是。于是秦四爺就說︰‘您是計畫做麥粉生意。那人驚異地跳起來說︰秦四爺，您真是神相了，確是已經開始設廠了……。學生向秦四爺追問這是何道理，秦四爺解釋說︰只有麥粉是一包一包的樣子。若是火柴，那不是一盒一盒而是一根一根的火柴樣子。 [/font]
[font=新細明體]中國的觀氣法分為兩種︰一種是觀內氣，另一種是觀外氣。觀內氣是指觀察額部和臉部氣團狀態的氣色形影。觀外氣是指觀察人體外層即頭上和肩上所形成氣團狀態的氣色形影。此種觀氣法被我國古來相家稱為最秘之訣。珍同拱壁，苟非其人，雖子弗教，因為我黃元甫近視甚深，視力極差難以練成，所以我沒有去學習觀氣法，而專攻類比取象法。 [/font]
[font=新細明體]三、類比取象法 [/font]
[font=新細明體]類比取象也是形象相法的一種，是透過對手面相部位的形態、氣色和紋路的觀察與分析進行取象，對人事作出較為具體的吉凶判斷。如某人額上官祿宮皮層凝聚著黃色表示其人的貴人在工作或事業方面很器重其人，努力為其調動做工作。但黃色之外即皮層之外有赤紅點，它表示有反對意見，赤紅表示口舌是非，由此推演，因調動要經過領導批准，故推斷主導層有反對意見。調不成是因為肉層氣色為淡淡青黑色，而黃氣色無根，青黑色代表對方單位的上級領導對其不利，最終通不過，不批准。（注︰領導可分內領導和外領導，新領導和老領導，直接領導和間接領導，基層領導和高層領導，好領導和壞領導等等，其看法也不相同）。再如某人氣色“1.顴頰有花雜形的赤紅點暗色（底色為暗色）。2.右邊地有一條黃氣下至右眉前端。3.合伙部位有青氣下至臉頰並穿過法令。4.奸門及嬪門有青氣色。5.壽上及鼻準有赤紅氣色”。根據其人臉上的暗色可斷他目前運氣不佳；根據他臉上的花雜形赤紅點可斷他目前心情很煩躁（如果沒有花雜形而是清爽的赤紅點是指其它事情而不是主心情煩躁；若赤紅成片指肺部上火；若為赤紫成片主火災；若為紫赤色瘡狀又主其它事情。若長期擔憂或擔心看眼下的氣色；若長期憂愁而不表露出來時看印堂氣色；若臨時煩躁看顴頰氣色；而表露出來的煩躁看眉頭；若暫時生悶氣而不表露出來時看舌體氣色等等）；根據他右邊地至右眉前端的氣色走勢可斷他在外地的生意已經升值；根據合伙部位的氣色走勢可斷他跟朋友合伙做生意發生了矛盾，已經退出合作，而產業被對方爭奪去；根據左奸門及嬪門的氣色可斷他的錢財被女人勒索去了（如果錢給配偶做生意虧損掉而破財就不看奸門和嬪門）；根據壽上鼻準的赤紅色可斷他為子女而破財（鼻子赤紅色為破財，自己破財與為子女破財或為配偶而破財，其氣色形狀不一樣，為子女而破財的氣色是抓破美人臉的形狀。鼻準也斷子女，打胎或流產也看鼻準氣色，但各有各的吉凶意義）。再比如雙顴各一條赤紅色的氣色斜下來，左邊這條到法令為止，右邊那條穿過法令線。由此可斷其人的工作崗位目前有兩個人來爭奪。一位是男性，另一位是女性。男的文化不高，能力雖強，但比女的要差些，奪位力量也不強，那個女的文化高又有能力，奪位力量又很強，再說這條紅色又穿過法令，所以可推斷，他的崗位一定會被那個女的奪走；（法令表示事業，有時候左法令代表總公司，右法令代表分公司。氣色美主公司業績優，氣色惡公司業績劣，合伙部位氣色不好不宜合伙投資。法令線呈黃色表示欣欣向榮，呈紅色表示事業發生困難，呈青白暗朦色表示事業不振衰退，呈青黑色表示事業會遭分割或破產關閉）；（不同模式的求財，其觀察部位也不相同，如空手求財、投資求財、托人求財、合伙求財、出行求財、置貨求財、脫貨求財、辦廠求財、推銷求財、摸獎求財、贈送得財等等，其觀察部位都不一致）。詳細的“定位”斷法在面授班上講解。這裡只作一簡單介紹。 [/font]
