天祿秘典大六壬靈覺經神課

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[font=新細明體]占行人[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]第一第二課為用，行人立歸。第三第四課為用，行人未歸。若三傳沖克歲建，占行人主凶。一曰“彈射不來，蒿矢課歸矣。遠出未歸，或中途有阻。”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占出行[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]若遠出至不至所往之地而回，不可西南行，恐人是非。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占訪人[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]彈射課主訪人不見，蒿矢課主訪人即出見矣。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占公訟[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]蒿矢課利小不利大，利後不利先；彈射課利上不利下，利先不利後。蒿矢主人害己，事由官司鬥訟之害也。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占國朝[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]值蒿矢課主事自外來，草寇弄兵，邊鄙生事，有使命來闕。值彈射課主有頒命遠出。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占身命[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]神克日害從外入，日克神身他人，有刑害受驚，帶官貴祿馬主武途出身，但福力不大，無長遠之事業，多虛詐或夭折。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占疾病[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]蒿矢有金見白虎，彈射見從魁有血光、脾胃之疾，其病難療。歌曰“占病小兒與老人，蒿矢彈射有災迍。一彈一矢俱不存，須知性命在逡巡。”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占求財[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]彈射課是朱雀主爭財口舌，或與妻爭，輕求則遂心，重求則無矣。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]假如甲午日申時巳將占，四課無克賊，先取神克幹，惟取申金克甲木為用，課名蒿矢，三傳巳申寅，將得白勾蛇，天乙順行，主君臣不信，亦憂男子病。此時不可出行，有客不可納，有內讒之事，禍從西南來，主有爭鬥來害，以蒿矢見金作虎勾也。加以年命見鬼，鬼置元武，定主賊[/font][font=SimSun][font=Simsun]\\\\[/font][/font][font=新細明體]盜謀殺也。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]殺申白[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子巳勾[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]兄寅螣[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]後[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]朱[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]白[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]陰[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]卯[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]申[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]亥[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]卯[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]午[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]亥[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]甲[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]寅卯辰巳[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]丑[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]午[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]未[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]亥戌酉申[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]假如九月將己卯日午時占，四課並無克賊，先取神遙克日，四課上神又無遙克日；次取日遙克神，惟神後受己日所克，以神後為用，三傳子酉午，將得貴元空，課名彈射，神後作天乙，作初傳，主婦女事，有貴人徵召之喜，但以死氣所勝，主憂人死及官訟墳墓事。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]財子貴[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子酉元[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]父午空[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]玄[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]貴[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]螣[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]勾[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]酉[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]子[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]丑[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]辰[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]卯[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]辰[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]己[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]寅卯辰巳[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]丑[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]午[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]未[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]亥戌酉申[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]昴星課[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]仰視[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]伏視[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]歌曰：無克又無遙，昴星理可知。陽日看酉上，發用立根基。辰作中傳日，末傳日上依。柔日看從魁，中日末辰支。仰視總名昴星矣。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：四課又無遙相克，須當仰伏觀昴星。剛日酉上神為用，柔視酉下度何之。假令從魁居亥地，用神端的是登明。中傳乃附日辰上，剛日先辰後日呈。柔日中日末辰上，虎視如何不免驚。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]凡四課上下全無克賊，又克遙克，曰昴星課。夫昴星者，乃酉是昴日雞之宿也。位鎮西方，為日月之門戶，分居兌極，作天地之關梁，其居心也虛靈，有以剖決事端[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]之吉凶，其秉悸也英銳，有以擅掌殺伐之威儀。陽日則仰視酉上所見者為用，陽從地起，故中傳用辰上，辰為地也，本乎天者親上，故末傳歸日上，日者，天也。其象如虎之視轉蓬而動也。陰日是伏視酉上所臨者為用，陰從天降，故中傳從日，日天也，本乎地者親下，故末傳歸辰，辰為地也。其象如冬蛇掩目而匿也。是昴星一課而有四名也。但四名亦有時義，春曰虎視，夏曰轉蓬，秋曰昴星，冬曰科蛇掩目。春占白虎，與酉金逢，春令死絕，謂之死虎，卯月沖酉，辰月合酉，謂之死虎遭合，不能傷人，但以目視人而驚人耳。夏月金囚，如以草為蓬，隨風不定也。秋月金旺，昴星主事，故曰昴星。冬月金休，如蛇掩目不能傷人也。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]斷曰：用起昴星為虎視，秋兮在酉知生死，出入關梁日月門，舉動稽留難進止。剛日出行自不歸，柔日伏匿憂難起。女多淫泆問何因，此地私門難禁止。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又歌曰：昴星轉蓬並虎視，冬蛇掩目異名求，剛日出頭而閉塞，柔日藏身不自由，事多勾陳非本意，搖擺不定將出遊，文字不明多恐感，關梁阻滯事多留，更變反復多不定，全家疾病傳梁周，引惹官事皆失理，淫泆畏布伏藏憂。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：冬蛇掩目課，萬事不相從，伏罪何須出，莫勞西與東，出行遭禁系，淫泆敗家風。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又歌曰：轉蓬柔日見螣蛇，冬蛇掩目有欺遮，不獨憂疑有怪夢，屈指暗昧有怨嗟。事縱在內多淫泆，閉留在外不歸家。剛日昴星見白虎，白虎耽耽定有驚。事從外來憂在內，勾牽刑獄有稽留。伏藏在外不欲出，疑悲文字不分明。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]經曰：“昴星為用，孤立、狐疑、疾病、進退、囚系、文墨。”若值吉將，相親可得。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]孔明曰：“昴星課，若非春占，但值陽日如虎視不息轉蓬而已。陰日如冬蛇蟄藏伏身不動也。虎視者，虎以爪牙害人，視則覷我而有意也。苟無先見之知，而輕舉妄動，無有不傷者，故行者宜止，動者宜靜也。疑者宜精意思維，寬懷省事，則虎雖視我，亦安能害我哉？夏曰轉蓬者，如以草為蓬，因風而起，旋轉不定也，其斷略與虎視同，若三傳見白虎乘申酉克日辰及行年上神，名曰真虎視，來意主見凶禍傷損，見血光有火憂之事。若行年見神將吉，更見生旺，則不為凶。剛日虎視，靜則有官災病患暴驚，在家防火驚，動則有盜賊風濤虎獸驚恐。凡舉事皆有憂驚，先有憂驚後有破家也，凡事又主稽留伏匿。柔日虎視主伏匿於內，事多暗昧，進退猶豫，靜則有幽暗徒流逃匿，內有婦人小口災病。”[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]袁天罡曰：“一課而有四名，雖有四時之名，但亦不可執一，其占惟通用，特有剛日柔日之異耳。陽掩陰，所以謂虎視；陰掩陽，所以為昴星，皆主有舉動稽留、進退猶豫。剛日昴星不利男人，有渡越關梁、遠行之事，事起於外。更值秋占，出行主不歸。柔日昴星太陰主事不利婦人，主隱匿伏藏，不欲見人，有憂懼之事。若後陰為用，則是倚其門，立其戶，占婦人必淫邪不正之人。凡事多阻隔，主潛伏不欲見人而隔，或人心不相照而隔。剛日主道路關梁有阻而隔。春占主雨雪，冬占主霜雪阻隔。故曰昴星有閉塞，行者有稽留。若是稽留停止久者，則有複行之兆。”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：“剛日男人遠行未返，恐鬧死於外。柔日伏藏女子淫泆，深憂不解，行者藏止不來，居者在家不欲見人。”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]邵氏曰：“柔日昴星憂在婦女小口。又有空亡，主久病不起，或以事逃亡徒流。