“庐”字测未来！

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庐字:人少一半,尸多一点!:pig2:别怪我哦!

[ 本帖最後由 211211 於 2008-8-18 06:12 PM 編輯 ]

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不怪！不怪！
噶玛巴千诺！愿法王保佑！

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我还是删了吧!:pig2:
想删却删不了!

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吉祥如意!这位是格鲁派还是宁玛派的?是修密的吗?请见告!

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大寶法王長壽祈請文 [font=新細明體](mp3下載 | 文字檔)[/font][font=新細明體]撰寫：尊者　達賴喇嘛
時間：1997年12月15日
翻譯：妙融法師[/font]
[font=新細明體]嗡梭帝[/font]
[font=新細明體]圓滿十力具德釋迦王，
觀世自在佛海觀世音，
大悲主者蓮花金剛足，
願諸皈境賜今時妙善。[/font]
[indent][font=新細明體]具德的釋迦王尊，圓滿的擁有十力，
嘉瓦嘉措紅觀音，世間的大自在尊，
蓮花所生之金剛，即是大悲的自性，
祈求所有皈依處，能賜予今時一切善妙吉祥。[/font]
[/indent][font=新細明體]殊勝發心如曙光導引，
勝化身啟白晝之相好，
令此土光明善緣生起，
而成我等希望具義者。[/font]
[indent][font=新細明體]因為殊勝的願，而有了您尊勝的化身，
如同曙光導引出了白晝的一切美好，
您這最勝的化身，讓世間生起了光明善劫，
您，就是我們的一切希望。[/font]
[/indent][font=新細明體]佛法教證法理聖執持，
悲心大海普遍大自性，
任運獲得灌頂之事業，
頂禮持金剛尊噶瑪巴。[/font]
[indent][font=新細明體]您具德地持守著教證法理，
您的大悲如同大海，普遍一切，
您任運而得獲了灌頂的事業，
總持金剛噶瑪巴，我向您頂禮。[/font]
[/indent][font=新細明體]行佛事業白色之光紋，
歷代噶瑪轉世珍珠鬘，
一切行傳如理而執持，
具德有情怙主常住世。[/font]
[indent][font=新細明體]您為佛教所做的事蹟，如同白色光紋般（善妙），
歷代的噶瑪巴轉世，如同珍珠鬘（傳承連續），
每一世，都能善巧如法地守護著各自的行傳（行誼事蹟），
願具德的有情怙主噶瑪巴長壽住世。[/font]
[/indent][font=新細明體]廣大教之妙絹飄逸著，
殊勝覺證珍寶頂嚴飾，
智慧金柄極堅固無變，
勝生聖教法幢常住世。[/font]
[indent][font=新細明體]您將聖教廣大地開展，如同幢幡上垂掛的絹絲飄逸著，
您的覺證殊勝稀有，有如那幢幡頂上莊嚴的摩尼寶，
您的智慧，尤似那幢幡的金柄，堅實而無動，
您這最殊勝的化身，佛法聖教的法幢啊！願您長壽住世。[/font]
[/indent][font=新細明體]成就頂嚴羅扎馬巴等，
成就大海口訣藏得獲，
成就種性持增教之怙，
勝成就壇城主常住世。[/font]
[indent][font=新細明體]馬爾巴等成就者們，如同成就者中的頂上莊嚴，
而您獲得了，如同大海眾多的成就者們，所有的口訣寶藏，
您是持有發揚，那成就種性們聖教的怙主，
最殊勝的成就者，壇城的主人啊，願您長壽住世。[/font]
[/indent][font=新細明體]漢藏並與東西方諸域，
隨所行作畢竟攝諸土，
豎立眾生之善樂根本，
圓滿法財善規得增長。[/font]
[indent][font=新細明體]我願漢藏，以及東方西方所有地區，
您都能以任何的佛行，不捨棄地攝受所有地方的弟子，
而豎立建立起一切眾生，喜樂善妙的根本。
讓圓滿的法財，與妙善的規儀，能增長興盛。[/font]
[/indent][font=新細明體]上師本尊三寶真聖化，
法性緣起雙運實質性，
清淨勝意真實語嚴詞，
諸祈願處無勤任運成。[/font]
[indent][font=新細明體]以上師、本尊、以及三寶的真實加被，
和法性與緣起雙運的實質體性，
與我清淨熱忱的真實詞句，與不可變異的嚴詞，
我祈願以上的祝願都能無勤且任運的圓滿成就。[/font]
[/indent][font=新細明體]最勝憶念噶瑪巴仁波切尊聖化身鄔金卓都欽列多傑，在被確立的同時，司徒仁波切與嘉察仁波切便敦請我為噶瑪巴命名。當時我想應能盡快地在授與比丘戒時為其命名，卻延宕至今。如今，有隆德寺楚布法堂、智慧林法堂、熱朗法堂等一起努力地請求我為噶瑪巴著作長壽祈請文的同時，便配合著我為噶瑪巴所起的「持教普遍自在金剛」之名，而作此文。願此長壽祈請能任運滿願。釋迦比丘僧丹增嘉措，以淨念書於第十七個六十丁卯之火牛年十月十 七日。西元一九九七年十二月十五日。[/font]
[font=新細明體]堪布秋竹指導
釋妙融恭譯[/font]
[font=新細明體]備註：由於配合藏文詩句的格式，中文也必須以有限的字數與格式而翻譯。然而藏文詩偈中有許多隱喻、比喻的部分，未能在中文詩偈中清楚呈現，因此為了使意義更明確，故在每段詩偈之後，重以白話譯出。在第三偈中，紅字的部分，就是將達賴喇嘛尊者用他為法王所起的「持教普遍自在金剛」的名字所做成的詩。其中名字裡「自在」一詞，在詩偈中翻譯為「灌頂」是由於意義理解上的需要。藏文為同一字，中文卻需要翻出意義。[/font]

