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清靜經~第五章~茂田註解
常能遣其慾，而心自靜。 澄其心，而神自清。 自然六慾不生。三毒消滅。
『字解』
遣：是格除的意思。
澄：是由濁入清的意思。
自然：是無所勉強之意。
六慾：是色、聲、香、味、觸、法。
三毒：貪、嗔、痴。
『章解』
如果能夠永久的將一切私慾雜念格除了去，人心自能平靜不妄動了。 心不妄動，再加上澄清的功夫，元神自能洒洒陀陀，虛空寂靜， 一點掛礙也沒有了。不用再去造作勉強，色、聲、香、味、觸、法， 絕不會再發生出來。貪、嗔、痴也就消滅的無蹤了。
『演說』
這一章是歸本還源明善復初的意思。
雖然說是遣慾心靜，澄心神清。但是行起來，完全都是自然的功夫。
大學上說的：「格物」，中庸說的：「戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞」，和道德經上說的：「不見可欲，使民心不亂」都是讓人克己，率性的秘訣。
不過人心一動，便會生出許多變化。佛云：「心生種種法生，心滅種種法滅」。一著動機，六門大開，眼要貪色，鼻要貪香，舌要貪味，耳要貪聲，心觸俗情，意生貪求。
嗟呼！「五色令人目盲，五味令人口爽，五音令人耳聾」。如此則神不安舍，不知發生多少可悲可惜的事呢！
若是能依著顏夫子的「四勿」「非禮勿視、聽、言、動」。那能不達到克己復禮天下歸仁呢？楞嚴經上說：「菩薩見慾如避火坑」。眾生已被聲色所迷，苦苦追求，惟恐不得，那肯再躲避不納呢？
凡有利於我的都要貪求，稍有違逆，便生嗔恚。痴心迷理，而生出許多煩惱障礙來。眾生因昧於六慾三毒，著於色相，故不得見如來。
今時得道佛子，佛緣深厚，明理虔修，自能一步直超。 果有遣慾澄心，全始全終之志，不生半途而廢之心。 自無功虧一簣之嘆。遵而行之，自能達到心靜神清的功能。
『詩曰』
心擾慾牽苦無窮。輪迴轉變幾時停。 欲覓性中真面目。勿戀身外假虛榮。
三心四相當盡掃。五蘊六慾自能空。 洒洒陀陀無掛礙。何愁大道不成功。
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