至殺陰主靜，宜藏伏也。又主事欲舉終難起。占謀事有亂常廢弱。若神將相戰主不正奸惡之事。又以日辰決之。水日防水災，火日防火災[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]，金日防殺傷，木日防跌墜，土日主傾壓。又主家亡男女奔逃，皆主死亡在外及門戶閉塞不通也。發用在四孟主求事遲得，發用在仲季則陰少驚恐。”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]劉誠意曰：“冬占名冬蛇掩目之瞑而不能開，口含土而不能食，蟠側而不能仲，伸而不能蟠，受氣時也。名蛇者，凶之兆也。名冬蛇者，升騰變化未能出見，亦不能害人也。他人為蛇，或亦不懼，我若為蛇，又當隱形身晦也。若勉強趨走，必貽其咎也。凡占主伏匿潛藏，暗昧不明，人不能見，事因女子，亂從內起，主虛驚不明之事。但值剛日，亦有晴光不息，轉蓬不已，欲動難動耳。柔日則主蟄藏掩目不動，宜持防，暗昧驚恐耳。若見空亡，則伏藏者出見也。”[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]李衛公曰：“柔日昴星名冬蛇掩目，憂在陰小，事主伏匿而暗昧多驚。在家則猶豫難動也。蓋四課既無克又無遙克，是陰陽閉塞不通，故者皆主驚危，惟利空亡以解之。若虎視逢視，則至驚至危矣，故不拘剛日柔日，但傳見白虎傳送皆名虎視轉蓬，傳見太乙螣蛇皆名冬蛇掩目，若冬蛇無力，須防驚蟄後方有力。”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占國事[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]未有涯際，狐疑無所適從，忽有剛毅果敢之人，出身為國，制裁急務，剖決不回。但勢必至於傷，然後濟事，或有不願與論，特立獨行，任怨舉事，則事舉矣，亦宜剛日方妙。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占病[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]歌曰：“虎視傳中有螣蛇，占病絕食事堪嗟。不是咽喉不相嗟，滿口生瘡火上奢。”剛日不利男子占，夏秋占男子外病者死，加凶將主殺傷，冬日占，柔日女子小口病將死。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占六甲[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]剛日昴星生女，柔日虎視生男。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]八專課[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]歌曰：日辰同一位，此是八專名，五日陰陽見，三傳順逆存，陽日順數去，陰日逆後奔，複看日辰上，終傳此處輪。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：八專之日是無淫，有克比並涉害深，無克須當涉害數，陰日還陰逆數尋，陽日便從陽起順，順逆三位用為真，中末傳歸日幹上，依此用之是為精。有時順到日辰上，三傳飛散莫重臨。正月己未酉時占，酉作三傳獨腳名。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]六十甲子中有五日支幹同位，及專祿日，名曰八專，乃丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申是也。此五日干支同位，陰陽只有二課，其取用若有克賊，則依克賊[/font][font=SimSun][font=Simsun]\\\\[/font][/font][font=新細明體]、比用、涉害、遙克取用，如前例取三傳；如無克賊則看日辰之陰陽，陽日就幹上第一課上所得之神順數三辰，看天盤得何神，為初傳；中末俱於日上取。陰日就日後第二課上所得之神逆數三辰，看天盤上落得何神為用，中末俱在日上取也。此名八專課，有時逆到日辰上而中末與初傳同空，則謂之獨腳課，皆八專課內。又八專課一名帷簿不修課。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]斷曰：帷簿丑聲亂，不修更難管，順陽妻有謀，逆陰夫目反，陰邪驚怪起，出門須回轉。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]歌斷曰：一神二神號八專，陰陽不備向乾坤，帷簿不修逆失理，婦懷他婿外人傳，陽不備兮男不足，占身定是病相侵，公事不成災自散，出入求財枉用心，事多駁什無分別，淫泆難明偽與真，陰日只為家法懷，悖亂乖違因婦人。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：獨腳八專皆丑課，陰陽並雜火淫泆，陰私出入無門戶，淫泆交通事可嗟。亂欲於內外不見，獨在無人便有邪。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：日之陽神還不備，事有兩頭報君知。陽是男兮男不足，父占子息子不備。子若占父父不足，三心二意阿誰知？若然父子二俱足，莫須內有一人夷。若占家宅不完備，縱使德兮財無支。陰人坎坷陰私撓，謀望出入進退疑。無非狹隘必損害，人口奴婢啾唧悲。日辰年上添鬼賊[/font][font=SimSun][font=Simsun]\\\\[/font][/font][font=新細明體]，更加凶將禍難醫。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又歌曰：日值八專帷簿課，陰陽並雜不分明。不修帷簿何為禮？內外占之總丑聲。厭醫合門元武當，嫂通于叔妹淫兄。人間察事難推測，元女留經鑒此情。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：陰陽不備是蕪淫，夫婦奸邪有二心。二女爭男男不足，二男共女是單陰。上之克下緣夫過，反此誠為婦不仁。陽既不終陰取合，陰來陽處畏刑臨。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]孔明曰：“八專，日干支同位，彼此不分，陰陽混處，如男女合體之象。一名帷簿不修，課言房屋不備而破損，被人窺覷，有無恥不正之事。又名蕪淫，課乃陽不與陰合，陰不與陽親，外無不淫，奸生於內，發用陽神，終不見陰神。以此占人，必有淫泆。陽多陰少，起於男子；陽少陰多，起于女人。兩陽夾陰，男爭女；兩陰夾陽，女爭男。更見天後六合元武作初傳，或合後傳見元武，決主淫亂。元武又見夜神，則淫穢甚矣。若陰合在傳，主室家不正，婦婢不順理。陽不備事起於外，陰不備事起於內。凡事必幹婦人，阻塞不通。居多淫泆，事多彰露，姦淫外暴，當謹厚修省，閉於家，而以理自律，遠奸邪而勿狎於近小，則免貽羞辱之事矣。凡有占只於日辰上神將決之。”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]邵氏曰：“八專之課，事多重疊。外不隔而內不遏，憂喜二來，干涉婦人，久而反蔽。若後合入傳則男不知恥，女不知羞，淫穢之事尤恐太陰六合臨日辰。”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]劉伯溫曰：“八專如人專執不分之意。無通變之義也。”經曰：“求望則不愛八專。”以人己不分，上下之情不通故也。剛日主進趨欲出，凡事機急速；柔日主退縮欲歸，凡事機遲緩。”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]獨腳課斷曰：課名獨腳主憂驚，不宜占病問行人，占賊不來被人殺，任是險危三日平。主自己家之事，不能移，動之則費力，占逃亡去不遠遭獲，陰入自歸家。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]占國朝[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主臣下奸邪，陽不備是列職之長，陰不備是有司之屬，更夜神加臨，決非中正之事。若有克制，則有救，其奸必可隔。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占兵事[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主客不分，不宜出軍，占賊不來。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]占婚姻[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]不宜出嫁，男女無恥淫亂，有口舌離別之事。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占六甲[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]母子不分，必有一傷，或破傷獨足，產未生，生亦險難。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占來意[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]元武克日辰者，主重重走失、人情不和之事。若陰合在傳，主室家不正、家奴悖亂之事。若日辰上神不利，來意主外人不同，欲改之事。陽不備則起於外，陰不備則起於內。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占身命[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]淫亂不正，名利俱虛，休囚則壽命不久。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占逃亡[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]吉不遠自歸，或家中人藏匿，或藏在屋下。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占出行[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主因家事牽惹，不得移步，去亦不利。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]假如甲寅日未將卯時占，四課不全，只有二課，此陽日當從一課於日上順數三位，至辰上見申為初傳，中末二傳以日幹上午字取之，三傳為申午午，此陽日八專。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]陽日與陽比為用。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]官申青[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子午白[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子午白[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]六[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]白[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]六[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]白[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]戌[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]午[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]戌[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]午[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]午[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]寅[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]午[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]甲[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]酉戌亥子[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]申[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]丑[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]未[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]寅[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]午巳辰卯[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]假如丁未日丑將戌時占，四課不全，只有二課，此柔日，從第二課逆數三位為用神，從丑逆數至亥，以亥作初傳，中末俱從日幹戌字取之，此系陰日八專例。