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六壬意蘊白虎篇【轉貼】
（賀雲飛） 來自網絡
六壬與太乙、奇門並稱為古代術數學中的「三式」，歷來被陰陽術數術們視為上乘預測學，倍受重視，朝野風靡。時至今日，仍然受到廣大易友們喜愛。俗話說：「群眾的眼光是亮的」，易友們之所以喜愛六壬，很大程度上到取決於六壬這門學問本身內容所包含的理性觀、象數觀以及實用的效驗性等，無疑這些都是吸引廣大易友們去學習它、研究它的亮點，但也不排出一些人慕其六壬的歷史久遠，理法深奧，抱著一種為吹牛以此做資本或故作高深神秘蒙人的態度而學習的是大有人在的，在我們身邊常會遇到「李鬼」式的人物，他們常說我用的是大六壬預測的，或者說誰誰研究大六壬多少多少年，誰研究風水多少年，研究紫薇斗數多少年又是祖傳又是神授的等鬼話，再看一看他們的實佔例子，你就知道又是一個假李奎。其實，這與有些單位寫總結或匯報材料中講的落實某件事，開了多少次會做了多少工作，到最後還是沒把問題解決不是一個道理嗎？把過程當標準的現象我提醒廣大易友要深思、要警惕！
六壬作為一門高層次的預測術，好多人很難理解和讀懂的，道理在於一些六壬典籍中的內容艱澀難懂，有好多人只是學會了天盤地盤、四課、三傳和一些簡單的應用道理就認為自己已經學會大六壬預測學了，這種表現無異於葉公好龍。
那麼怎樣去學習大六壬預測學呢？
《易》曰：「履霜堅冰至」，講的就是做任何事情，都不要忽視細微末節，而後才能從微到顯著。由此可知，只有從細小簡單容易被忽視的基礎學起，才能真正理解六壬預測學中深奧的東西。才能夠由簡入繁，熟能生巧。一句話認識不等於瞭解，掌握不等於熟悉，更不等於靈活運用，簡單平常的基礎或常識，並不見得道理淺顯。因此，深入的研究基礎性、常識性的東西，才是提高水平的最好途徑。這是筆者多年的經驗。好多易友總想學絕招，其實再好的絕招也是由基礎產生的，沒有基礎，根本談不上絕招，所以我們要想學絕招或者說想有絕招，必須要從打好基礎入手。
六壬預測學只所以難學，一個很重要的因素還在於六壬的基礎知識比較繁多，看起來又比較簡單很容易被忽視，因此在學習基礎上，只要有一個環節沒學懂弄通，在運用上就會出現不活不靈或研習多年而沒有提高。本文著重圍繞這個問題，將筆者研究六壬預測學系列內容中選出小部分基礎內容，供愛好六壬的朋友們參考借鑒。
本文節選的內容是六壬中十二天將中的白虎臨十二地支所產生的信息象。因此本文題目叫六壬意蘊白虎篇，今後筆者還將陸續推出青龍篇、朱雀篇等。
下面把六壬天將白虎與十二地支組合的信息摘錄如下：
白虎居庚申金位，凶將，數七。白虎主道路、信息、兵戈、威權、財帛、犬馬等。凡占做大事，成大功，俱要白虎入傳，因白虎為威權之將。占病若白虎剋日干，病難癒；占行人白虎作初傳，人立至；白虎作中傳，在途中；白虎作末傳，失約不來；占天時，白虎主大風；白虎臨亥子為溺水，占音書不至；白虎臨巳午為燒身，主反災為福；白虎臨卯酉為臨門，主折傷人口；白虎臨丑未為伏野，主損失牛羊；白虎臨寅為登山，主生財；白虎臨戌為落井，主脫災消禍；白虎臨申為銜牒，主有喜信；白虎臨辰為傷人，主人口喪亡。上面將白虎類為凶將、道路、兵戈的信息是按照庚申為金為坤類出來的，因為坤為柔軟為大地，而申為堅硬，申的字型為延伸和四通八達之象，將申、坤的類象合二為一，可視為道路，金旺可視為兵戈，再看庚這個字的字型可以看到一個人字在其中，好似一個人被帶了刑具，故為凶將。又因申中藏庚，庚有刑具和動物吃人的信息，又藏坤中，在坤卦內坤為大地，再將上申、庚信息，可將申視為地獄，故奇門中將坤視為死門。從這個角度來講佔人病，自然也就是難愈了。因金也是財富的象徵，故旺金可視為財帛的信息象。八卦類象中常把乾類為龍和馬，坤類象為牛，根據乾坤相配的理論，坤視為母馬，故坤有馬的信息；坤類為牛，為丑藏艮宮，艮為犬，故坤亦有犬的信息。（有的朋友會問：「如按此理變化下去，不對吧！坤卦與艮卦的信息起不相等了？」其實道理不難理解，這與我們用電腦上網，從這個網站又到另一個網站是一個道理。想一想網站的名字雖然不同，但不影響網站與網站之間的信息溝通。否則，就談不上全球聯網了。網站如此，干支易象如此。）在我們掌握的預測學中，一般在占天時時，將金視為陰天的信息，而六壬中確將庚申金在占天時時類象為大風。這種取象思維，讓大部分頭腦中把金在占天時類為陰天或其它信息的易友們在思維上一下子把庚申金視為主大風是很難接受的。正是這種難以接受和觀念上一時轉變不過來，才造成了易理研究應用中食古不化的僵化現象。從而也就在學習和應用中缺少了變化和靈活性。因此，我們必須摒棄頭腦中原有的觀念，才能不受束縛，實現超越，進入靈變的境界。