[font=新細明體]如果想透過氣色相法準確判斷人的吉凶禍福，就必須掌握“氣色原理”和“氣色的應用方法”。 [/font]
[font=新細明體]第一、要認準氣色的體征和含義，如五種原色…… [/font]
[font=新細明體]第二、要掌握氣色的層次和源流，如氣色呈現下皮外還是在皮層…… [/font]
[font=新細明體]第三、還要掌握氣色的運動規律和活動狀態。比如春季青旺赤相黑休白囚黃死，夏季赤旺黃相青休黑囚白死，秋季白旺黑相黃休赤囚青死，冬季黑旺青相白休黃囚赤死。天道周歲有二十四節氣，人面氣色有二十四變，氣色半月一換，交一節氣，隨時變更，其候不一，旺相或凶，休囚反吉，隨節為用，與時消長，相生或災，相克反祥，何時何色居養某處為宜，何時何色到達某處為忌。更要掌握氣色判斷的誤區，例如紅色多發生在印堂、顴面和準頭，其它部位較少見，若呈現多為凶兆，紅色以春夏為宜，秋冬為忌；若金形人，面帶紅潤不忌，此謂微火煉金主吉慶；秋時面帶紅主威權得令，冬時面帶紅主祿馬高升。可是春夏時節金形人面帶紅為忌，其它形局之人面帶紅有時為吉有時為凶，要根據人形、氣色、部位和時令進行綜合分析才能判斷準確。除了研究氣色的運動規律外，還要研究氣色的活動狀態，如浮沉、聚散等等。 [/font]
[font=新細明體][size=12pt]相法一術，唯獨氣色較難掌握﹗黃元甫氣色理論把相學觀氣色的祕密全面剖析定性，在氣色相法的領域裡是能經得住易友學習檢驗的。[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]歡迎易友和我交流相學經驗，互相學習，共同進步[/size][/font][ 本帖最後由 ask568 於 2010-12-13 05:23 PM 編輯 ]
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1 Reply
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[table=95%][tr][td=2,1][font=宋体]黄元甫系列之二[/font] [font=隶书][size=16pt]《气 色 辨 析》[/font]
[font=宋体] 经过调查得知，很多相学专家和相学爱好者对『气色』的概念不太清楚。为了正确理解『气色』的内涵，笔者有必要对『气色』两字作一次详尽的论述。若有不妥之处，敬请相学界批评指正。[/font]
[font=宋体] 《柳庄相法》云：「夫气色之事，有二分：一曰气，二曰色。气在里，色在外。」但书中没有作具体的解释。据笔者研究得知，从『色』的范畴来讲，色即指人体面部皮肤的颜色；准确地说，色就是指面部皮肤的血色，因为颜色是死的，为固定不变之相，没有生命力。而相学中气色之色随着自然界的变化和人类社会的影响会发生变化，是活动的，而且具有生命力，所以许多书用『颜色』来表达『气色』是不正确的，我们应该废除用『颜色』这个词来表示气色。气指色泽，即血色的光泽，主要指人体面部皮肤的明亮程度。望之隐于皮肤之里谓之气，表现为光明润泽，其体征为内光外泽者是也。望之显于皮肤之表谓之色，表现为青赤黄白黑，红紫寄于其间，此为色之体征；古代先人认为色相只有七种，而笔者在气色实践过程中，发现有二十种色相反应吉凶：五种原色，[/font]15[font=宋体]种变体色。[/font]
[font=宋体]所谓气色是人体气血活动的外在表现，即指人体的血色及其光泽，若受到外界好坏磁场的感应会显示出吉凶的讯息。关于气色的科学论断，我将在《气色科学》一文中作详细的论述。在相学上，其气色揭示人生命运的吉凶与祸福，以及吉凶与祸福的轻重程度。这是从气色的广义角度来讲。[/font]