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]官亥陰[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子戌後[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子戌後[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]常[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]後[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]常[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]後[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]丑[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]戌[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]丑[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]戌[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]戌[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]未[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]戌[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]丁[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]申酉戌亥[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]未[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]子[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]午[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]丑[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]巳辰卯寅[/font][font=SimSun][/font]
[font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]假如己未日日亥將占，從辰上所乘之神酉，又就地盤酉位逆數三辰，就看天盤所乘之神為初傳，中末皆從日幹上酉為中末傳是也。名為之獨腳課。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子酉後[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子酉後[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子酉後[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]元[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]後[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]元[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]後[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]亥[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]酉[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]亥[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]酉[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]酉[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]未[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]酉[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]己[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]未申酉戌[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]午[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]亥[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]巳[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]子[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]辰卯寅丑[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]別責課[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]歌曰：四課不全三課成，無克無遙別責名，剛日先傳幹合傳，支前三合柔日行，中末歸於日幹上，此是別責三傳靈。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]干支只有三課，無克賊，又無遙克，又不入昴星不以昴星發用，非不入也。只以別責取用。陽日取幹合處上神為用，如甲日合己，己在未，則取未上所得之神為用，為初傳；中傳末傳俱在日上取。陰日以日支辰三合前一辰上所得神為初傳。如乙巳日，巳酉丑三合也，酉在巳前，取上得之神為初傳，中末之依日上取之，是名別責課。別責者，言不在干支之課之內取用，就日之陰陽別責他神而用之。陽日取幹合者，陽主動，幹常動，陽求陰合，故以幹合之神為用。陰陽合則變化神明之道出矣。陰日取支前三合神為用者，陰主靜，靜以類聚，故以三合靜極則動，而變化出矣。陰陽各以類聚相合，則不復別求志向，故中末傳俱歸於本身也。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]斷曰：別責暗昧多不足，與人先合後參差。一人二心為定托，屈己從人始為宜。又主他人之事，經曰：“別責事在他人！”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]孔明曰：“別責課主蕩泆、奸盜、不正之事。凡舉不備，求謀不遂，欲動不動，留連之課。以支幹皆取合神，故男婦皆有私合。”[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]假如丙辰日巳時未將占，陽取丙與辛合，辛課戌之上見亥為初傳，中末俱在日幹午字取之，此是陽日別責例。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]官亥貴[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]兄午青[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]兄午青[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]青[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]空[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]勾[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]青[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]午[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]巳[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]未[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]午[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]巳[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]辰[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]午[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]丙[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]午未申酉[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]巳[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]戌[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]辰[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]亥[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]卯寅丑子[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]假如辛丑日戌時未將，柔日取丑前巳三合為用為初傳，中末皆在日幹上取，未為中末傳也。一說三合巳上寅為用，為尋天盤上寅作初傳。《神定經》雲：“柔日取三合上神為卦首。”，則是寅是也。此是陰日別責例。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]官巳蛇[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]印未後[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]印未後[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]後[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]常[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]朱[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]後[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]未[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]戌[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]辰[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]未[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]戌[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]丑[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]未[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]辛[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]寅卯辰巳[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]丑[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]午[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font][font=新細明體]未[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]亥戌酉申[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]伏吟課[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]歌曰：六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六乙更言辰未戌，六庚申寅巳為真，六癸便尋丑戌未，壬辰壬午亥巳申，惟有四壬別立法，日先辰次末取刑。六己丁辛臨亥酉，辰先日次末取刑。丁未己未無相克，辰刑沖處三傳明。已上伏吟十五法，剛日柔辰沖末分。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：伏吟之課見相親，便以克處為用神，亦如課中克者取，剛看日上柔看辰。迤邐刑之作傳末，依此《玉曆》作其真。若也用神當自刑，次傳還與日辰並。次傳刑取神為末，此課諸占最有靈。次者更複自刑者，從此沖取末為精。且如乙丑用天罡，天罡自刑在辰方，用取大吉為中次，刑取天魁為主場。乙木為緣木克上，所以次傳居丑鄉。余則自刑陰日上，陽日次傳辰上張。