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火燒功德林
中 華 日 報 電 子 報 ■ 鍾淑貞
《2009/12/01 13:58》發怒是人與生俱來的本能，但是，佛陀卻告訴我們，發怒是火燒功德林的行為。
功德可貴，要用心締造、修持，得來不易。約一千五百多年前，普建佛寺、廣造經書、供養大批僧侶的梁武帝曾問達摩祖師：「朕功德如何？」達摩祖師回答：「毫無功德」。意指武帝所做的建樹，只是福德，還搆不上功德兩字。那什麼是功德呢？依六祖慧能大師的說法：「見性為功，平等是德」。意指行佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六度之行外，能生智慧，破一切無明，心中光明，理事圓融，無緣大慈、同體大悲，消累世業障。功德之難修，可見一般。
然而「一念瞋心起，百萬障門開。」、「我慢如高山，法水不能入。」因一時的憎恨發脾氣，把好不容易修行所得的功德全部燒盡，這是多麼划不來的賠本事，更何況大怒肇禍。如果當時能忍一時之氣，一切都得已改寫。
忍一時之氣，這話說來容易，做起來步步難；勸別人像唱歌，勸發怒當下的自己則如油煎。就像宋朝有名的故事：修養不錯的蘇東坡一日禪坐出定後，非常快意，寫下「稽首天中天，毫光照萬千；八風吹不動，端坐紫金蓮。」派人送給在對岸鎮江金山寺的佛印。孰料佛印竟以「放屁放屁」四字回應，這下東坡氣沖腦門，忍無可忍，馬上過江理論，孰料佛印在房門口貼上「八風吹不動，一屁打過江」，早已出遊去了。十個字看得東坡汗涔涔慚愧不已。
日常中的許多怒氣，發怒當時，我們都以為不可忍，忍不過去了，再忍就無立足之地，這樣的情緒，也常在發怒過後還延續著，但是，事實是否真如此呢？往往過一陣子冷靜之後，自我提升，不被無明所困時，我們也會發現當時處置的不當。如果換個角度，把自己的怒氣視為第三者身上閒事，往往看來都是蝸牛角上爭乾坤，自己也覺得好笑或可憫了，深以為不值。
怒氣的成因，常不外於被干擾、被欺凌、被辜負，更多的是與期望不符，或是自己也說不上來的「無明火」，無名火起，真正氣惱的常是自己不了解也無力解決的莫名情緒，往往被委之於發怒對象的，只是牽拖洩恨受池魚之殃的人事物而已。「無明火」是事物的表端，底層常潛藏的問題是你沒有和自己處好，這時要多花心思觀照自己，傾聽自己內在的真正聲音，和自己好好相處。而世上許多的怒氣事後看來，都是「一屁打過江」之屬，都可以一笑置之，或是找到更好的解決方式。
中醫說怒傷肝，常發脾氣無法控制的人，往往經中醫調肝火之後，睡得好也心情悠緩，「加味逍遙」。可證發怒常是兩面刀，既傷己又傷人，「火燒功德林」一句，真需常存我心，引以為戒啊！
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