[font=宋体]如果从气色的狭义角度来论，气即是气，色即是色。气为「观」，色为「察」。观气中的『气』之意义为气体，或气态，其体征表现为蒸气、烟气、烟雾、云霞。正如古代《气色心鉴》中所说的「如汤面之气腾腾郁郁炽然四起者气也」。古书中又云：「气如烟雾」，「云雾乃其气耳」。古书还云：「云霞烟雾乃其气耳。盖气者，夫色上察气，如雪上认霜，腾腾炽然四起者气也。」[/font]
[font=宋体] 根据现代物理学证明，人体体表能够发射出超微弱的可见光，光谱值为[/font]3800[font=宋体]?[/font]4200[font=宋体]埃。目光锐力的人经过训练都能看得见。发光强度与年龄、性别、体质、生理变化有关。这是人体独有的特异现象，与我们“观气”的内涵有一定的关联。[/font]
[font=宋体] 观气是指观察面部皮肤外表，由气体凝聚而成的，并停留在脸部皮肤外表的气态，即气团情状的形影。而一般的肉眼是看不出来的[/font],[font=宋体]只有目光锐力、烔烔有神的火眼金睛才能看见气色中的『气』。因此观气要比望色难得多。比如测出行，一般看驿马部位的气色。相书曰：「（驿马）若无赤色，为驿马不动，有赤色为驿马动。」驿马呈显红色也谓驿马发动。驿马发动表示将要出行，这是从血色的角度来讲。可是有些人驿马没有赤色或红色，也有出行的现象，这是驿马发动没有表现在血色里，而是表现在气色里。如果驿马气动，我们一般肉眼是看不见的。而望色是指观看面部皮肤内外的色泽，即皮肤血色及其光泽，一般肉眼稍加练习就可以看得出来。从狭义的角度来讲，观气与望色是气色相法中两种不同形式的相法方式，其表达含义有时也不同，如印堂部位出现白色，则表示其人家里有丧服，其白色的浓淡表示丧服的轻重，或表示家人死亡事件将近发生，或正在发生，或已经发生，视白色的浓淡深浅而定；而印堂部位外表呈现白气之雾状，即印堂皮肤外部有白色之气焰，凝聚而往上方上升，即同额部平衡上升则表示其人信仰佛道，经常烧香拜佛，而上升气柱的高低或长短则表示其人信仰时间的长短和宗教信仰程度的深浅，如果为虔诚的信徒，那么印堂会呈现出一尊气态的佛像。又如山林和陵墓呈现青黑色，则表示家里亡人所葬之地风水不好。如果山林陵墓部位外表呈现青黑之气盘绕，则表示家人死亡安葬之后半年内还会死人。由此可见，观气与望色所表达的人生命运之内容也迥然不同。此外，气也有气色，色也有气色。气若细分，又可以分成气之气和气之色两种不同的气色形式；色若细分，又可以分成色之气和色之色两种不同形式。而气中的『气』与色中的『气』又有不同。气中的『气』系指烟雾云霞，为外气；色中的『气』为内气，指光明润泽。严格地讲，光明有光明的意思，润泽有润泽的含义。关于光中明与润泽之象，另述。[/font]
[font=宋体] 就气色相法的技术而言，观气是属于最高层次的特级技术，而察色则属于中高级的技术。十多年前，笔者掌握了好几种练习观气的方法，于[/font]1993[font=宋体]年曾经练就一些「观气」的技能。由于我没有坚持练习，我的观气功能逐渐退化。现在当体质增强、睡眠充足、精力充沛时，偶尔也会看见“气态”。[/font]2005[font=宋体]年初夏，我在北京工作时，有一位男士找我看相，当时我精神状态特别好，让我看见其气态，只见他脸上有一位呈气状的女性图象，图象之脸朝前，偏向内侧，我对他说：“您的女朋友离开北京有一段时间了，但她还想着您，您也想着她。”结果如此！另外，我又看见他脸上左颧骨至右颧骨之间有一条赤红色的气线，在气线中间有一颗针刺状的小红点，我判断说：“您最近出行时，在旅途中钱财被窃。”