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天文年?動亂之始
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原帖由 小小朋友 於 083131p://08e8 08:29 PM 發表。
昨日?br />
見歲星染紅?不經又替台灣受難同胞一陣哀戚！
:pig2: 什么意思？
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原帖由 銳山 於 2009-8-27 20:06 發表。
[font=標楷體]《黃帝占》:「五星逆行變色,出入不時,則王者宜變俗更行,起毀宗廟.立無后,賬貧窮,恤孤寡,寬刑罰,賞有功,[/font]
[font=標楷體]舉名士,禮賢者,順天道四時,發藏財物,虛府庫,薄賦斂,則日月五星,妖孽虹彗,不為禍害矣.」[/font]此大道之行也, 祇惜有違帝王之術, 故歷朝歷代, 皆無法推行, 真箇嗚呼哀哉,, :pig4:
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恭錄自印光大師護國息災法語
欲言護國息災?先要知國如何護?災如何息。我謂欲達此目的?有二種辦法?一是臨時?二是平時。如能平時茹素念佛?以求護國息災?誠有無限之功德。即臨時虔敬而求護息?亦有相當之效力。不過仍以平素大家能護息為好。
蓋平素若大眾茹素念佛?願力相繼?則邪氣消而正氣長?人人存好心?說好話?做好事?自能國家得護?而災禍不起矣。古書有云?聖人不治已病?治未病?不治已亂?治未亂。蓋已亂之治難平?未亂之治易安。治國亦如治病?有治標者?有治本者。治病者?是已亂之治?病成而求其速效?不得不頭痛醫頭?腳痛醫腳?先治其標。其標既癒?然後再治其本?使之氣血周流?營衛舒暢。本既痊健?自能精神振奮?可以奮發有為。
現時國家危難?已至千鈞一髮之際。余以為今日欲言治國?需標本兼治。兼治之法?莫善于先能念佛力善?戒殺吃素?且能深明三世因果之理。蓋現在世界之劫運?吾人所受各種災難?皆由過去多作惡業?以致現在感受苦果。故知此種惡果?即是過去惡因之所造成。欲免苦果?須去苦因。過去已種之苦因?念佛懺悔?乃能消除。現在若不再種苦因?將來即可免受苦果。何謂苦因?貪瞋癡三毒是。何謂善因?濟人利物是。若人人能明此因果之理?則諸惡莫作?眾善奉行?災禍自無從起矣。
惟以今人不明因果之理?故多私欲填胸?無惡不作?只知有己?不知有人。詎知利人即是利己?害人甚于害己。故我平素常言?因果者?聖人治天下?如來度眾生之大本。捨因果而欲談治國平天下?何異緣木求魚?未見其能有得者也。佛言?「欲知前世因?今生受者是?欲知來世果?今生作者是。」如今生所作所為皆是惡事?來世安能免受惡果。若今生所作所為皆是善事?來世何患不得善果。易曰?積善之家?必有餘慶?積不善之家?必有餘殃。書曰?作善?降之百祥?作不善?降之百殃。其理與我佛所講之因果正同。所謂餘者?乃是正報之餘?並非正報。本人來生後世所享受者?乃為其本慶本殃。餘報則在其子孫?餘慶餘殃?皆其先代所積?而流被者也。
世人不知因果?以為人死後即皆了脫?無所謂再有善惡果報?此為最誤天下後世之邪見。需知人死之後?神識並不隨滅。若人能知神識不滅?則必樂于為善?不敢為惡。若以為一死即了?則可且快目前?任意縱欲?無惡不作?無作不惡。此種極惡大逆之作為?皆為斷滅邪見所致之結果。果能盡人諸惡莫作?眾善奉行?則自然天下太平?人民安樂。然此尚非究竟法?如何乃為究竟法?是即念佛求生西方?了生脫死。並需閑邪存誠?敦倫盡分。則不但國運可轉?災難亦可消。
