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[原創]且談中國文字與姓名學
[watermark]中國人在古時為子女取名有分期許因素、輩份因素、吉凶因素…等,在男子還未達16歲,女子未嫁之前,都呼其名,到了成年男子滿16歲女子許婚之後,就會取『字』,因此女子未嫁都言『待字閨中』,而男子從此就以字稱之,例如宋代文人黃庭堅字山谷,故古文均稱『黃山谷』,如直接叫他ㄉ名黃庭堅,這叫『直呼名諱大不敬』。
因此若今天之姓名學在古人要從此而命之,可能要分別算16歲之前跟16歲之後兩個名字,因此可知古人是不來這套ㄉ。
不過是否注意其吉凶呢?中國人乃命理古國,君不見測字之神乎?故此而可之古時命名之法亦有從測字引申之論,不過迴異今日之測字派姓名學而已,何以迴異呢?
這就要說到中國文字之形成,測字亦用六法,在文字學上稱『六書』,即象形、形聲、轉註、假借…..等,此法雖同,但問題出在文字結構與形狀差異,漢代『許慎』著『說文解字』,其乃以秦代『小篆』為解說對象,此時離當時『象』萬物以成字ㄉ時代還沒太遠,因此多未悖原意,但今天我們所用ㄉ文字不管是繁是簡,其實已經跟當時以六書所形成ㄉ文字大有乖離了(例如『射』字,原來象形是一個人執弓射箭之形,現在竟然成了『身』『寸』)。
秦之前,文字尚未統一,各國文字皆有差異,但主流為『秦系』與『楚系』兩個系統,這戰國時期文字紛亂,大篆(又稱籀文)與隸書雛形文字並行,寫法多有不同(可查驗秦代『時鼓文』與小篆之差別,隸書則可查驗『老子帛書』與漢代『八分隸』),後來秦滅六國而統一文字,才以小篆通行天下,此史載『始皇命李斯設文字,不合秦者罷之』。
但中國易理起源甚早,也就是說比秦統一文字更早,究此而知之,當時若以文字論吉凶必不同今。
而後來文字由小篆而隸書而草書而行書而楷書…..,今日之字早已面目全變,在唐代還因為譯佛經而造了許多新字,測字也因之脫六法而有六神取法平水韻納音取法,數理入掛法……等發展。
在所謂姓名取字義為吉凶之說法也是後代發展,若從姓名為日本人發明之說,那其字義就有問題,何也?君不見日人漢文之差呼?常常誤用字義,當然敝人無貶低日人之意,只是從文字學角度說說看法。
而今日之姓名學之所以流派甚多,也因為中國於明代中葉民間已有姓名吉凶之論,後來發展出來ㄉ,日本人學自中國是在日本與明朝國勢衰弱斷交之前,之後因為斷交,所以日本形成他們自己一套方法,但根本上還是從中國來。到了清朝,中日恢復邦交,來往不絕,也產生互相交流影響。
談文字與文字學之關係,其實已經跟今日所有姓名學流派沒太大關係,因為現在多數都是後來根據當代通行文字歸納整理出ㄉ方法,如今日大陸發展出簡體姓名學,這如同許多學者各有其心得一般,也就是各有一套,已經無關其血統,重點是靈不靈準不準而已。
中國人自古喜歡標榜自己是正統,然而何謂正統,正統又如何?就如韓愈『師說』裡說ㄉ『百工相師而文人恥之』,在命理界今日之交流是好事,能放開心胸就不至於文人相輕,敝人此篇僅僅是提出個人看法,若是有得罪方家之處還請海涵,且當茶餘飯後之笑談吧!感恩!***若對『說文解字』此書有興趣,可尋找清代『段玉裁』重註本,兩岸都有書局發行。[/watermark]
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