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：伏吟先用責三刑，若見三刑迤遞憑。有克初傳相克應，先沖後刑用為真。無克柔辰剛所用，先刑後沖作初名。初傳若犯自刑者，中傳剛日柔辰沖。中傳或又自刑次，先沖後作末刑星。刑沖或無往來處，末傳或用剛三刑。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]式中天盤諸神皆伏于本位，如其家，所謂登殿入垣者是也。如天盤神後加地盤子之例也。凡值此象名曰伏吟課，此時日辰陰陽不分，無相克制，剛日以幹神為用，柔日以辰上神為用，以剛德在陽，柔德在陰故也。以日辰有陰陽之分也，故伏吟名曰自任，柔日伏吟名自信，如甲丙戊庚壬是剛日也，甲日用寅，丙戊日用巳，庚日用申，壬日用亥，此皆用自己所課之位，自恃有德有祿，是以自任事也。故名自任課，但未免將德祿以刑人，故中末傳用三刑也。但用神偶有自刑而不能刑人者，則中末傳杜塞不行矣，理必取支神為中傳而末傳用支之刑也，或偶有中傳又是自刑，則末傳杜矣，卻以中傳所沖者為末傳，此剛日取三傳之法也。乙丁己辛癸是柔也，惟乙癸日有天罡被賊克下為用，亦非比肩德祿，乃是財官之神，其餘皆用本支辰或信人，或自信而用之，故名自信課。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]如丁卯日用卯，丁巳日用巳之類，皆取相刑為中末傳，若初傳是自刑，則是杜傳，用日者中傳投於辰，用辰者中傳投於日，如乙酉、乙亥、丁酉、丁亥日皆是自刑，須用此法相刑而作中末傳也。如中傳又是自刑，須以中傳所沖者為末傳，此五陰日最三傳之法也。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]愚按：前七言歌中十幹伏吟十五法乃出於《玉曆》者，及查鈐法中，伏吟三傳與歌中不同，《玉曆》言“六乙辰未戌”，而鈐中惟乙丑是無辰丑未戌，若乙亥日則辰亥巳，乙酉日則辰酉卯，乙未日則辰未丑，乙巳日則辰巳申，乙卯日則辰卯子，《玉曆》言“壬辰壬午亥巳申”，而鈐中壬午則亥午子，壬辰則亥辰戌，《玉曆》言“六己丁辛臨己卯，辰先日次末取刑”，而鈐中己巳日則巳申寅，己卯日則卯子卯，己丑日則丑戌未，己亥日亥未丑，己酉日酉未丑，己未日未丑戌，丁巳日巳申寅，辛未日未丑戌，辛巳日巳申寅，辛卯日卯子午，辛丑日丑戌未，辛亥日亥戌未，辛酉日酉戌未，此《玉曆》與鈐法不同者，如此當以鈐法為正，可依鈐法而占也。丁卯日卯子卯，丁丑日丑戌未，丁亥日亥未丑，丁酉日酉未丑，丁未日未丑戌，[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]陽日伏吟名自任，陰日伏吟名自信，陰陽各伏歸根本，伏吟體靜不安寧。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]歌曰：自信伏吟體，陰陽歸本家，剛以日為用，刑處作中程，末向刑沖處，三傳為弟兄，忽逢兇惡將，破敵別離情，剛日行中止，柔辰伏內驚，居者將離析，逃亡不遠程。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：信任伏吟體，行人主到門，失物家內盜，逃者隱鄉鄰，病人難言語，占胎聾啞人，訪人藏不出，行者卻回輪。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：信任伏吟體，詔召人到門，失物主者盜，逃逋隱親鄰，有病難得好，言語緘默人，求人舌捲縮，城守勿逡巡。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又斷曰：自任剛日得伏吟，行止遷移根本深，出行中道須回返，關梁杜絕未歸心，居者得移逃者去，迫而後動不自任，或言三刑俱得用，事多害物反沈吟。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又曰：自信乘日伏吟課，危者獲安動者甯，伏藏於內不相見，行人立歸出不成，逃亡應不出邑裏，盜賊審察家裏人，深根固蒂多勞苦，吉將乘之求望榮，若值凶將來入課，咨嗟不動難見形。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]孔明曰：“伏吟者屈伏而不得伸，伏藏而不安，久靜欲動，故伏而呻吟也。吟乃咨嗟呻吟之聲有可聞者。蓋其體用陽則害陰，用陰則舍陽，是天地不備，陰陽偏枯，實為不足之體，是以有吟聲也。其為用也，有克無克，刑人自刑，一體之中有不一者。有如六乙日財多害己，六己日否極泰來，甲丙庚日有祿無馬，六戊日有丙三奇，六壬日自刑，壬午壬辰日重犯，壬申日不為空亡，丁己辛日無德，此十幹有不一如此，陽日先刑後沖，以見伏外。陰日刑害破沖，以見伏內。皆是刑中有害，破中有合，凶中有吉，吉處藏凶，禍福倚伏，不可一概而推之，更有助刑伐德，歲月沖空亡者，全在天神煞刑衝破害評之。”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]邵子曰：“伏吟之體，陰陽各還本位，天地各合元神，各歸根複命矣。自陰陽伏位未動言之，則遠本乎靜；自天地複合言之，則動極而靜也。雖靜亦將動也，是以伏吟主靜而有靜中之動，雖三傳刑沖而成，亦造化當然之理也。”[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]袁天罡：“伏者，伏俯於人，為人所役，甘伏而不敢從者也。俯伏則不能舉首也，呻吟則有憂歎之聲矣。象曰‘如浮萍之無根，自聚自散’也。陽日伏吟名自任課，任者，委用也，用則必動矣。蓋陽日發用在幹，幹處外，又是四神生旺祿馬之鄉，有刑有沖，安得不動？豈可概言靜守伏藏哉？更見丁馬發用，則決動矣。陰日伏吟曰自信課，惟信乎己，不敢委任他人也。既僅自信，則安靜自守矣。蓋陰日發用在支，支辰屬內，又傳入四季庫墓之地，終不見陽神，安得不伏哉？雖丁馬入用，亦難行動矣。大抵此課不論日之陰陽，總是不可信用他人，只宜自信自任自知，伏匿於深處，裁度於自己。若謀用於他人，則變詐生，任使於他人，則奸慝至，當在反思之。”[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]劉伯溫曰：“伏吟課不可輕用，諸神不易位，不可妄動，能盡意自守，則吉輕。用妄動則憂喜交並，可不謹哉？”凡事主近，又主進退不寧，進不能遂，退不能通。三傳日辰見虎，加辰戌巳亥作貴人臨於卯酉上者，主因不足而生疑憂，欲行動而未決者，欲行動而不能致遠也。又如剛日木神臨木，憂木器，男子欲遠行；火神臨火，主男子口舌，至縣官；金神臨金，主憂遷移分異；土神臨土，主憂女子訟田宅分異；水神臨水，主憂財物走失。剛日外事撓，或緣動作，事多難了，牽連累及人；凡舉動未能遂心，在內將出，在外將移，合者將離，皆以神將言之。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占來意[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]若剛日得此課，行年上值六合，來意主成合事，喜須有阻隔，成不成以天將言之。又卯酉日卯酉為用，將得蛇虎雀，或行年或立丑未，來意主陰人欺詐不明之事。若子午巳亥日得此課，並行年上，來意主為訟之憂也。若寅申日占得青龍神後，主占望小兒疾病，祭祀方安。柔日得此課，主陰人病及失血，六戊六癸日伏吟日。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占謀望[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]用是孟神，主暗托人謀外事，欲言不言，欲舉不舉，舉亦未成，占事動則宜，靜則宜動。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]占功名[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]惟六戊六癸日吉。歌曰：六戊六癸日伏吟，官旺三奇有祿神，何堪傳又入三刑，四十五日賀天恩。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占家宅[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主宅不變動，有不寧之事。辰上若作墓神，作天后，主家有伏屍鬼，家不振發，人口刑並，若得辰上見六合，必主已下子孫振發及凶中進人口。卯酉上見蛇虎，主有喪服至，卯主外服，酉主內服，事速則應六日或十二日，遲則應六十日或一百六十日。又主家藏盜賊，家小不寧，萬狀皆不能遂。值丁馬，有人出外，或修改，或遷移之事。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]占疾病[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主病難愈，支幹見死神者死，或休囚死絕亦死。無凶將死氣，主伏枕。冬淹，病者面向內臥，朝陰背陽，至危至重。若太陰入傳，主不能言語；螣蛇加日辰，亦主見子眼目有疾；白虎加日辰，主見子有唇口喉舌之患；餘不妨，亦主血病。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占行人[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]若天驛二馬入傳，占遠行則日立至。無馬亦主信來。占近人陽日主歸家，但身不安寧。經曰“剛日行人到戶庭。”以用神是孟，或見馬故也。若是千余裏之行人，則不回矣。緣天方不動故也。又經曰“剛日伏吟時會間”者，是言近出約回之人，占得此則可以倚門相會。若陰日亦主遲歸矣。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占出行[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]剛日主中道有再回之象，在內將出，在出將移，合者將離，一曰陽日欲行中止，有丁馬始可言動。若無馬，縱行程已備，亦不成行。柔日雖行，亦不能致遠也。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占逃亡[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主逃亡不出邑裏，有丁馬方欲遠逃，無馬主伏匿深處，離家不遠也。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占盜失[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]壬子日卯為貴，丙子日酉為貴，乙亥日申為貴，辛酉日午為貴，壬申日巳為貴，此五日不可言家中盜賊，可言鄰近也。自信主家藏盜賊[/font][font=SimSun][font=Simsun]\\\\[/font][/font][font=新細明體]，或不出邑裏，其盜伏而不動，捕捉則不獲。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占訪人[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主其人藏伏不欲見人，剛日其人暫出不在家，可以倚門候見。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]右伏吟體六十日有六十課，共有十例，今錄於後。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]子加子，未動故無，順逆之憂。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]丑加丑，重山，暗過默視。詩曰：遠望無真信，目下便虛驚。東北多驚懼，鵲音難分明。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]寅加寅：相得，春旺有力。詩曰：趨北又趨東，旋轉路必通。就遠尊禮法，成始又成終。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]卯加卯，遲驟，外神內塞。詩曰：重重微鎖鑰，撓聒合提防。不患不能成，因循大成殃。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]辰加辰，老驛。利動不張。詩曰：秘策莫輕宣，謹身必靜立。一朝風雨動，功業便掀天。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]巳加巳，憂喜。兩事並立。詩曰：疑中起煩勞，無風起波濤。向南求利益，東北乃難逃。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]午加午，不入傳。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]未加未，暗陳。遠望信音。詩曰：家屬不用疑，一簇車糧肥。已得東風便，揚益親馬蹄。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]申加申[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]酉加酉，重金。媚婦災後。詩曰：吉將又無喜，凶神臨更凶。金風門牆蟄，人事止難通。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]戌加戌[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]亥加亥，重陰。事複歸根。詩曰：吉將天休命，凶神凶暗生。陰動主憂患，老皆卻通亨。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]右十二支，惟子午戌不立課傳，故無詩斷。其解九支用大意皆以動靜不出於域中，遠謀多是親近，朕將萌，謀[/font][font=SimSun][font=Simsun]\\\\[/font][/font][font=新細明體]計不定，不出一堂而見千萬裏，雖在異方遐域之遠，自相孚於措晝指顧之間。但防窒塞不伸，下情壅塞不明，吉凶之應須以天官言之。