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末法时期，我当警醒
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[align=center][/align] [size=16px]继续学习净空法师开示《阿难问事佛吉凶经》第二十四卷。
法师围绕“观末世人。诸恶人辈。不忠不孝。无有仁义。不顺人道。”展开。
根据佛祖所说，从第三个1000年开始是末法时期。这个末法时期的表现是什么呢？表现就是不忠不孝、无有仁义、不顺人道的人四处皆是。若按此判断，现在是末法时期吗？
现在很少人提“忠”了。记得小时候经常唱“学习雷锋好榜样，忠于人民，忠于党……”，但这些似乎唱唱就已经过去了。现在都很难听到这些歌了，也更难见到这些人了。政府中为官者，不能忠于党，不能忠于人民，更何况百姓？甚至一些书籍出一些如何越跳槽越有钱等等，猎头公司更是以挖人、鼓动人背叛为能事。这个忠在哪里？
而净空法师谈到，一个人如果对本职工作不尽心尽力，这也是不忠的表现。若以此为评判，天下还有几人是真正的忠呢？那到底是什么原因导致如此呢？
在一个国家里，提倡“君仁臣忠”。“君仁”与“臣忠”不是因果关系是并列关系。中国古代历史中，越是昏君时代，越能产生一些名垂千秋的忠诚。君不昏，有时还体现不出臣忠。所以老子说仁孝道德都不是好事。
但“君仁臣忠”对一个有责任心的管理者而言，却应是因果关系。因为“君仁”，所以臣才能有“忠”的动力。你君不仁，我臣为什么要忠？国家主席是国民的君，市长是市民的君，公司老板是全体员工的君，项目经理是项目成员的君，部门负责人是部门成员的君。所以负责人要先做到仁啊，你不仁你就可能推动你的团队“不忠”啊。你让他人不忠，你是罪人，你要承担这个恶果。
那到底什么是“仁”？净空法师说仁这个字形就告诉我们了，仁是两个人啊。想到自己的同时就要想到别人，这就是仁。是己所不欲勿施于人。是碰到利益要分享、碰到困难要共担。这就是仁。
再谈不孝。
净空法师曾经说过，孝是中国人的根啊。所谓忠、仁、义等等都是由忠发展演化而来。失去了孝道，所谓的忠仁义等一切也就跟着一起失去了。
一个不孝者，说尊重上司，那一定是假象；一个不孝者，说关心下属，那一定是虚伪；一个不孝者，说守信，那一定是无奈。孝是根本啊。
如何才是孝？净空法师说“孝”字就很有学问啊。上面是老，下面是子，这是自然规律，永远把父母放在我们这些子女的心上，这是孝。上面是老，下面是子，又连成一个字，说的是什么？说的是一体啊。我们这些子女要对父母的冷暖感同身受，这才是一体。
前段时间，我听到某位老父说，他因为他女儿没有蚊帐，所以晚上他也不关蚊帐睡觉，帮助分担点蚊虫。当时我对此毫不在意。前天晚上我也尝试了一下不关蚊帐睡觉。结果，左右两手被咬了近40处。半夜，蚊虫在耳边唱歌。很难入睡。这时才感受到这位老父真的是不简单啊。
现在这个社会，父母对孩子总是能够做到“感同身受”，但儿女反过来能够做到的确实太少。过去是“父慈子孝”，现在是“父慈子不孝”。这样的社会，你说能不是末法时代？
我们生在这样一个末法时代，这样的命运实在是悲惨。但和那些整天吃着激素的鸡鸭猪牛等比，命又算好很多。所以，我们在末法时代，能够有人身，这已经是要无比感恩了。
在感恩之时，我们能否为众生做点什么呢？
佛说一切命皆由心造。末法时代产生的原因是什么嘛？原因是有太多的恶人。那能否先从自己做起，自己先做到弃恶从善呢？能否响应证严上人所说的善恶之间的拔河呢？
若能有更多的人能够在家孝顺父母，出外忠诚仁义，那我们这个世界不也就扭转了。
境由心转啊。 [/size] [/td][/tr][/table] -
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