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  • 修行者的目的

    Posted by 禮信 on 23 6 月, 2008 在 1:58 下午

    (轉貼)修行者的目的

    生命是不是永恆的。修行學的觀點是肯定的,認為生命是永恆存在的,生與死僅僅是生命表現形式的轉換,而修行的目的就是為了獲得較好的生命表現形式,修行的最高目的,是使生命體獲得永恆不變的生命表現形式,即涅槃。

    但是,科學的觀點卻有所不同。機械唯物主義科學認為:人死如燈滅,火一燒,這個人就永遠不存在了。辯證唯物主義科學則認為:目前尚無力證明生命體——靈魂的存在,也無法證明靈魂不存在。更沒有手段或儀器設備去追蹤人死後靈體的去向。

    首先研討生命的本質和生命的屬性。

    生命的屬性有這樣的特征,生命可以以原質的形式獨立存在,也可以附著於某一物體上,也可以與有機體相和合組成植物、動物、生物。

    生命原質獨立存在時,肉眼或儀器是看不見的。生命原質附在某一物體上時,有時人們是可以感知的。比如,某種東西就好像是有靈性或有邪性。有的汽車就總是出事情,人們感到不對頭,太邪性了。於是用繩索把汽車吊起來,找幾個警察對著車底放幾槍,這個車就沒毛病了。

    目前,社會上出現的大量的附體病(佛門稱之為因果病,巫門稱之為邪病)是由於這種生命原質附在了人身上。實際上,幾乎所有的人身上都有種種附體,僅是你的能量比它大,它作用不了你。如果附體的能量比你大的多,那麼,你或是表現出某種附體的功能,如某種特異功能(如民間大量的女巫),或是表現出附體病、精神不正常、惡性病,甚至產生人格分裂現像。

    生命的本質即原質又是什麼呢?是個光、音、色和合的能量團。但此光音色不是物質世界的光音色,而是生命光音色,是肉眼不可見的。具有天眼的人,天目開開的人可以看見它。

    太古時代、遠古時代,人類幾乎普遍具有天眼的功能,故而並不把這生命本質當作什麼稀奇古怪的事。太古人、遠古人把它稱之為精靈。

    當精靈投胎和合成人時,它住宿在人體內,使人產生各種功能,如思維、意識、潛意識等等。古人把投胎的精靈稱之為靈魂。

    禮信 replied 18 年, 1 月 前 1 Member · 3 Replies
  • 3 Replies
  • 禮信

    會員
    23 6 月, 2008 在 2:00 下午

    人死時,靈魂將要離體,人們稱之為守靈。剛剛離開人體的靈魂,在佛門稱之為中陰體。但古人把它稱為鬼魂。低能量的生命體會下沉,古人稱之為鬼。高能量的生命體可向上飄浮,根據能量的大小分別稱之為鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、天尊、菩薩、佛等等。

    由此可知,修行者修來修去,到底修的是什麼?實質是修生命光音色能量體的能量。通過修行、修煉,設法提高靈體的生命能量,以期死後不淪為鬼,而是上升為仙神。

    那麼,多少能量是會下沉,多少能量可以上升飄浮呢?在宇宙多層次的生命中,共劃分為二十五個能量等級,下面列表說明:

    人的能量等級在-1至7級之間,共九個檔次。鬼的等級區域是-1至-12級。古人將-1、-2級的鬼稱之為孤魂野鬼;將-3至-12級的鬼稱之為地獄之鬼。

    七級以下,即-12至6.5級稱之為三界內。七級以上稱之為三界外。在三界內,根據生命能量的大小而表現出的生命形式,分別稱為天人、阿修羅、人、動物、鬼、獄鬼,此即所謂六道輪回。