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]反吟課[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]歌曰：反吟衝擊勢，坎戶入離宮。剛日陽為用，如無陰日通。反吟有不克，柔日以辰沖。沖處為初傳，臨神卻在中。雖然看日上，所見乃為終。此是課中法，學人莫亂攻。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]詩曰：反吟有克為初生，理在先沖而後刑，次傳若在自刑者，須求破法是原因。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]又詩曰：反吟課傳有相克，比與涉害為用初。次傳還與初神並，末傳卻來初上居。來去相沖初共末，此理靈通定不虛。假令辛亥是反吟，太乙加亥用初傳。沖看登明為次將，末傳反沖太乙宮。六己丁亥照巳卯，辰刑沖末作三傳。辰破丑兮午破卯，亥破寅兮酉破子。惟有無克六個神，丑未配于丁巳辛。辛巳辛丑與丁丑，取用刑沖為課首。甲辰未反吟名丁未，己未八專取。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]孔明曰：反吟之體，天地各易其位，陰陽反易其方，南北互交，東西反背，水火相射，金木交並，十二神各安其所，晝是刑沖克賊之地，此時天地神明尚避其反復，況於人乎？當其反常變動之際，雖列於動，然反而吟，是反而不安者，況彼此相反，則性情不合，安得久於反而不移乎？且陰陽遞至七變而上，變動則必運[/font][font=SimSun][font=Simsun]\\\\[/font][/font][font=新細明體]動，極則必靜，反極則必複，逆極則必順，此自然之理也。故動中有靜之極，否極有反泰之時，振者必蟄，屈者必伸，周而復始，睽而複合，反而更往，欲動不動，疑而不決，事從內起，臣慢其君，子逆其父，夫妻反情，朋友失信。凡動無德，何以依倚？故名曰無依課，惟當反動息靜也。柔日非一事，雖有二事，亦隨成隨格。若是子午乘蛇，官病災凶。卯酉乘合，人離財散。寅申乘龍，隔角有禍。巳亥乘白以下脫漏數字。辰戌名動凶，不論空亡。丑未不吉，惟癸日期約不爽。又卯酉上發用，主門戶動搖。若值四下克上，名曰孤單課，主幼無父，獨立無依，妻殺夫，奴叛主。若四上克下，名曰革羈課，夫無妻妾，亦少兒孫，輔從乖離，獨夫無情，若遇吉將，事尚可為。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]反吟者，天盤諸神各加於對沖之宮是也。如神後加於午宮，卯太沖加於酉宮之類，三傳以有克賊者為用，克賊[/font][font=SimSun][font=Simsun]\\\\[/font][/font][font=新細明體]多者依比用例取動，俱比俱不比者依涉害例取動，課名曰反吟，其中末傳以先沖後刑取之。若無相克賊，柔日以辰沖處作初傳，中傳歸辰，末傳歸日。若中傳是自刑，則以中傳破處作末傳矣。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]斷詩曰：反吟事反處，百為皆有妨。征途多阻遏，寇盜暗中攻。課凶遭盜賊，遠去路難通。父子不和睦，婚姻無始終。三傳如有救，莫過是青龍。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]又曰：無依是反吟，逃走遠追尋。合者將應散，安居別改鄰。官守須易位，輔弼多殊心。臣子俱懷背，夫妻有外心。所為多反覆，占病百般侵。己未連丁未，複是兩般吟。臣萌背君意，子起怨父心。無端須絕後，有罪自相侵。更若逢凶將，虎蛇禍尤深。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]邵子曰：反吟之課，陽日無所依，陰日無所親，禍生於外，殃及其身，其凶甚矣。占事陽日動擾不安，反復進退；陰日遲滯猶豫，不明迷亂，驚憂。若得旺相氣，亦有吉者。若是休廢加以凶將，則受敵者必遇其仇對。凡君臣父子夫婦兄弟朋友並不宜占，必有離異、逃亡、背叛、遷移、失意、剝落等事。或二三其德，反復不定，馳逐不寧。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]劉氏曰：反者，反覆；吟者，歎息。無依則難以立身，是無輔助，無可倚靠者。此因坎離相錯，喜怒不常，金木交差，是非並亂，雖有謹靜之君子，亦有是非、動作不寧之意。經曰：反吟占事休言定，往復雙雙二事因。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占身命[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主身心不定，移東徙西，沉吟不決，心性無常，賊上淩下，邪而不正者，有殘疾，否則心腎交攻。又主刑傷，六親孤獨無倚。得旺長生長逢吉將生身命行年者，先凶後吉。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]占家[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主宜修改，不然人口不寧。牧畜不旺，或南北易向，反照三廳，不可居住。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占墳墓[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主山水反背，傷丁破財，亡魂不安，出奴人反背。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占症病[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主吐逆反覆不寧，外感內傷，加虎蛇死氣，主死亡，久病者死。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占逃亡[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主遠去，但久亦反歸，或與同逃者攻擊終被獲。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占詞訟[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主二三衙門，反復難結，事多不順，問多枉斷，終失和氣。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占行人[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主關梁阻滯，久出者回家，其人多動，不安其居，路中恐有疾、盜賊之擾。[/font][font=Simsun][font=SimSun]\[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體]占出門[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]忌遠行，有阻滯，或去而複返，防惡人盜賊謀[/font][font=SimSun][font=Simsun]\\\\[/font][/font][font=新細明體]害，童僕欺詐背叛，若近出即回者無妨。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占婚姻[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主反復遲疑，不成。因欺詐不實，亦主妻孤克，性氣反常，異日亦有背離，亦多無子。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占生產[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主胎不安，或難產反逆之凶。若當臨盆易產，以衝擊故也。但子母多刑，宜別養，否則子母不全。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占功名[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主失意不遂，經旨反背，主司不悅，居官失職，君臣不和。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]占行兵[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]主不可，去之則受困遭敗。[/font][font=SimSun][/font]
[font=新細明體]九宗門總要起例詳法終[/font][font=SimSun][/font]

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[font=新細明體]天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之二[/font][font=SimSun][font=Simsun] [/font][/font]
[font=新細明體]連茹[/font][font=新細明體]夾定[/font][font=新細明體]不夾[/font][font=新細明體]虛一[/font][font=新細明體]不住[/font][font=新細明體]朝日[/font][font=新細明體]朝支[/font][font=新細明體]相朝[/font][font=新細明體]間傳[/font][font=新細明體]懸胎[/font][font=新細明體]三合[/font][font=新細明體]曲直[/font][font=新細明體]炎上[/font][font=新細明體]從革[/font][font=新細明體]潤下[/font][font=新細明體]稼穡[/font][font=新細明體]德刑[/font][font=新細明體]井欄[/font][font=新細明體]富貴[/font][font=新細明體]官爵[/font][font=新細明體]鑄印[/font][font=新細明體]斫輪[/font][font=新細明體]三奇[/font][font=新細明體]六儀[/font][font=新細明體]龍德[/font][font=新細明體]四順[/font][font=新細明體]三光[/font][font=新細明體]三陽[/font][font=新細明體]天恩[/font][font=新細明體]天祿秘典大六壬靈覺經神課卷之二[/font][font=新細明體]連茹課[/font][font=新細明體]事緒千萬端，凶則災不已，吉則數重觀，三傳同一處，事遂不艱難。[/font]
[font=新細明體]歌曰：三位相連作三傳，占者須知進退間。進行千里卻回環，退而不久即須遷。[/font][font=新細明體]凡用神傳在一方相連作中末傳也，為連茹課，亦曰連珠課。如三傳寅卯辰之類也，乃初中末合為孟仲季之神，有始有終，一點不雜，相連無缺也。若非孟仲季或隔角而作三傳，如辰巳午或子丑寅之類，即非真連茹也。[/font][font=新細明體]孔明曰：“陽方動而出，陰方靜而入。相離未遠，與日相連。故曰連茹，茹者眾也。《易》言“拔茅連茹”，言其相牽引也。”[/font][font=新細明體]總斷[/font][font=新細明體]吉事占得此課，若連珠之可愛，凶事如連茹之可惡，統複卦之體，為山外重山之課也。象曰：“陰陽拱夾，奇偶有主，凶則重凶，吉當累累，孕必連胎，士獲舉舉，時旱多晴，天陰雨久。”[/font][font=新細明體]若三傳得亥子丑為日月星，奇全者為三奇連珠格，主萬事和合，更乘吉將，事事尤吉，則應複卦六五爻曰：“敦複，無悔。”之數也。大抵此課主久靜初動，戀舊憐新，繼續遷延，首尾膠葛。順進則新，事連舊事，逆退則故，事連新事。進退雲者，如亥子丑是進而順，名曰進連茹；如亥戌酉之類是退而逆，名曰退連茹。值進連茹，又逢貴人順治，宜進前勇往謀為，主事事順遂。值退連茹，又逢貴人逆治，宜退後，凡事不順，遲滯阻節，不論進退二課，凡事雖散，或二三年，或二三月，若初傳是年支，中傳是月支，末傳是日支，順布者，主事速至。若先小後大，則事主至遲矣。[/font][font=新細明體]邵子曰：“若三傳空亡，連茹而至者，宜退步避虛詐也。如壬子日幹上子，三傳寅卯辰，皆是空亡，是欲進而逢空陷，則不可連進矣。宜抽身退步，來就支上子與丑合，互有所像，庶使壬水不被寅卯辰木所脫，可以全身遠害。但不利占他人之事如丁丑日幹上申，癸丑日幹上寅是也。又有退連茹而逢空亡者，既欲退而俱空，則不可連退矣。宜因進而退可也。如戊申日幹上辰，三傳卯寅丑，皆作日之鬼，幸值鬼空，是可脫災，不宜守舊，宜前進謀為，不宜求官，以官爻空也。又丙午日幹上辰，三傳卯寅丑，雖三傳作日之父母生身，但三傳空亡，不利父母。又曰若得進中退者，事雖遲滯，亦得終吉。”[/font][font=新細明體]又曰：進而逢空，宜退步，可以全身遠害；退而逢空，宜進步，可以消災避禍。順連茹逢空，名曰穀傳空亡，退吉而進不宜；逆連茹俱空，名曰腳踏空亡，進宜而退不可。[/font][font=新細明體]占身命[/font][font=新細明體]得進連茹吉課，主有進取，不安小成，或受祖蔭三代富貴，見事成群，子孫濟濟，有連好數。連值空亡，則福氣不全，值進茹凶深，主狂圖妄進，以招禍患；值退茹則宜退遁，同高人避世，事業不振，只宜守舊，以衰旺及生克吉凶天將言之。[/font][font=新細明體]占功名[/font][font=新細明體]主取進，值進茹旺相作官印者，加以祿馬，有連捷；或得上人引援，同心合德之明，遞相吹噓引援，一路功名到老。切忌逢空值退茹，又是兄弟脫氣，休囚墓，無官者無意功名，有職者退失歸家，亦以天將言之。[/font][font=新細明體]占求財[/font][font=新細明體]進茹逢青龍財爻，宜進取，得二三起財，或事幹眾人之財。經曰：“拔茅連茹，何妨類聚？”以求聚言宜結交同夥，相幫求財，亦二三處求，俱有所得，雖主遲滯，若發用與日辰德合、三合，卻有決遂之事。若退茹又無財爻者，惟守常免耗。[/font][font=新細明體]占訟[/font][font=新細明體]忌進茹，事幹眾人，蔓延久滯，經二三衙門，事經縣府道二院，以天將言其吉凶。