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大六壬到底应该如何看？
进来看好多喜欢学六人的爱好者，不知道大六壬的分析如何入手。找不到切入点。鄙人研习六壬已经十几年有余，特将一些心得写出来，以便大家雅俗共赏：
一 大六壬的预测要抓住主线。主线无非就是三传四课。到底是三传重要还是四课重要呢？经典上说三传乃为事情的最终结果。这就是说天地盘旋转而成的四课，四课贼克而成的三传。所以三传乃最终的主线。好多人为了哗众取宠或者为了标榜自己的理论独特，故意混淆四课与三传到底谁是主线，弄得玄妙十分，可见一斑。三传就是最终的主线。
二 大六壬的神将。但是鄙人经过十几年的实践与实战，天将的力量大不过神的力量。十二神乃预测之主流，天将乃辅助。比如三传神凶而将吉，事情最终仍是凶。三传神吉而将凶，最终还是吉。所以大家切勿本末倒置。
三 大六壬的参照物。干为人，支为所测之事。这是自古至今的亘久不变之法！今人又是为了出新，说不能这么看。这么看太死板了，但是我还是遵循古法。实践证明也是古法最好用。干就是代表所测的人，支就是代表所测的事情。即使是有些人代替别人测，也是如此。好多人说这样测得不准，其实这与准不准一点关系没有。准与不准完全在于预测师的水平。
四 大六壬的应期。说到应期，我想这是最难得一关。无论用奇门、六爻、梅花，方法不重要，重要的是预测师当时的状态，以及预测师的水平经验，但是最重要的是预测师的德与心。先贤云：善易者不占！一个真正精通易理五行阴阳的人，他是不起卦预测占卜的。因为一个简单的动作，一个微妙的事物，就可以知道结果。可以知道未来。所以预测师的德性、德心，一叶落而知天下秋，应期的精确与否自然就出来了。
大六壬的古籍在三式中是最多的。太乙因为关乎到国运，所以一般人研究的少，且资料都被藏于大内，尽管有道家的研习，也都是秘密的，否则会招来杀身之祸。奇门遁甲的资料远远不如六壬丰富。为何？因为在预测人事、人世方面，六壬尤为精当！不仅如此，六壬还可以测天象，测兵家地理，测人事万象，测阴阳二宅，所以才被尊为三式之首。而且六壬还可以替代八字，预测人生命运。这无疑又是一大功德。好多人都不知道自己的出生时辰了，那么大六壬一样可以预测其命运一生。这么好的知识，自然学习的人多啊。所以历代研习六壬的很多，但是因为六壬比较繁杂，相对来说门槛也高了些，研究六爻八卦、奇门的人就更多了。但是预测的效果却不如六壬精准。不过奇门玩的好，一样准。但是有的人就容易入手奇门，六壬却学不了。而有的人就是六壬入手容易，奇门开不了窍。这样的人有很大一部分。六壬资料繁多，但是万变不离其宗，其主线无非就是上面所论及的。这些主线把握好，预测事情的大象就不会错的离谱。至于预测时发挥的如何，一是临场状态，一是基础知识。六壬读象颇值得玩味，这个象是类象，从众多的类象里直读一象，这个除了基本功外，还需要天人感应，恬淡自然方可。
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6 Replies
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悠然南山兄说的好！
其实每一种术数都有其独特的魅力之处，问题是：测者御术能相契否？也就是说预测的人和他所运用的术数能否起到相辅相成的境界，而这相辅相成，也意味着术数师对其术数的悟性，心性与德性的结合。只有能相契，才能通其精义，悟其道理，运用起来自然犹如神卜也。
六壬所难可说不难，难呢，是因为起课复杂，其实这是万丈高楼从地起的寓意，相要占卜得透彻精细，必然要取得比别人多些（其实是非常的多）讯息着落点，等到四课已出，三传的讯息（事情的来龙去脉）就一览无遗（此即是站在摩天楼上观看周遭的环境），此时六壬断课比起其他术数简单的多了，这就是六壬可言难易之学呀。
而对于南山兄所说的有人学奇门学不透，习六壬却开了窍，此点在下实是心有所感。呵呵。。。
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这里面还有个思维模式问题
学六壬往往可以从五行生克入手，奇门则从八卦入手，虽然同宗同源，但是也有些区别，八卦入手最先明方位，五行入手 最先明生克。由此可举出很多六壬奇门的不同之处。。。。但是到了高的境界，六壬与奇门又互相感通，此中美妙，只可意会不可言传。 -
由此看来，南山兄六壬术登峰造极，在下见识了。:f38:
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非常佩服南山兄的分析，在南山兄的基础上我想加上两点。那就是：”动”和”静”因为世间万物都具备这两个条件。在分析壬课时更应抓住这两点。:pig7:
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正在学习大六壬中
一字诀玉连环、壬窍、壬占汇选，都是不错的书！！！！！
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兄台说我六壬术登峰造极，实在不敢当。就连邵先生不敢如此之说，何况我一个泛泛之辈乎？术数学浩瀚渺渺，无穷无尽，鄙人时刻如履薄冰，潜心求学矣。学六壬的朋友—–努力！动静之说说的好啊，大家的智慧可以超越无限啊。我们一起努力啊！
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