    遠在佛教產生之前,遠古人早已發現六道輪回的生命現像。佛教僅僅是把古人印證的這個結果,引入佛經成為佛理。

  • 禮信

    會員
    23 6 月, 2008 在 2:11 下午

    越來越多的人,甚至很多無神論者、自然科學工作者,都感覺到人類生存的宇宙並非那麼簡單地可以用機械唯物主義的笛卡爾坐標所展示的三維空間來表述的。

    宇宙的空間是多層次的,多層次的宇宙空間也並非都是如雞尾酒似地有明顯的分層。這種多層次還表現出猶如水和酒精相混,表現出很多個燈的燈光相重疊。但是每一層次的空間都有其特征,即都是一種獨立的存在。而無數的各自獨立的空間又存在某種相接、相溶的關系,並統一在獨立的宇宙之中。

    宇宙的時間也是多層次的,各層獨立的宇宙空間都有與之相對應的時間。

    由於宇的多層次性,宙的多層次性,決定了宇宙生命的多層次性。而各個時空的生命特征又都是與其存在的時空相應。

    這種生命現像因時空不同而表現出的多層次,就是萬千年來神學、巫學、宗教學、瑜伽學、氣功學、修行學、宇宙生命學等等產生和存在的客觀原因。

  • 禮信

    會員
    23 6 月, 2008 在 2:15 下午

    《薄伽梵歌》中的黑天女神有句名言:無不能生有,有亦不能生無。

    神學的產生是因為有宇宙生命多層次的現像,有這種客觀存在,故而才能有神學、宗教學等等。

    人類的認識過程是先有存在,而後才有認識。反之,沒有存在,人類的認識也不可能產生。神學、宗教學、氣功學等等也是如此。

    但是,近代和現代的人卻又用形而上學的觀點看待這個問題,用主觀唯心主義的推測、想像,認為萬年前的太古人、遠古人是愚昧無知的,是由於對自然現像的不解,而產生了神秘文化。這種自認聰明的觀點是錯誤的,人們越來越會發現這種自我封閉的觀點、思想是錯誤的。

    人們往往習慣性地不僅對過去嘲笑,也對未來嘲笑。人們嘲笑過“易”、“瑜伽”、“金字塔”,但覺悟的人、迷茫的人如今又拜倒在古代神秘文化之下。二十年前,人們嘲笑美國人在廁所裡安電話,如今,上層人、有錢人也開始在廁所裡安電話。因為,隨著經濟節奏的高速發展,一些人感到,即使是在方便的時候,信息也不可中斷。

    另一方面,隨著人們對多層次的生命現像的感知,在社會上又掀起了一股股帶有盲目性、迷信性的宗教熱、氣功熱、回歸熱。從統計上看,十萬和尚、一千個道士、三百萬居士、六千萬氣功愛好者……卷進了這股潮流。但是,他們在宗教、神學、巫學、氣功學、瑜伽學面前茫然若失,無所措手足。

    每年,成千上萬的人進了佛門,同時又有成千上萬的人還俗。幾百萬人到處尋師訪友修習氣功,數月、數年之後卻落得兩手空空。人群、人流就這樣在這迷一樣的神秘旋渦中悠來蕩去。年復一年,月復一月,求真之人、求術之人心焦似火卻無能為力。卷進去的大多數人為此失去了時間,失去了財產和金錢。

    佛門淨土僧說:只要念阿彌陀佛就可往生西方極樂世界。真的那麼簡單嗎?天國的門票真的就這麼便宜嗎?道門的人說,只要煉出金丹就可成仙。又有誰能印證此事呢?氣功廣告多如牛毛,眾多人花了上千元、數萬元的學費、路費,卻學不到真東西。也不知到底有沒有真東西。

    修持者迷惑了,求真者失敗了,求神通者的夢幻破滅了,這不能不說是一種人類的悲哀。

    本叢集就是研討這個問題,分析各種功理、功法,分析多層次的生命現像,幫助修行者找到自己的路標,自己為自己導航。若想修出去,若想成仙得道,若想大圓覺、大涅槃、若想跳出三界,那麼不妨仔細閱讀。

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