喜退茹，若是進茹又是貴人逆治，主官事解而後結，更日鬼動，雖遇鑰神，亦難解脫。[/font][font=新細明體]占疾病[/font][font=新細明體]忌進茹，淹延，二三症相纏，更作死神者，不出二時必死，喜退上好。[/font][font=新細明體]占逃亡[/font][font=新細明體]主逃者不止一人，或有男女同走，或有人誘。值進茹隔角，越省而走，然終敗露被捉，更日辰夾定三傳，難逃久遠，走亦終難脫。值退茹逢空，進退猶豫，隱伏於親故，不敢進前，終被捉獲。[/font][font=新細明體]李氏曰：“連茹課，凡事難散，進茹病至淹延，官事解而複結，更日鬼發用，雖遇鑰神，亦為不善。若得進中退者，雖遲滯而得終吉。若與日辰三合六合，又初傳是日之財，主和合，雖進茹遲滯，卻有決成之象。”[/font][font=新細明體]若連茹課六十日共有十六例，附錄於後。[/font][font=新細明體]順連茹八課[/font][font=新細明體]子加丑[/font][font=新細明體]子丑加進，謀事不捷。詩曰：目下事須勝，前程在塞中，疾病腹痛喘，舉事卻亨通。[/font][font=新細明體]丑加寅[/font][font=新細明體]丑寅交戰，文事來獻。詩曰：薦舉注人利，益下卻方與。欲行疑有阻，災否不傷身。[/font][font=新細明體]卯加辰[/font][font=新細明體]卯辰二將，謀事爭起。詩曰：謀[/font]\\\\[font=新細明體]為須順滯，音信出關來。將相多憂患，目下必傷財。[/font][font=新細明體]巳加午[/font][font=新細明體]巳午重光，須正化綱。詩曰：攪過小成大，外傷內有杈。行移須動蔔，虛譽詢朝端。[/font][font=新細明體]午加未[/font][font=新細明體]午未進合，來往小捷。詩曰：動靜過杈期，災吉禍來時。新事何矜喜，舊事恐重傷。[/font][font=新細明體]未加申[/font][font=新細明體]未申迷發，未喜凶發。詩曰：雁陣入鵬鄉，陰謀起禍殃。尊前芳景好，曬衣入秋涼。[/font][font=新細明體]申加酉[/font][font=新細明體]申酉暗煞，交殃橫禍。詩曰：成外有乖災，須防人不仁。有謀成遠去，遷逃事兩完。[/font][font=新細明體]戌加亥[/font][font=新細明體]戌亥不安，動撓靜安。詩曰：天德水生造，君臣出離朝。世事雜披後，春風曉發枝。[/font][font=新細明體]逆連茹八課[/font][font=新細明體]丑加子[/font][font=新細明體]避合求望小捷。詩曰：志大謀移外，文書仰信行。人心金喜合，所向頗欣榮。[/font][font=新細明體]寅加丑[/font][font=新細明體]丑寅相戰。詩曰：順謀反逆應，有變卻妨財。逸未獨難喜，誰能免後災？[/font][font=新細明體]辰加卯[/font][font=新細明體]辰卯相害凶撓。詩曰：事撓財帛災，凶吉在目前。莫患當春否，遇事且心堅。[/font][font=新細明體]午加巳[/font][font=新細明體]午巳繼體，陽極陰極。詩曰：炎炎當世連。災過自亨通。刑德二途事，群情不意同。[/font][font=新細明體]未加午[/font][font=新細明體]未午旺合，繼明獻納。詩曰：孕男並盛喜，謀事曷遲疑？莫彼失機會，難於見後時。[/font][font=新細明體]申加未[/font][font=新細明體]申未恣義，同謀考意。詩曰：慶會同雷處，須詳疑忘風。重近新意遲，秋望落長空。[/font][font=新細明體]亥加戌[/font][font=新細明體]亥戌無親，殺害驚心。詩曰：身近奸餿地，心居好貨中。須更災害至，謀事更好妨。[/font][font=新細明體]右是順逆連茹八體，舊本新意，非全占國家大體之句，但時有應驗，附此成篇而已。[/font][font=新細明體]增補詩斷[/font][font=新細明體]孟仲季三傳，尊卑位不偏。或是歲月日，累累身相逢。皆曰連茹課，事緒萬千端。凶則災不已，吉則數重欣。三傳同一處，事遂不艱難。[/font][font=新細明體]按：此之外必欲孟仲季之神相連方可名連茹。若非孟仲季，不順序者，或隔角，亦非連茹也。若順序而成一氣者，如寅卯辰、巳午未之類者，主事無阻滯而速遂也。又若初傳是年支，中傳是月支，末傳是日支，順布者，主事速至。若先小後大，如初傳是日支，中傳是月支，末傳是年支，則至遲矣。[/font][font=新細明體]歌曰：三位相連作三傳，占者須知進退間，進行千里卻回環，退回不久即須遷。[/font][font=新細明體]經曰：順連茹，言位順行，龍潛亥子丑，陽光在下，空懷寶以迷邦；含春子丑寅，和氣積中，勿炫玉以求售；將泰丑寅卯，有聲名而未譽實惠；正和寅卯辰，展經略而果沐恩光；離漸卯辰巳，利用賓于王家；利升辰巳午，親觀光於上國；近陽巳午未，名實相須；麗明午未申，威權獨勝；回春未申酉，若午夜殘燈；流金申酉戌，似霜橋走馬；革故從新酉戌亥，小人進而君子退；隱明就暗戌亥子，私事吉而公事凶。又曰逆連茹亥位逆推，回陽亥戌酉，心懷暗昧之私；返駕戌酉申，正行肅殺之道；出獄酉申未，主出丑離群，疏者親而親者疏；淩陰申未午，主行險僥倖，危者安而安者危；漸烯未午巳，脫凡俗而漸入高明；登庸午巳辰，舍井蛙而旋登月闕；巳辰卯名正己，人物鹹亨；反照辰卯寅，行藏攸利；聯芳卯寅丑，悔正須知否極泰來；游魂寅丑子，成凶主見事成反散；入墓丑子亥，有攸藏之態，任進無心；重陰子亥戌，安嘉遁之形，甯甘沒齒。[/font][font=新細明體]夾定三傳格[/font][font=新細明體]日辰夾三傳於內日辰在首尾，三傳在中間，視天將吉凶以其類言之。若乘吉將，吉不可言；若乘凶將，凶不可逃。主凡事進退皆不由人，以被日辰夾也。占病訟、憂疑、解散事及驅除、脫走不利。若占利名、成合事則美。若占產未生，占胎穩固；凡事機密，藏頭掩尾，事多難解。[/font][font=新細明體]孔明曰：“夾三傳者，更看所夾何象。若夾財則利求財，不利病訟。若夾官鬼則利求官，不宜占病訟。若夾子孫，則憂疾病，不利作用，利占孕不利占產。若夾生氣，利占生氣，不利占憂。若夾兄弟，則百事少利。若夾空亡，則事多虛華，枉用其心。”[/font][font=新細明體]如乙丑日幹上巳，三傳寅卯辰；癸酉日幹上寅，三傳亥子丑；庚辰日幹上酉，三傳午未申；甲午日幹上卯，三傳辰巳午；壬申日幹上戌，三傳戌酉申；庚子日幹上未，三傳戌酉申；辛丑日幹上酉，三傳子亥戌；甲戌日幹上丑，三傳子亥戌；癸巳日幹上子，三傳卯寅丑是也。[/font][font=新細明體]遇夾不夾格[/font][font=新細明體]有日辰夾定三傳而日辰乘空亡，謂之遇夾不夾格，不問吉凶，有名無實矣。有凶不至於死，有吉不至於成，過後失時失機，機密反成退失。[/font][font=新細明體]夾定虛一格[/font][font=新細明體]有日辰夾定，前後少一位者，為夾定虛一格。凡事少節不完，其勢稍緩；或前虛一位，主初時有阻；或後虛一位，主事將成有阻。[/font][font=新細明體]如虛一位是財，財上不足；虛一位元元是父母，是長上文字不足；如丁卯日夜貴，幹上申，三傳辰巳午，欠一未字，乃今日之脫氣，主子孫舊事牽連未了。然日時得勾陳，亦主子孫舊事，牽連失文字，或因文字不明而相爭費氣，致事不足也。子孫乘朱雀主卑幼文字上口舌不足，年命填實，不在此限。若是官鬼，則因官事而不主足；若是兄弟，則主朋友手足不足。如辛丑日幹上申，三傳亥酉未之類，乃後虛一位也。壬午日幹上酉，三傳寅子戌；乙酉日幹上寅，三傳未巳卯；丙戌日幹上卯，三傳丑亥酉；辛卯日幹上申，三傳丑亥酉之類。皆虛後一位也。[/font][font=新細明體]夾不住格過關格[/font][font=新細明體]有三傳透出日幹之外，為夾不住格。經雲：“夾住夾不住，留中有去。”若進透出，因進之太過；若退透出，因退之不及。如甲子日幹上丑，三傳子亥戌之類。皆幹傳出支外。斷曰：時不當時，過後失事。凡事主失時，或心力不逮，致於落後，或已成了事，為人所破。又曰“透者乃自幹上傳出支位外也。”經雲：“夾定之傳不住，其中又雲有所透”者，是鬼爻反凶成吉，主破財。若透出財者，反吉成凶，主財破耗。若是退而透出者，因遲緩而有所不及。若進出而退出者，因進過而反成不及。若是幹透出幹，不利外動，事有回環之意，先動後靜。若是支透出幹者，不利內事，惟宜出外，先靜後動。如庚午日幹上上未，三傳午巳辰；癸卯日幹上子，三傳丑子亥；辛亥日幹上酉，三傳戌酉申；癸酉日幹上卯，三傳丑卯巳；丙子日幹上未，三傳辰午申；戊子日幹上未，三傳辰午申；庚辰日幹上戌，三傳申戌子。更支朝幹，幹朝支，其透出者吉凶尤緊。[/font][font=新細明體]三傳朝日格[/font][font=新細明體]有三傳自支上發用，傳歸幹上者，或在他處發用，傳歸幹上者，或有日幹上發用相連作三傳者，皆謂三傳朝日格。神將俱吉，主成合事不求自至，或無心中得。神將俱凶，主禍來不測，占病及生產事最忌。如丙寅日幹上午，三傳辰巳午；癸酉日幹[/font][font=新細明體]酉，三傳巳丑酉；戊寅日幹上午，三傳辰巳午；庚辰日幹上辰，三傳子申辰；甲申日幹上亥，三傳巳寅亥；丁亥日幹上巳，三傳酉未巳；壬寅日幹上戌，三傳子亥戌之類，主他人誘托幹事，占行人至。[/font][font=新細明體]三傳朝支格[/font][font=新細明體]有三傳自幹上發用，傳歸支上，或自支發用，相連作三傳者，或他處發用，而傳歸支上者，皆為三傳朝支格。如臣使君、子使父，不免俯就他人，被人抑勒，不得自由，難自屈伸，旺相猶[/font][font=新細明體]吉，死休不安，只宜低下，不宜高上，利卑不利尊，利靜不利動。如丁亥日幹人，酉作初傳，支上丑作末傳；甲午日幹上辰，癸未日幹上戌。又如甲午日三傳辰巳午，末傳引入死絕，姻緣和好，占病必死，行人未來，餘仿此。[/font][font=新細明體]干支相傳格[/font][font=新細明體]凡支朝幹、幹朝支，而透出者，吉凶尤緊。蓋不能透出於外也。如庚午日上未，三傳午巳辰；癸卯日幹上子，三傳丑子亥；己巳日幹上卯，三傳丑卯巳；辛[/font][font=新細明體]亥日幹上酉，三傳戌酉申；癸酉日幹上卯，三傳丑卯巳；丙子日幹上戌，三傳巳戌卯；戊子日幹上未，三傳辰午申；庚辰日幹上戌，三傳申戌子之類。[/font][font=新細明體]間傳課[/font][font=新細明體]孔明曰：“凡間傳一位而作三傳，名間傳課。順間傳課有十二格，逆間傳有十二格。其義各有所主，若得順間傳主事順；逆間傳主事逆。統巽之體，乃陰升陽降之課也。象曰‘間位相傳，事多阻緩’，順有登天、向陽、出戶，傳逆有回明、勵德、顧祖，占者逢之皆為吉課，如日發用旺相將吉，凡事吉利，則應巽卦‘小亨，利見大人。’之象。若日發用休囚神將又凶，則應巽上九‘喪其資斧，凶。’之象也。”[/font][font=新細明體]袁天罡曰：“間傳者，隔一辰而傳課也。所占主隔手而舉，轉換而後成，經月而後方便，近不相孚，遠而相得，分進、退、水、火四例。”[/font][font=新細明體]經曰：三間之傳，亦有課由，課將六陽，利於公幹，課傳六陰，利於私謀，半陰半陽，或陽多陰少，或陽少陰多，以理推求，陽為德而陰為刑，陰從人而陽自處。[/font][font=新細明體]順間傳十二課[/font][font=新細明體]登三天辰加寅[/font][font=新細明體]辰午申[/font][font=新細明體]詩曰：辰午申為用，三天不可登[/font][font=新細明體]，病死遠行極，訟乃省部陳。[/font][font=新細明體]經曰：辰午申傳雲梯步，言自辰而傳入午申，如人登三天之象。蓋巳午未申四位皆屬天也。辰加寅作三傳，間一位得辰午申三傳，故為登三天格。共十四課。[/font][font=新細明體]若龍登天則行雨，官登天則位高遷，訟登天則事情轉大，病登天則病勢彌深，占賊來，行人至，久旱雨，占功名一遠一任。占考試，小試、鄉試先難後易，高登虎榜，會試主登魁首，面天顏，只忌空脫，占病不是疾風，便是結胸、風疾、壅塞。經曰：登三天雲雨內之蛟龍。[/font][font=新細明體]其十四課則甲子、丙寅、丙子、庚寅、甲午、戊寅、甲戌、戊子、壬子、甲寅是也。庚子日戌加申。[/font][font=新細明體]經曰：三間之課，亦有緣由，課傳六陽，利於公幹，課傳六陰，私於私謀，半陰半陽，以理推求，陽多陰少，陰多陽少，陽為德而陰為人，陰從人而陽自處。[/font][font=新細明體]涉三淵申加午為用[/font][font=新細明體]申戌子[/font][font=新細明體]詩曰：欲動不動涉三淵，申戌子兮在眼前，進退艱難千萬狀，對面占之是隔年。[/font][font=新細明體]經曰：申加午為用，傳申戌子為涉三淵格。蓋子為江湖，申為道路，自申而傳戌子，如涉三淵之象。凡事主眼前有阻，舉動艱難，欲行不行，欲動不動，龍涉三淵不雨，賊涉三淵不來，疾訟危險，千難萬難。占官不久，謀[/font]\\\\[font=新細明體]望無成。占身命，主奔波艱難，先吉後凶，功名陰沉。共十四課，乙丑、戊辰、庚午、乙亥、壬午、乙酉、庚辰、壬辰、乙未、乙巳、丙午[/font][font=新細明體]、乙卯、丙辰、戊午是也。經曰：涉三淵，當歸隱于山林。[/font][font=新細明體]入三淵格戌子寅[/font][font=新細明體]詩曰：三淵深處不宜入，戌子寅兮未可言，勸君早早回頭轉，不然深淵禍綿延。[/font][font=新細明體]經曰：如遇戌子寅為三傳，名入三淵格。蓋亥子寅為地，自戌而轉入子寅，有深入三淵之象。凡舉皆如春冰而蹈虎尾，其禍在前，或末傳乘蛇虎為鬼煞，病必死，禍尤凶。經曰：入三淵而屈不能明。[/font][font=新細明體]向三陽格子加戌為用[/font][font=新細明體]子寅辰[/font][font=新細明體]詩曰：三陽去暗向陽深，惟怕空亡有隔停，若是相生無克賊，子寅出暗向辰明。經曰：三傳子寅辰為向三陽格。蓋子屬北方幽暗之鄉，寅辰乃日出之地，自子傳入寅辰，有向三陽之象。凡事自暗入明，初凶後吉，病者愈，訟宜解釋，人情皆美，惟怕空亡，則有隔停，共有八課。壬申、丙戌、戊申、庚戌、丙申、戊戌、庚申、壬戌。[/font][font=新細明體]出三陽格[/font][font=新細明體]寅加子為用[/font][font=新細明體]寅辰午[/font][font=新細明體]詩曰：三陽大過防欹側，日中有鬥憂不明，更防災咎相將至，病訟二占卒未停。經曰：如傳入寅辰午，名出三陽格。蓋午後陰生，自寅出辰午，出三陽之外，有出三陽之象。統大過卦，凡事主剛明大過，反為聰明所誤，有離明投暗之失，災咎相仍，病訟皆凶也。經曰：出三陽似金鯉波中，惟辛未辛巳日有之。