蓋今日之災難?皆是大家共業之所招。若人皆能念佛行善?則共業可轉?而劫運亦消矣。如當一二八滬戰時?念佛之人家?得靈感者甚多。彼一己獨修?尚能得如此靈感?況盡人皆能共修乎。故知國難亦可由大眾虔懇念佛挽回之也。
又如觀世音菩薩?以三十二應身?入諸國土?尋聲救苦。如能至誠誦觀音聖號?自能即得感應。古今之得靈感而見諸載記者甚多?諸君可自翻閱之。除普門品中所述外?凡應以何身得度者?即現何身而救度之。應以山河大地橋樑道路身?得度者?亦現山河大地橋樑道路身?而救度之?不可思議?真實無虛。現在之人?真發信心者少?無信心者甚多。若盡人能發信心?又能行善?亦何災不可消哉。
凡人之信心?最好在幼小時培養。故為父母者?於其子女幼小時?當即教以因果報應之理?敦倫盡分之道。否則及其長大?習性已成?即難為力。尤重者?是在胎教。孕婦果能茹素念佛?行善去惡?目不視惡色?耳不聽惡聲?身不行惡事?口不出惡言?使兒在胎中即稟受正氣?則天性精純?生後再加以教化?無有不可成為善人者。
昔周太姜?太任?太姒?相夫教子之淑德懿行?竟基成周朝八百年之王業?即其先範。故印光常謂?治國平天下之權?女人家操得一大半。良以家庭之中?主持家政者?多為女子?男子多持外務。其母若賢?則子女在家中?耳濡目染?皆受其母之教導?影響所及?其益無窮。若幼時任性驕縱?聽其自由?絕不以孝弟忠信?因果報應為訓。則長大不難為無惡不作?無作不惡之魔王眷屬。故子女幼小時?切需養其善心?嚴加管教。要知今日殺人放火?無惡不作之輩?即多從彼父母之驕生慣養而來。夫以孟子之賢?尚需其母三遷?嚴加管束乃成?況平庸者乎。
現在大家提倡男女平權?謂為抬高女人的人格。其實男女之體質既不同?其能力責任亦自各異?聖人所謂男正位乎外?女正位乎內。正位乎內者?即實行烹飪紡織?相夫教子等內事。今令女人改任男子之事?則女人正位之事荒廢?家事無人管?子女亦無人教?其害無窮。名為抬高女人人格?實則不但推倒女人的人格?并家庭基礎而亦破壞?曷勝長嘆。願女界英賢?各能認清自己的人格所在?庶家庭子女?皆成賢善?天下尚安有不太平之理者。故知治國平天下之要道?在於家庭教育?而家庭教育?母實任其多半。子女在胎稟其氣?生後又視其儀?受其教?故易成賢善。此為不現形跡?能致太平之要務?惜各界偉人?多未見及。願女界英賢于此節?能注意焉。
今人每稱婦人曰太太?需知此太太二字之意義?甚為尊大。蓋此二字之淵源?遠起周代?太姜?太任?太姒?皆是女中聖人?皆能相夫教子。太姜生泰伯?仲雍?季歷?三聖人?太任生文王?太姒生武王?周公。此祖孫三代女聖?生祖孫三代數聖王?為千古最美之盛治。後世之稱婦人為太太者?即以其人比之三太也。由此觀之?太太實為婦女無上之尊稱?婦女需確有三太之德?方足當之而無愧。甚願當代諸女賢?均能實行相夫教子之道?使所生子女?皆成賢善?庶不負此優崇之稱號焉。
其次?需認真茹素。人與一切動物?原是同屬含靈?何忍殺其性命?以充自己口腹。己身微受刀傷?即感痛苦?一念及此?心膽悽裂?又何忍殺生而食。況殺生食肉之人?積漸感染?易起殺機。今世之刀兵災劫?即皆由此而來。古語云?欲知世上刀兵劫?但聽屠門夜半聲?信不誣也。但世竟有許多人?雖亦明佛法道理?而仍視戒殺茹素為難者。
民國十年?余往南京訪友?其人請魏梅蓀來見?魏以信佛念佛?而尚未能吃素告。余囑其熟讀文鈔中?南潯極樂寺修放生池疏數十遍?當即能吃素。因文中先說生佛心性不二?次說歷劫互為父母兄弟妻子眷屬?互生?互為怨家對頭?互殺。次引梵網?楞嚴?楞伽?經文為證。熟讀深思?不但不忍食?亦不敢食也。後知魏居士未過二月?即不再食肉矣。