如我們把庚申金化為坤卦，再想像一下坤卦的符號即坤六斷，就可以很形象的類象為雨點即雨水了。因坤為土是生庚申金的，通過上面的類象坤化為了雨為水，則自然庚申金也就是木了，木為巽為震主風，故占天時主大風（因庚申金旺）。白虎臨亥子為金水相生，即金旺水旺。相對來講，此時主文書印件及音信的火則弱到極點，同理如將申化坤土的化，金生水，必然盜洩土氣，土必為庚之印亦主音書，故此種情況下占音書為不至之信息。如水旺，金洩氣太過，則可視為溺水。白虎臨巳午為火克金，從形式上對金而言是火燒身，是災禍，但從申可化坤的角度和功能來講反而是好事，因申化坤為土可作通關的印星，正好構成官印相生之格，為吉兆，又因申中藏壬水亦可制殺也是吉兆，故看起來是災，實際都是反災為福，而酉金則不同，支中藏干的氣比較純，居位置也比較正，故逢午為直克，四柱理論說酉午為刑，這就是申與酉的功用不同。白虎臨卯酉為臨門之說，主要是來自卯和酉為門戶之說。我這裡借用一下其它資料的說法，有些資料中是這樣講的，即卯為太陽剛生起的時候為千家萬戶開門之時，酉為太陽落山之時，為萬戶關門之時，故取象卯、酉為門戶。這一說法，我認為較為合理形象。單從這卯和酉的字型來看，也可以找出門戶的信息，卯很形象兩扇門打開了，而酉也很形象兩扇大門關閉了，酉字中的一橫還很形象上了門栓或鎖。所以六壬中講白虎臨卯酉為臨門。庚申與卯酉組合的信息是折傷人口，原理在於這種組合中金旺木弱或者說金旺傷木氣，卯可視為巽宮之物，巽主車舟，故傷人口為折傷，即乘坐車舟等交通工具摔傷之象。白虎臨丑未這裡的信息象稱為伏野，這不難理解，因丑藏艮宮為山，未藏坤為大地、田野，故庚申見丑未為伏野，然牛羊均在田野外放牧，虎遇之則牛羊必損之象。此外從丑未為土均生庚申金也可以理解為牛羊被虎食之象。白虎臨寅六壬中講是登山得財。此信息主要將寅化入艮宮取山象，庚申臨寅，申沖寅為登山，按四柱理論我克者為財，合之會意的信息象就是登山得財。白虎臨戌為落井，其實戌取井象，是相對庚申而言的，戌為火庫，為燥土不生庚申金，但對申金確有制約的信息象，即火克金又有庫，如還按庚申為白虎的信息取象的話，則庚申見戌如虎落入井中一樣難以發揮其威力，這是不吉的一面，反之，戌見申拱酉又旺其金氣，而弱火氣，又是吉的信息，故主脫災消禍。白虎臨申名為銜牒，主有喜信。道理在於庚申見申，為金旺氣沖寅，寅為木為功曹為傳送之神為有信息，金克木為財，庚再見申為祿為吉為喜信，故取象喻為虎銜牒。白虎臨辰為傷人，主人口喪亡。這一組信息象，值得注意的是在傷人上，上邊庚申見卯酉也提到了折傷人，而這組信息象的結論又強調了人口喪亡，加重了語氣，道理在哪裡呢？筆者認為有兩個因素：一是辰藏巽宮，申見辰雖為半合可視為申合辰而實際是克巽木，又因為辰為庫，木有隨庚申鬼入辰之危；二是辰中藏乙木被申合死於辰墓之中。故有死傷人口的信息。較之見卯，區別在於一個是傷人一個是死人，道理在於申見卯沒有見墓，而申見辰為有墓庫，故一死一傷。以上的理解和分析，希望能夠對廣大易友提高易理應用能力有所幫助。 -
4 Replies
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谢谢楼主，非常好的文章。12神，还有没有别的文章？
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谢谢分享！
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不错，如果十二神全部都有就更好了
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楼主分析的不错，学习了！
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