判断的依据是气线表示旅途，赤红色表示破财的意思，红剌点既表示挡在旅途线上的阻碍物又表示夺财者。反馈结果不是那样，而是这样：最近一个月来，他在驾车时经常违反交通规则，被交警罚款了七、八次。由此看来，我没有表达准确。这是我观气水平和经验不够所造成的判断失误。一般来说，出行看驿马部位气色，驿马发动表示有出行之象；旅行尚未结束，气色还处在动态之中；旅行结束，驿马的动气才会消退。据我所知，当今在安徽、河南、湖北、山东、山西、辽宁等地还有人会观气相法。[/font]
[font=宋体] 现举一个察色的例子，[/font]2004[font=宋体]年[/font]1[font=宋体]月[/font]3[font=宋体]日上午，我朋友带来一位[/font]43[font=宋体]岁的男士叫我给他看看运气。我仔细观察了他脸上的气色，并断出他具体的事情。该男士脸上的气色是这样的――[/font]
[font=宋体]◎颧颊有花杂形的赤红点暗色（底色为暗色）。[/font]
[font=宋体]◎右边地有一条黄气下至右眉前端。[/font]
[font=宋体]◎合伙部位有青气下至脸颊并穿过法令。[/font]
[font=宋体]◎奸门及嫔门有青气色。[/font]
[font=宋体]◎寿上及鼻准有赤红气色。[/font]
[font=宋体]现分析如下――[/font]
1[font=宋体]、我根据他脸上的暗色分析说：您目前运气不佳。又根据他脸上的花杂形赤红点说：您目前心情很烦躁。他回答说：“您说得对极了。”[/font]
[font=宋体] 顺便说一下，如果没有花杂形而是清爽的赤红点是指其它事情而不是主心情烦躁；若赤红成片指肺部上火；若为赤紫成片主火灾；若为紫赤色疮状又主其它事情。若长期担忧或担心看眼下气色；若长期忧愁而不表露出来时看印堂；若临时烦躁看颧颊；而表露出来的看眉头，若暂时生闷气而不表露出来时看舌体气色，等等。[/font]
2[font=宋体]、我根据他右边地至右眉前端的气色走势断曰：您在外地购买的房产已经升值了，是不是？他回答说：“我和姐姐合资在苏州买了一间店面，现在已升值，打算卖掉。”[/font]
3[font=宋体]、我根据合伙部位的气色走势断曰：您跟朋友合伙做生意发生了矛盾，您现已退出合作，而产业被对方争夺去。他回答说：“我和朋友合伙开了店，现在我已经退出并拿回了合作资金。店和剩下货物留给他。”[/font]
4[font=宋体]、我根据左奸门及嫔门的气色断曰：您的钱财被女人勒索去了，有没有？他回答说：“我打了前妻，前妻要求赔偿，我给她[/font]5[font=宋体]万，她不肯。结果赔了[/font]10[font=宋体]万才罢休，也算勒索吧。”如果钱给配偶做生意亏损掉而破财不看奸门和嫔门。[/font]
5[font=宋体]、我根据寿上鼻准的赤红色断曰：您为子女而破财。他回答说：“为儿子花了一万多元钱。”注：鼻子赤红色为破财，自己破财与为子女破财或为配偶而破财，其气色形状不一样。为子女而破财的气色是抓破美人脸的形状。鼻准也断子女，打胎或流产也看鼻准气色。[/font]
[font=宋体] 过去学相之人只知道学会相术知识和相法技术，而没有把相学提升到科学研究的角度上来，所以被社会认为是迷信的东西。今后我打算将气色发扬光大，把它提升到学术研究上来，使气色学成为一门科学，让社会都能够接受和认可。[/font]
[font=宋体]———摘自《黄氏气色指要》[/font]
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