[qizai198]

[align=center]大寶法王，藏文稱「嘉華噶瑪巴」，意指「行佛陀事業的人」[/align][indent][align=left]傳承 [/align]尊貴的第十七世大寶法王－－烏金聽列多傑，1985年誕生於西藏東部拉埵區、一個名為巴果的牧民區內。1992年 6 月，法王八歲時，被認證為藏傳佛教噶瑪噶舉傳承的最高法王、第十六世噶瑪巴讓炯立佩多傑的轉世，並於同年 9月27 日楚布寺坐床，正式成為第十七世大寶法王。
噶舉派，西藏佛教四大傳承之一，又稱為「白教」，由馬爾巴譯師在十一世紀創立，後由弟子密勒日巴繼承，再傳崗波巴大師，成為藏傳佛教中的重要教派，其支系眾多，有噶舉「四大八小」之說。噶瑪噶舉派就是其中重要的一支， 也是西藏佛教中最早實行轉世制度的教派。
藏傳佛教中的轉世制度，開始於第一世噶瑪巴－－杜松虔巴。傳統上，所有的大寶法王都會留下一封預言函件，清楚記載其轉世的地點。如同黃金念珠一般，此清淨無瑕的傳承延續到現在；1981年，第十六世大寶法王圓寂前十個月左右，他親手寫下一封密函，內載有關轉世的一切。後來泰錫杜仁波切發現，這封轉世遺囑的信就藏在法王不久前送給他的護身符當中。
家世
大寶法王的父親名頓珠， 母親名洛嘉，家中成員共十一 位，除雙親外，有六位姊姊和三位弟兄。由於人口眾多，一 家人的生活並不富裕，不像別的牧民蓋有自己的房子，全家人都在一個傳統的帳篷中居住 。1985年 6月26日，法王就在這頂黑帳篷降生了。當時剛好是清晨，各種瑞相出生。例如帳篷的上空出現無數的彩虹， 父親頓珠與許多村民也聽到四周傳出法螺與號角的音聲。
最威嚴的法王
這一世的大寶法王，法相莊嚴，雖然年僅十八歲，卻已具備著大丈夫般的威嚴氣勢。法王的智慧深廣，領悟力亦強。事實上，許多預言中都提到，十七世大寶法王將是歷代噶瑪巴中最有力量、最威嚴的一位法王。
佛法之尊，偉大的嘉華噶瑪巴，具足十方三世一切諸佛的體性。他曾顯現無數化身，如觀世音菩薩、大學者班智達、帝王等。岩藏曾預言：「實踐觀世音菩薩之善行，具足敬畏行為的密咒瑜伽士，賦有聖者噶瑪巴之名者，將橫越整個大地。他以善巧方便和大悲心，調伏有情和護佑他們。」因此，在許多偉大的岩藏中，皆讚頌他為觀世音菩薩之顯化。烏金仁波切以他的金剛口，曾說過：「只要能看到他的臉，就算只不過一刻，七世的業障一定會被淨除。」
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[黃進宏]

[font=黑體]樓主對外界世俗以淡了，只求安心法門，棌菊東籬下，悠然在南山。[size=5]嗡葛瑪巴千諾梭哈。[/size][/font]

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随喜!赞叹!:pig8: