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大乘金剛經(十一)
證聖道果 第十一
文殊菩薩問佛：「以何工夫修證，能超凡夫，入聖道果？」
佛言：「若有善男子！善女人！信向佛道，便捨恩愛，截斷塵緣，堅持齋戒；精修十善，清淨三業；遠離六塵，力投明師，學問正法，依師開示，不雜用心流轉，只依佛法修行，有此功者，得『須陀洹果』。
復有善人，習佛威儀 ，清淨戒律，一心靜坐，攝心不散，身口意業，皆悉調伏；於世間心，動少靜多。有此功者，得『斯陀含果。』
復有眾生，三業一萌，六塵不生，靜久功深，心性恒一，於世間心，寂然不動，得心自在，有此功者，得『阿那含果』。
復有眾生，以自在心，習成定力，定性現前，悟明自性，本來空寂，心境兩忘，澄心不動，有此功者，得『阿羅漢果』。
此四果人，功超六欲 凡夫天上，得入聖賢寂滅場 中。同佛出世，助佛宣化；淨佛國土，自度度人，報佛恩德，直至菩提，永無顛倒，故名：『四果得道聖人』。」
復次，文殊師利：「是四果人，有真信心，依師教誨，不二用心，戒律精嚴，威儀具足，於世財、色、恩、愛、名、利，一斷永斷，一了永了，從始至終，守道如一。雖則不能大通大達，而心性堅固，清淨解脫 ，與佛無異。故得超凡入聖位也。」
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白話文
文殊菩薩問佛說：「用什麼功夫來修證，能夠超出凡夫地，進入聖道的果位？」
佛說：「如果有善男子！或善女人！發出信心向佛求道，便能捨棄世間的恩愛，截斷了凡俗的塵緣，堅心持守齌戒，精進修行十善，使身、口、意三業清淨，遠離色、聲、香、味、觸、法六塵的污染，誠心竭力來投靠明師，學習請問真正的佛法，然後依照明師的開示，不會雜用心，也不會隨外緣的流轉；一心一意的，只依靠佛法修行，有這種功行的人，便可證得，預流『須陀洹果』。
還有善心的人，肯學習佛的威儀，並且遵守戒律，清淨無犯；一心靜坐，整攝內心，不致散亂，使身口意，都能調和降伏，對於世間上應酬的心境是，妄動的較少，平靜的居多，有這種功行的人，可以證得，一來『斯陀含果』。
還有，在學佛的眾生中，有人能夠使三惡業不會萌芽，在六塵中也不會生心動念；時間靜得久，功夫下得深，而且心和性是永恆一致的，對於世間的榮辱得失、稱譏毀譽，在心境上不但寂然不動，又能得到內心的自在，無罣無礙，有這種功行的人，可以證得，不來『阿那含果』。
還有，這些學佛的眾生，能夠以自在無礙的心，修習成寂然不動的定力，到了定性現前時，便可以開悟，明白自己的本性，本來就是空靈寂靜的；修行至此，內心與外境，都能渾然兩忘，澄澈的心，如如不動；有這種功行的人，便可證得，無諍『阿羅漢果』。
修行這四果的人，他的功行，已經超出凡夫的欲界六天之上，得以進入聖賢的寂滅道場(佛國聖域)中；當佛祖應運普渡時，也同佛祖一齊出生在人間，幫助佛祖宣揚正法，渡化眾生，淨化塵世，成為佛的國土，不但自度而且度人，以報答佛祖的大恩大德，直到成就無上菩提為止，永無顛倒，所以名叫：『四果的得道聖人』。
再說：文殊師利菩薩啊！初學四果的人，有真正的信心，依照明師的教誨，不二用心，惟精惟一的修持，不但戒律精嚴，而且威儀具足，對於人世間的財色，恩愛名利，一斷之斷，一了永了，不再貪戀；從始至終，守道如一，永不變志。這樣修持，雖然不能大通大達，而卻可以使心性堅固，一直到清淨解脫，與佛相同無異。所以說這四等修行人，已得到超凡入聖的果位了。」
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大乘金剛經(一)
前言
引言
開示初機 第一
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何名金剛心 第二
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何名金剛經 第三
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云何四句偈 第四
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十種功德 第五
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參求明師 第六
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云何四生 第七
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何名五眼 第八
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清淨法身 第九
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無餘涅槃 第十
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