又上海黃涵之居士之母?不能食素?且不信食素為學佛要事。黃涵之函問勸信之法。余令其在佛前?朝夕代母懺悔業障。因母子天性相關?果能至誠?必得感應。涵之依之而行?月餘?其母即能吃長素。時年八十一?日課佛號二萬聲?至九十三歲乃逝世。故我望一切大眾?能從今日起?皆注意戒殺茹素?並勸自己之父母?子女? 及親友?共同茹素。要知此亦是護國息災之根本方法也。
今日所講者?為護國息災之意義?而其實行方法?則在念佛茹素。諸君幸弗以為淺近?而不加介意也。
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明年 太乙 阳九在寅 三宫。明年又是寅 年。:pig4: :pig4: :pig4: :pig4: :pig4:
这几年大游{在六宫}和太乙同宫 。 出事情太乙书上说的好清楚了。
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小行星可能撞地球？俄罗斯提出撞星计划，将邀中国参加
俄罗斯联邦航天署署长阿纳托利·佩尔米诺夫上月30日说，俄罗斯正考虑向太空发射一种特殊航天器，撞击小行星“阿波菲斯”使其偏离运行轨道，消除它与地球相撞的可能性。
先前，俄罗斯科学家推算，这颗小行星有可能在2032年撞击地球。但美国国家航空航天局对这一计算表示怀疑，认为相撞不太可能，指出即便到2068年，“阿波菲斯”撞击地球的几率只有三十三万分之一。美联社上月30日援引佩尔米诺夫的话说，俄罗斯联邦航天署不久将召开会议，评估向太空发射航天器撞击小行星“阿波菲斯”计划的可行性。
佩尔米诺夫告诉俄罗斯之声电台，一名俄罗斯科学家最近告诉他“阿波菲斯”小行星与地球的距离越来越近，通过计算得出“阿波菲斯”将在21世纪30年代与地球相撞。
佩尔米诺夫说，发射航天器撞击“阿波菲斯”的计划一旦最终确立，俄罗斯将邀请美国国家航空航天局、欧洲航天局以及中国国家航天局的专家参与这一项目。
“阿波菲斯”小行星直径大约为270米，2004年首次被科学家发现。一些天文学家当时预测，“阿波菲斯”2029年与地球相撞的几率高达三十七分之一。据新华社
这又是什么劫? -
中国为什么改革开发，因为 太乙五福 1984年入中五宫。要到头了。还有几年好{吹}经济。什么经济人均
4000美元。中国经济专家世界信不过。人民信不过:pig4: :pig4: :pig4: :pig4: -
人均4000美元为什么不可信? 我认为他们说人均多少钱都是无关紧要的事,问题出在这是平均数而极少数人拿
去了绝大多数.更大的问题是他们是怎么拿去的?
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500年一遇的日全食刚过去不到半年，千年一遇的日环食1月15日又闪亮登场。虽说这次日环食，我国的最佳观测地点是云南一带，但我省绝大多数地区都能观赏到日环食，只有个别地区和日环食“擦肩而过”，只能看到日偏食。
http://www.dahe.cn/xwzx/live/news/t20100107_1727219.htm -
天佑祖国,天天祈祷…
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据不完全统计，从春秋时期到清代，我国日食观测记录达1000多次。
最晚至汉代，一些古代学者已基本推测出日食成因。西汉刘向、东汉王充等人均有记述说，“日蚀者，月往蔽之”、“日食者，月掩之也”，张衡还进而推断了月食规律。江晓原表示，中国较早开始利用日、月食的发生时刻，来检验天文历算的准确性，这种数值模型有时仅误差半小时到1小时。
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