[/font][font=新細明體]出戶格[/font][font=新細明體]丑加亥為用，丑卯巳。[/font][font=新細明體]詩曰：出戶逢明白，欲見幹望時，君子祈鴻漸，小人尚狐疑。經曰：三傳是丑卯巳，名出戶格。蓋卯為門，巳為地戶，自丑傳入卯巳，有人出戶之象。凡占訪人不在，行人出門，有所變宜幹望，君子升遷，士子出身進取，小人狐疑。凡事宜離暗投明，先晦後明，宜審神將而言之。共有五課：癸酉、己酉、辛酉、辛亥、癸亥。經曰：出戶者，如春雷振蟄。[/font][font=新細明體]盈陽格[/font][font=新細明體]卯加丑為用，卯巳未。[/font][font=新細明體]詩曰：過中將動時，迎陽急就之。緩則將無氣，卯巳未可知。經曰：三傳是卯巳未，名盈陽格。蓋卯巳為三陽，未為二陽之始，自卯傳巳未，是名盈陽之象。日過中則昃，陽至盈則大往小來，凡事當急就之則吉，遲緩則凶也。惟有三課：己丑、辛丑、癸丑是也。[/font][font=新細明體]變盈格[/font][font=新細明體]巳加卯為用[/font][font=新細明體]巳未酉[/font][font=新細明體]詩曰：勢迫人衰莫妄為，巳未酉傳素有危，君子防盈將不測，小人官病二加之。經曰：三傳巳未酉為變盈格，蓋未為一陰，酉為二陰，自巳傳酉，物滿已虧，勢逼人衰故耳。凡占皆凶吉，占官被黜，占物非常時用者，占新病死，舊病可，久淹者顯，久顯者晦，占生產生女，惟有二課，乃癸未、辛卯二日有之。經曰：變盈者名秋場之登稼。[/font][font=新細明體]入冥格[/font][font=新細明體]未加巳為用，未酉亥[/font][font=新細明體]詩曰：入冥投陰未酉亥，衰人為用各無成，君子謹持無妄動，小人改變宜無明。經曰：三傳未酉亥，名入冥格。蓋酉亥乃日出入幽冥之時，有暗明消長之象。凡占事體速幹則可，緩則不及時，占病訟皆凶，官事不利；乃吉漸消，凶漸長之課也。經曰：入冥者主心勞而日絀。惟有二課：癸卯、癸巳二日有之。[/font][font=新細明體]凝陰格[/font][font=新細明體]酉加未為用[/font][font=新細明體]酉亥丑[/font][font=新細明體]詩曰：凝陰酉亥並大吉，幽明不端理不直，作福禳災始可寧，不然財損人又失。經曰：三傳酉亥丑為凝陰格，蓋亥丑屬北方，冬令陰氣凝結，有覆霜踏冰之象。凡占主淫欲奸盜之事，主事體幽暗不明也。不利占訟求名，防群小奸邪暗算。占身乃愚昧或險詐不明之人。經曰：凝陰而憂不可解，惟有六課：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳六日有之。[/font][font=新細明體]溟蒙格[/font][font=新細明體]亥加酉為用[/font][font=新細明體]亥丑卯[/font][font=新細明體]詩曰：暗中逢暗號溟蒙，丑亥卯神便不通，病宜保佑防危重，小人無事貴興工。經曰：三傳亥丑卯為溟蒙格，蓋亥丑為陰溟之極，卯為始生之陽，二陽之下雖有一朝在上，俱尚在溟蒙之時也。凡占事體不真，憂懼不寧，進退未決也。久晦者將明，久疑者將決之兆。經曰：溟蒙而事多暗昧。惟己巳日有之。[/font][font=新細明體]逆間傳十二格[/font][font=新細明體]冥陽格[/font][font=新細明體]寅加辰為用[/font][font=新細明體]寅子戌[/font][font=新細明體]詩曰：自明入暗冥陽課，凶咎將來暗有傷，君子猶防消祿位，寅子戌兮仔細詳。經曰：三傳寅子戌為冥陽格，蓋寅乃日出之地，曉方發靄，陽氣始生；子戌乃日落，在眾陰氣；始旺之陰能消微陽，故自寅傳入子戌，名曰溟陽，以陽氣退入陰方也。凡事自明入暗，凶暗在前，猶防暗損之害，占官凶，百事莫舉，病人昏沉，日輕夜重，惟壬午、壬辰日有之。經曰：冥陽善人是寶。[/font][font=新細明體]偃蹇格[/font][font=新細明體]子加寅[/font][font=新細明體]子戌申[/font][font=新細明體]詩曰：偃蹇迷惑不堪為，三傳子戌申兮推，災難重生百不吉，除是空亡隱卻非。經曰：三傳子戌申名偃蹇格，蓋申亦陰方也。自子傳入戌申，是以陰入陰之氣，曆涉艱難，有重遭荊棘之象。凡舉事主暗昧不明，行軍進逢險阻，凶陷退被圍困，出入不吉也。六十日並無此課，經曰：偃蹇似馬馳棧道。[/font][font=新細明體]悖戾格[/font][font=新細明體]戌加子為用[/font][font=新細明體]戌申午[/font][font=新細明體]詩曰：勉強將前何所之，戌申午上不堪形，縱然求得暗根本，凶咎依前定不移。經曰：三傳戌申午為悖戾格，蓋午為陰氣始生，申戌乃陰之盛，自深退淺，欲沈災禍，終不能沈，未免勉強而後退，故曰悖戾。占行人未至，占賊[/font]\\\\[font=新細明體]不來，作事阻滯招禍也。經曰：悖戾有退悔之心。惟甲子、壬寅、甲午、甲辰、壬子日有之。[/font][font=新細明體]凝陰格[/font][font=新細明體]一曰迎陽格[/font][font=新細明體]申加戌為用[/font][font=新細明體]申午辰[/font][font=新細明體]詩曰：凝陽尚有餘陰在，莫被日月引入陰，日辰年命在陽上，災殃未發尚敷榮。經曰：三傳申午辰，名凝陽格，蓋午辰為陽，自中傳辰自陰入陽，有陰消陽長之象。只怕年日是陰。若年命日辰居陽，凡事先暗後明，先塞後通，一曰自申午至陰位，退入辰之陽位，尚有二陰，而一陽在下初至，故謂之凝陽，如乾之初九“潛龍勿用”災咎，尚系前事未了，行人來遲，占訟留連，謀事遲滯。本課中無此格。經曰：迎陽者，迎罡上之。[/font][font=新細明體]顧祖格[/font][font=新細明體]午加申為用[/font][font=新細明體]午辰寅[/font][font=新細明體]詩曰：顧祖迎親復舊廬，求財謀望盡堪圖。惟有庚日不宜見，鬼來又入鬼鄉居。經曰：三傳午辰寅為顧祖格。蓋午為寅之子孫，寅乃午火長生之格，自午傳寅，如子之回顧其母，有投舊廬之象也。凡求財謀[/font]\\\\[font=新細明體]望皆吉，占賊去，行人回家，惟庚日占病凶，則事則為大吉。經曰：顧祖而意氣和平。惟庚午、辛未、甲戌、庚子、庚辰、甲申、庚寅、庚戌、辛亥、庚申、辛酉、壬戌、壬申有之。[/font][font=新細明體]涉疑格[/font][font=新細明體]辰加未為用[/font][font=新細明體]辰寅子[/font][font=新細明體]詩曰：辰並寅子歸涉疑，凡事占之甚非時。進退不決由閒事，病訟二般主見悲。經曰：三傳辰寅子為涉疑格，蓋陽主進，寅傳子，不進而反自明而退入暗，有涉疑難而莫知淺深之象。占事主進退不決，行人不來，欲出不出，問渡訪賊[/font]\\\\[font=新細明體]埋伏，寢食不寧，不可舉兵，官訟皆凶。經曰：涉疑入禍福雙關之道。[/font][font=新細明體]極陰格[/font][font=新細明體]丑加卯為用[/font][font=新細明體]丑亥酉[/font][font=新細明體]詩曰：極陰之課丑亥酉，有事逢之悉皆丑。占訟省部方端的，病者定是不長久。經曰：如傳遇居亥酉為極陰格。蓋陰主退，自丑傳酉而終於極，有陰入陰之象。凡占主淫佚酒色之事，病主死，訟至省部，或淫亂而生病，以亥主淫亂，枯萎為酒色也。經曰：極陰如月隱西山。惟丙寅、丁卯、戊辰、己巳、丙子、戊寅、己卯、辛巳、丙戌、戊子、辛卯、癸巳、丙申、戊戌、癸卯、乙巳、戊申、乙卯、丙辰、丁巳、戊子、丙子日有之。[/font][font=新細明體]時遁格[/font][font=新細明體]亥加丑為用[/font][font=新細明體]亥酉未[/font][font=新細明體]詩曰：時不利兮遁關中，亥酉未兮報君知，君子守待來時吉，小人急害且防危。經曰：三傳亥酉未名時遁格，如人入暗求隱，有遁身之象。蓋酉為太陰，未中有丁為玉女，故可隱遁潛形，占行人不來，行者不出，捕盜難獲，賊去不來，君子吉，小人凶也。經曰：時遁無出潛之意。[/font][font=新細明體]勵明格[/font][font=新細明體]酉加亥為用[/font][font=新細明體]酉未巳[/font][font=新細明體]詩曰：勵明之格勉強之，日昃正中事可疑。君子宜進取祿位，小人營運早趨時。經曰：三傳酉未巳為勵明格。蓋巳為三陽之地，勵明之象。自酉傳巳，從暗入明，在晦暗中得明之象。不免先曆涉陰暗，方得向。凡舉皆由勉強而後成，君子宜進取祿位，小人宜早營運[/font]\\\\[font=新細明體]趨時。經曰：勵明者，出入從其便[/font][font=新細明體]。惟丁亥、乙亥日有之。[/font][font=新細明體]回明格[/font][font=新細明體]未加酉為用[/font][font=新細明體]未加卯[/font][font=新細明體]詩曰：回明來早未得時，且行明暗方可亨，遲進成名有所得，早求反被禍來縈。經曰：三傳未巳卯名回明格。蓋未為一陰也。己卯二陽也，自未傳卯，由陰至陽，有由缺漸滿，光明漸回之象。凡事不可驟舉，兵宜遲進，久雨則晴，吉事漸成，凶事漸消也。經曰：回明而利有攸往。惟癸酉、乙酉、癸亥日有之。[/font][font=新細明體]轉悖格[/font][font=新細明體]巳加未為用[/font][font=新細明體]巳卯丑[/font][font=新細明體]詩曰：轉悖孤棲事可嗟，家寒身怯有些些，守己不如省僅的，出頭用事便遭邪。經曰：三傳巳卯丑為轉悖格。蓋巳卯為二陽，丑乃終陰，自巳傳入丑，避明而暗，自正歸邪，事轉悖戾之象也。主家寒身怯，多夢，作事似邪魔相隨，縱使得出頭處，不如守分安命民。經曰：轉悖在吉凶二者之間。惟癸未、癸丑、癸酉日有之。[/font][font=新細明體]斷澗格[/font][font=新細明體]卯加巳為用[/font][font=新細明體]卯丑亥[/font][font=新細明體]詩曰：斷澗如何涉，妄前失後時。君子宜退位，小人自有悲。經曰：三傳卯丑亥為斷澗格。蓋卯為一陽，亥丑為二陰，自卯傳亥，一陽涉入二陰，有暗長明消之象。凡占君子退職，小人遇凶。經曰：斷澗義利分明。惟己亥、己丑、己酉日有之。[/font][font=新細明體]邵氏曰：“右間傳格，進退各隔一位，進隔主退而後進，進而有隔；退隔主進而後退，退而有隔。凡事主轉手托人，又謂之折腰三合格。凡事待中傳一辰為克應之期。謂之虛一待用格，陽主公道，陰主私迷。如辰午申，課本系申子辰潤下體，其中缺子，謀事必是子午月可奏效也。又名隔傳格，隔者主間隔，或隔州隔縣而換手謀[/font]\\\\[font=新細明體]事也。又主反覆，如子加未號鼠騎羊頭上，丑加午曰牛嗔馬不耕，寅加酉號曰虎憎酉嘴短，卯加酉號曰猴怨兔不平，辰加亥號曰辰嫌豬面黑，巳加戌號曰蛇加犬吠解。所謂偏隔反覆也。又名進間格，如辰午申、申戌子、戌子寅、寅辰午之類，陽則隔涉阻滯，陰則暗昧不明。如退間傳主阻隔不能進順之象。故反吟前立五辰，號曰隔七隔八，伏吟前後二辰，號曰進退間傳，皆主進退動靜而不能也。[/font][font=新細明體]外附二格[/font][font=新細明體]撞幹格[/font][font=新細明體]乃三傳迫連幹也[/font][font=新細明體]三傳自支內發用，傳入子幹，主事先緩而後急。蓋初末傳為日之關，故主事急，我宜前有為也。如辛巳日丑加卯，三傳丑亥酉，是退間格。凡事偃蹇阻滯，緣被末傳撞關，所以先緩而後爭也。吉凶皆如此推之。[/font][font=新細明體]撞支格[/font][font=新細明體]如三傳迫連支辰，為撞支格。蓋初末傳撞支之隔，主事亦急，候彼動而我應之也。或傳帶日貴、日財為用，末傳墓絕，大不利貴人交易，因財而有所屬也。[/font][font=新細明體]懸胎課[/font][font=新細明體]詩曰：五行受氣處，四孟主懷胎，寅申一氣受，火土此處來，水從申上起，木產五行台，金逢巳上生，水土卻栽培。登明上生木，火因此路開。要知懷胎婦，因此課中推。若欲知端的，女人先有災。若然無產婦，來蔔為求財。正月丙申日，申時課作倍。孟秋申發用，寅亥俱一該。學人因此取，此法不遲回。[/font][font=新細明體]三傳四孟見長生，課名懸胎事未明。若將出行須遠程，天后財爻主胎孕。惡將須疑有恐驚，孟日又逢凶將克，須憂尊長受侵淩。[/font][font=新細明體]又曰：三傳俱是孟懸胎，五行生處產嬰孩。所占百事皆新意，或得懷胎結禍來。玄胎子孫若空亡，天后居處不安寧。此為玄胎不育格。事事無成定歎傷。更有正時加四孟，人家無子主空育。單有義男相接續，更於課體細推詳。[/font][font=新細明體]又曰：三傳臨四孟，此格號玄胎，火向寅宮炎，金從巳上懷，水原申內吐，木向亥中生，儘是長生地，必為新事來，不懷奸孕婦，身卻自生災，重重相纏絆，事來又事來。[/font][font=新細明體]孔明曰：“凡孟神發用，傳入四孟，三傳皆是孟神，為懸胎課。蓋四孟乃五行長生之局，受氣之辰也。木生在亥，火子先受亥中之木氣；火生在寅，土子先受寅中之土氣；金生在巳，水子先受巳中之金氣；水生在申，木子先受申中之水氣。故以受處名曰懸胎，統家人之體，乃開花結子之課也。”[/font][font=新細明體]象曰：三傳長生，胎孕成形。官加恩壽，婚曰娉婷。病訟淹滯，財利疊興。行人畏賊，戀生不行。所謂懸胎者，如胎之懸於母腹，不知男女，子母不分，不能判剖，故主事多暗昧，亦多新意也。所占百事皆新意也。或蔔結耦事，利上不利下，事主遠而多伏，暗昧不通，觸則成禍，帶吉將利遠利百事吉，應家人九四“富家大吉”之象也。[/font][font=新細明體]李衛公曰：“有病懸胎者，如寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，為進步長生，主事速。若寅加亥，亥加申，申加巳，巳加寅，為退步長生，主其事遲。若老幼病，值此課為後世投胎之逃。最為凶逃，若常占值此值此，更見三刑凶神惡將，必有憂疑驚恐。若家中尚是父母用事，則主父母尊長之災。或日用休囚，天后落空，為懸胎不育課，主家招幹兒義女。若占謀事，主有四人共謀[/font]\\\\[font=新細明體]，終見乖乖加巳，名生胎，為憂課，女人懷孕安得不憂？主事生新。巳加申名病胎，為怕課，胎孕有病，安得不怕？主災病。見白虎入傳尤的。反吟四孟為絕胎，主胎產之災。若下生上，將得蛇虎，來意主身喜心憂，亦為孕事。若上生下神，將不和，胎動不安。更得與日辰相克，魁罡在孕主行年上，主胎動疾病，又寅加亥為生玄胎，懷孕之時，漸有生意，受生男女生旺家門也。如亥加寅為病玄胎，懷孕之時母常有病，受生男女多長進也。寅加辰，亥加丑，為衰玄胎，是懷孕之時，家道衰廢，受生男女身軀衰弱也。”[/font][font=新細明體]袁天罡曰：“既名玄胎，豈不利孕？三傳長生，豈不易產？官遇長生，受皇恩之壽。病遇長生，增沈重之疾。五行受氣，未蔔問才；三傳皆生，順成有胎決成；求婚亦就，貪生未生；行人未來，賊不來敵，天后長生，行雲旋雨。”[/font][font=新細明體]李淳風曰：“占遇懸胎，孕產嬰孩。若是無謀計，妻妾必孕。經曰‘玄胎利蔔乎嬰孩。’又曰‘玄胎合後青龍入，並喜謀[/font]\\\\[font=新細明體]與婦人歡。’又如人懷孕，吉凶未判，男女未分，事在胸腹，外人不覺，必謀生涯，攸久事也。出行則宜遠去二千裏外。若天后作財爻主結偶懷胎；或妻財值生氣，胎神發用，主妻有孕如正月戊己日用子，四月庚辛日用卯，七月壬癸日用午，占妻懷孕無疑，或年命見之，遇玄胎尤的。”[/font][font=新細明體]寅加巳，寅巳交加，逃者遠行。詩曰：內外皆懷望，音書暗報凶，權謀須在鄉，逃者無覓方。[/font][font=新細明體]寅加亥，盤結勢，天外一番春。詩曰：憂喜懷未久，權謀是入新。深根盤結勢，天外一番春。[/font][font=新細明體]巳加申，巳申合刑，喜有凶並。詩曰：歲運逢災眚，懷謀[/font]\\\\[font=新細明體]事恰成。禍害和根處，三家多逢迎。[/font][font=新細明體]巳加寅，巳寅相合，謀事有成。詩曰：內外多逢吉，謀[/font]\\\\[font=新細明體]為事已伸。屬事成有待，千載會風雲。[/font][font=新細明體]申加亥，申亥求庚，吉裏凶生。詩曰：持危須損下，客得守諸宮。千謀運[/font]\\\\[font=新細明體]參處，前吉後仿凶。[/font][font=新細明體]申加巳，申巳全甲，脫節亨通。詩曰：有事喜重得，十脩始一新。圖謀須在外，在外破財亡。[/font][font=新細明體]三合課[/font][font=新細明體]孔明曰：“三合者，申子辰合水局，寅午戌合火局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局。水曰潤下，炎曰炎上，木曰曲直，金曰從革，此水火木金俱以三合成局，若辰戌丑未全者則為稼穡課，此一課不入三合體，兼四象而五之四五行門。夫三合之課，總生旺墓之神而成一局，要論當令不當令，用起生神，加於旺氣，則事可成。若加相墓之地，主事欲廢而又興。若用起旺神加於生地，則是非常之事，所舉行中道，成了又再舉一事。若加於墓地，則所舉無氣，銳志已沮，又複真行。用起墓神加生死，主舊事又舉。若加旺相，雖心閉氣阻，猶未釋機。凡三合課若見支幹上有一神與傳中一神六合，凡謀必遂，全無阻滯。但當詳其衰旺斷之。如春夏火旺相，水囚死；秋冬月水旺相，火囚死之例。值旺相則用事有氣，孕生男，求利吉；值囚死坐守財吉。用爻無氣，孕生女。總之統大畜之體，乃同類歡會之課也。”[/font][font=新細明體]象曰：二財會金，得成一本，吉事必成，凶禍難離。尊長恩榮，常人財喜。和合婚姻，謀為大利。[/font][font=新細明體]如求財，傳中有財財易得，傳中有官求官易就。日用旺氣相生，神將吉，大利謀為，則應大畜卦上九爻曰“天衢亨”之象也。若日用衰，水倒逆，主事遲逆；火拼火鬼，主火災；金並金鬼，主血光，忌行兵；木並木鬼，主木怪木壓；戊己丑未主田宅事，丑戌未乘虎主病死訟獄，則應大畜卦九三爻曰“輿脫輻”之象也。[/font][font=新細明體]袁天罡曰：三合之體，孟為隱伏，仲為進神，季為遊蕩，皆屬刑衝破害。況孟有孤神，仲有敗煞，季有華蓋，豈為全美？若日辰上神有一神與傳中一神六合，凡謀事主有人相助於中，但求解事，則不能散；若見天將六合亦妙；或有一傳於干支上作刑衝破害者，名三合殺散，合如不合，美中有冤，俗為“笑裏藏刀”是也。若合中有日刑，則主三人共謀[/font]\\\\[font=新細明體]，其志不一，朋友期會，交相爭競。若占得水火木金四局，不論那一局，皆如推磨，無休歇之象，一事未了又一事，來往不竭。又得吉將，用事須借人引進，亦須十四五度乃可。從革先從後革，炎上有影無形，潤下往而不返，稼穡艱難，作事無頭。又如甲乙日得稼穡課，土神將；丙丁日得從革課，金神將；戊己日得潤下課，水神將；庚辛日得曲直課，木神將；壬癸日得炎上課，火神將，是重重財物。若傳將克行年，來意主爭財論訟。若凶將入傳克，來必有公訟臨門。若貴人入傳生日辰行年，必有喜慶。若逢朱雀，來意必占文書或占資訊。[/font][font=新細明體]詩曰：從革怕火日，定有事招殃。土日見潤下，金日曲直逢，木遇稼穡地，水家炎上當，在吉又可取，小事定遭傷。君子又可用，小人災異凶。[/font][font=新細明體]又詩曰：三合之課是雜神，二姓公婆及議人，凡事幹謀宜托人，不然帶眾事縈心。[/font][font=新細明體]曲直課[/font][font=新細明體]詩曰：曲直東方是木形，三傳亥卯未相並。人占桴篾並栽植，病者傷寒致久縈。[/font][font=新細明體]又曰：三傳皆屬木，其位名曲直。利作舡車事，修造覓財植。震動雖然有，求財無壅塞，百事悉皆通。[/font][font=新細明體]又詩曰：曲直多不一，日又屬木神，亥卯未三傳，此名曲直課，固蒂亦深根。栽培方有獲，攸久始榮光。曆風易搖動，枝葉連遷延。吉則人謀害，凶為自己奸。近事休謀[/font]\\\\[font=新細明體]度，終應不濟美。災過當亨泰，秋冬占必殘。路逢須瘦僕，木事必姻緣。[/font][font=新細明體]又詩曰：曲直神後為天乙，傳中蛇虎憂訟官。後合陰龍傳曲直，大吉並之課親傳。[/font][font=新細明體]孔明曰：木為曲直，三傳見亥卯未，或臨日辰，則為曲直課。《集靈經》雲“鬥加亥，前五卯，後五未，以應此課。”蓋木生於亥，旺於卯，墓於未，為木之始終。木至始終豈無曲直之處？故名之。主有克樹克木之應，有種植之事及委蛇贊佑之事，或主舡車之事。凡事主先曲後直，利修造，但謀為遲滯，或先直而後曲，變象多端，事多從雜；自下傳上則直，上傳下曲；未加亥為下傳上，亥加未為上傳下；自生傳旺墓則謀[/font]\\\\[font=新細明體]事有成，自量傳墓生則前事已成後舉；自墓傳生則事已廢複行，但以曲襯直，則不能無是非也。若見勾朱鬼煞，必有因林木爭鬥之事。其占官主同僚有爭；占行兵主群党背叛，居家者主親族爭撓；占訟先直後曲，或先曲後直，須委始其詞；又主與朋友致爭。[/font][font=新細明體]袁天罡曰：曲直課屬木，木以水為根，秋氣斂，雖不浮華，枝蔓有損，但內氣緊實，有結果，加以生日，亦有代斷木植之事，或修造事。日辰見金或年見金，有三合之財。若春夏則木氣敷榮散，內伐而外柔，多虛少實。壬癸甲乙日得此；戊己根固有傷；丙丁日枝枯，有英華；庚辛日斫削成，艱難後得。[/font][font=新細明體]順三局申加子[/font][font=新細明體]逆三局辰加子[/font][font=新細明體]炎上課[/font][font=新細明體]詩曰：三傳俱是火，炎上勢沖天，利為窯冶事，分明爐火燃，五姓看宅上，切怕見行年，若到火炎上，火起皆日延，辰神又屬火，三傳戌午寅，名曰炎上課，顯赫皆日新，內謀方有礙。外事已昭然。初則端微細，終成長大倫。易衰還易發，迅速必驚人。炎上多勢大，遏止則沈淪。定有文書動，見火有災殃。白虎更乘死，必有燒死魂。庶言炎火事，天必大晴明。冬占人問墓，所往必蒙親。文書主往來，仍看本宅主。行年相生合，火災決宅真。[/font][font=新細明體]又曰：寅午戌為炎上課，三傳皆火是其名。日象為君人性急，釜鳴爐冶蔔天晴。占人欲行憂口舌，婦人占孕是嬰孩。[/font][font=新細明體]孔明曰：火曰炎上，乃三傳見寅午戌，或在日辰上，故名炎上課。《集靈經》雲“鬥加寅，前五午，後五戌，以應此課。以火生於寅，旺於午，墓於戌，為火之始終。”火有始終，其勢必上炎，故名之，主有熔煆爐冶之事。又主大利文章之事，主有主主君事，皆火之精為日為君象。火生土，主有土之君，又主文書口舌事，事體急速，應離卦，內暗外明，內柔外剛。凡事多虛少實，有始無終。如火之炎光，暫時便暗也。主朋黨群隊疏狂，鼓扇而成事，先欣後嗔。蓋火之初燃，其勢掀熾，一滅而成灰燼，故無長久。又暴燥好怒不正。占雨必晴，晴久必雨。占命必虛氣淫欲，年命更來火神，其病必凶，炎症瘦疾。占孕婦必生男子。占訟有刑罰，占謀望主舊事欲成。或旺相生日辰，最利文場，文字清新，必然高顯。旺不宜於老景，及囚死之月則不吉矣。又訟事大鬧而散，陳詞多虛，行人口舌。[/font][font=新細明體]袁天罡曰：寅午戌刑在午，有刑無德，事若火焚，但主利見大人，虛聲皂白，見朱雀公訟，見後合主婦女姦淫，見蛇虎主婦女血疾，見天空主屋宇損壞，大忌戌加寅，是墓臨生地火散則炎，塞則無光。所占明白反為暗昧狂鄙不遂，秋得之主恃勢謀事有成。若庚辛日得此名帶煞，來意主官疾患，又主災疾火之病。惟庚辛酉日寅加辛為用，主因財反仇；戊己日得曲直，丙丁日得潤下，甲乙日得從革，壬癸日得稼穡，並依此例斷之。壬癸日見炎上，雖為財局，其實是鬼。蓋火能生土，土反克水故也。名子母鬼，占事被骨肉解破，狂鄙不遂。[/font][font=新細明體]從革課[/font][font=新細明體]詩曰：三傳皆是金，從革課內生。兵家為大忌，臨見血光臨。求財獲珍寶，遠行利相尋。利成反覆旺，有祿必相侵。問病傷筋骨，又主神勞侵。[/font][font=新細明體]詩曰：日辰又屬金，巳酉丑三辰。此名從革課，還多改變心。所為鬧津渡，必有重權任。心煩易煎怒，人有暗謀深。吉則招喜事，多從憂撓尋。凶則病血氣，瘡痍勞疾禁。應日光有響，逢熔鑄冶金。[/font][font=新細明體]又詩曰：巳酉丑為從革課，兵革相持位屬金。改舊入新為別業，病傷筋骨肺癆侵。[/font][font=新細明體]孔明曰：金曰從革，乃三傳巳酉丑全，或臨日辰，皆名從革課。《集靈經》曰“鬥加巳，前五酉，後五丑，以應此課，主有兵革、金鐵之應，主軍旅征伐之事。亦多別業，利有更改等事，主先從而後革。”《玉[/font][font=新細明體]歌》雲：“從革課傳巳酉丑，若蔔爭端為大咎。”雖和合亦有更改。占訟三傳見的煞，主有罪。占病主筋骨疼痛及勞血之症，見白虎勾陳主有爭鬥、血光、死亡之事。占婚姻不利。占考試功名事，多執特不完成，或從戎為美，革故鼎新為妙。然必酉加巳，巳加酉方合改革之應。火必金須變革。若火多金少，金旺火囚，及傳得後武水者，即名從革不革格，來意主事欲動而多不從。如六癸日巳加丑發用，三傳巳酉丑，難以從革例言改動也。[/font]

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[staring]

[font=新細明體]孔明曰：戌加巳發用為鑄印課，天魁為印，加巳丙為爐冶，有鑄印之象。終於卯，為模，以助巳丙成功；又卯為軒車，故名鑄印乘軒課。此有幹法律、有規矩事，皆從憂煩中。若值天乙順行入傳，必有恩澤寵命之事，宜見貴人進策。仕官該考滿長遷者，得此課兼馬動，主有詔敕中升，餘占不甚美，事事費力，托人幫扶，久方得遂。如仕官失印，遇此更凶，將空主改官，更鑄印其原印毀傷矣，引課惟利占孕占產未生，仕人加職權柄之利；不利占病，沈吟日重，無空亡解之，之即死。占來意主謀立身之大事。[/font][font=新細明體]袁天罡曰：丙丁日天魁加巳，丙上得吉將，名鑄印課。又須虎陰蛇雀金火將入傳，若金少火多，金多火少，謂之五行不等，互有所傷。[/font][font=新細明體]如正月戊子日午時占事，太乙臨子為用，將得太常，中傳天魁已為鑄印，將得六合，末傳太沖為乘軒，得太陰以此，占人為印綬中。有婚姻之喜，末有太陰，福佑恩榮之事。[/font][font=新細明體]印巳常[/font][font=新細明體]兄戌合[/font][font=新細明體]官卯陰[/font][font=新細明體]合[/font][font=新細明體]常[/font][font=新細明體]陰[/font][font=新細明體]合[/font][font=新細明體]戌[/font][font=新細明體]巳[/font][font=新細明體]卯[/font][font=新細明體]戌[/font][font=新細明體]巳[/font][font=新細明體]子[/font][font=新細明體]戌[/font][font=新細明體]戊[/font][font=新細明體]戌亥子丑[/font][font=新細明體]酉[/font][font=新細明體]寅[/font][font=新細明體]申[/font][font=新細明體]卯[/font][font=新細明體]未午巳辰[/font][font=新細明體]外有鑄印破模課，戌為模範而落空亡，雖有巳爐，卻不成鑄；或夏月占，火旺則毀模。凡占事不成，急速大忌。玄武加巳，戌更乘今日墓神，主退失事，或舊事再新之意；或末傳見後武，更臨水鄉，與日辰相破，名曰鑄印不成格，來意主望官爵成立事欲成被人破了。[/font][font=新細明體]高蓋乘軒課[/font][font=新細明體]詩曰：勝光本是馬，太沖是軒車，神後為華蓋，三傳俱不虛。中末傳神後，華蓋下鋪舒。明朝加寵祿，定主賜天光。官職自是別，皇躬親不疏。漢朝聖天子，目下詔相如。[/font]
[font=新細明體]詩曰：神後紫微為華蓋，太沖天駟又為車，若乘吉將相逢者，高蓋乘軒富貴家。[/font][font=新細明體]詩曰：紫微華蓋居神後，天駟房星是太沖。馬則勝光正月起，六陽順數二申同。高蓋乘軒又騎馬，更得龍常祿位豐。[/font][font=新細明體]詩曰：神後勝光並太沖，俱並吉將在三傳。高蓋乘軒騎駟馬，必有遠行將動過。上覆下承人引動，事無多少總成歡。小人出入多財帛，君子逢之得高官。[/font][font=新細明體]詞曰：子華蓋，卯為天駟房星，在天馬，先驅華蓋隨，龍常有氣官封拜，三傳內不紊亂，受職公卿居上位。[/font][font=新細明體]詩曰：乘軒之課乘蛇虎，太沖勝光還見凶，或為有氣克年月，日乘軒落墜欲傷，身被人賺相脫卸，百事無成總望空。若無墜落必喪偃，所為陷匿終見凶。[/font][font=新細明體]孔明曰：華蓋星在紫微星宮子位，居太乙之後，神後是也。房為天駟，又為軒車，居卯位，太沖是也。天馬正月起午，順行六陽之辰是也。驛馬即申子辰馬居寅之例是也。若子卯入傳發用，乘天驛二馬，為高蓋乘軒課，或以午卯子全者，亦為高蓋乘車。蓋以勝光為馬故也。此義亦通。仕人值此，加官進職，喜慶重重；如勝光作月內之天馬，太沖作月內之天車尤佳。車馬既動，問賊必來，行人必至，行者必出，訪人不至，訟主換司易衙；占病乘軒，遊魂千里；高蓋有龍，出入有大雨；車馬見財，財自外來，求財大獲，更得龍常吉將，則大利進取。[/font]

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